校園滿鄉風情探析

李鵬

摘 要 遼寧省鳳城市是滿族地區，鳳城市東方紅小學把滿族文化作為一種特色校園文化，通過滿族故事、滿族歌舞、滿族小游戲、滿族香荷包、滿族飲食、滿族習俗等傳承滿族文化，使滿鄉風情溢滿園。

關鍵詞 小學 傳承 滿族文化

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.03.052

Abstract Fengcheng City， Liaoning Province， is the Manchu area， Fengcheng City Dongfanghong primary school the Manchu culture as a unique campus culture， through stories， songs and dances， Manchu Manchu Manchu games， Manchu incense pouch， Manchu Diet， Manchu customs and heritage of Manchu culture， the rural style garden full of overflow.

Keywords primary school； inherit； Manchu culture

觸摸滿族，融入來自白山黑水一樣曠達祖先的博大精神，走入滿族細膩的靈魂深處，是震撼、是峰回路轉、是……所有的這些雖無法用言語描述，卻滋潤著我們的成長。而今，這種博大的文化卻很難覓到她的蹤跡。追溯、拯救、傳承滿族文化，提高學生的綜合素質，增強其愛家鄉的意識，是我們推行滿族風情系列校本課程的初衷。

1 歷史淵源是改革的土壤

審視遼東半島上的這顆明珠，早在1687 年（清圣祖康熙 26 年）設鳳凰城城守尉，轄黃、白、紅、藍 8 個旗署，隸屬奉天將軍。 1876 年（清德宗光緒 2 年）設立鳳凰直隸廳，轄岫巖州、安東縣、寬甸縣。 1877 年（光緒 3 年），于鳳凰城設立分巡奉天東邊兵備道（簡稱東邊道），管轄鳳凰直隸廳、興京廳、岫巖州、安東縣、寬甸縣、通化縣、桓仁縣2廳1州4縣。厚重的歷史成就了今日的輝煌，1985年經國務院批準，成立了鳳城滿族自治縣。三十多年過去了，最該名揚天下的滿族文化并沒有成為家鄉的金鳳凰。它的銷聲匿跡是對我們的控訴：忘卻就是背叛！以我校為例，1950名學生中，滿族學生就有1657人，占總人數的百分之八十五； 134名教師中，滿族教師就有124人，占總人數的百分之九十三。面對著如此龐大的滿族后裔，我們有責任、有義務傳承先輩的遺志，讓滿族文化發揚光大。

于是我們從這幾個方面進行追溯：（1）民族起源；（2）開國精神（包括學習進取精神、艱苦創業精神、包容團結精神、不斷創新精神）；（3）滿族文化（包括體育、服飾、文學作品、民俗等）。針對這些內容，我們結合學生的年齡特點和認知結構，將“滿鄉風情”系列校本教材分三步進行實踐，即：滿族故事我會講，滿族習俗我知道，滿族記憶我傳承。低年級主要是讓孩子們了解滿族的一些小游戲、小故事，中年級是具體了解滿族的習俗，高年級則要付諸實踐，具體通過活動傳承記憶。基于此，我們相繼開發了“滿族小故事”“滿族歌舞”“滿族小游戲”“滿族香荷包”“滿族飲食”“滿族習俗”“珍珠球”系列校本課程。

2 文化氛圍是改革的春風

改革不僅需要內部動力，更需要外圍環境渲染。教育的目的就是生命影響生命。盡管我們并不追求廣告效應，但文化氛圍的營造也是必要的。

（1）讓校園說話。定期開展滿族小報展、畫展、攝影展。利用板報宣傳滿族的相關資料，定期更換。在內容的選擇上，首先確定小主題，或從文化或從民俗等方面入手。學校的電視臺、廣播站積極配合這項活動，開展設計專題性欄目，主題與板報宣傳一致，采編相關內容，播報學校的傳承動態，同時還通過國旗下講話的宣傳媒介也不可少。

（2）讓班級發聲。如果說學校是濃郁滿族風情的大草原，那班級則為一支支奇葩。在牢記改革宗旨的前提下，各班開展富有民族特色的活動。“滿族故事王”“滿族小格格”“滿族達人秀”“滿族大論壇”便應運而生。通過伙伴間的榜樣力量更喚起了大家的參與意識，“趕、比、超”的競爭意識也就在這樣的活動中得到升華。

（3）讓學生代言。興趣是最好的老師，如何激發孩子們的欲望是我們實驗的重心，傳承的路徑就是讓學生成為主體。隨著《步步驚心》《宮鎖心玉》《宮鎖珠簾》《甄嬛傳》等清朝劇的熱播，孩子們對清朝的研究熱情越發高漲，于是我們抓住契機，通過開展“跟我一起穿越回清朝”講壇、評選班級、學年、校級滿族代言人等活動，激勵孩子們積極研究滿族文化。通過這類活動的開展，我們看到了孩子們的無窮潛力。他們居然為了更好地備課、上課、展示，能主動翻閱歷史文獻，走進博物館，訪問滿族技藝傳承人，尋找滿族家譜，還有的竟主動學起了裁縫，為小伙伴們制作滿族服飾。心有多大，舞臺就有多大。這種感悟是孩子們帶給我們的啟迪。

3 傳承路徑是改革的種子

踏著滿族歷史的肥沃土壤，行在滿族文化拂面的春風里，滿鄉風情的種子正在孕育而生，茁壯成長。為了收獲滿園春色的美景，我們默默耕耘，不斷實踐。

（1）請進來。盡管我們是土生土長的鳳城人，但對于滿族文化，我們也只是“移民”，所以我們要從自我做起，先補足自己的短板。因此，我們調動全體教師的參與，大家一起努力透過老物件、翻家譜、讀史志……尋找身邊的滿族能人。通過文化館領導的協調，我們請到了遼寧省級滿族荷包非物質文化遺產傳承人——黃家祥老人為我們的校外輔導員。年過八旬的老人不定期地走進我們的校園，給孩子們講小小荷包的悠久歷史，并親自教孩子們制作荷包。盡管我們的孩子針腳還不夠均勻，手法還不夠嫻熟，但專注的眼神、全神的投入不正是我們所期待的嗎？小小的荷包傳遞的不僅是文化，更是我們對前輩的敬畏！

我校近兩千名學生的背后就是四千多個家庭的支撐。而這龐大的家族后盾則是我們取之不竭用之不盡的資源。于是我們開展家長大講堂活動，將擁有滿族技藝的達人請進課堂，為我們的孩子講解有關滿族的知識。從飲食到樂器，再到文化，讓孩子們真切地感受到滿族習俗并不遙遠，而是和我們如影隨形。眾所周知，剪紙是滿族文化的瑰寶，是滿族人對生活、自然、情感的藝術沉淀。也恰是家長大講堂，我們有幸迎來了丹東市級剪紙非物質文化遺產傳承人徐輝的加盟。她親自示范，小小的剪刀將這些向善向美的民族追求融于剪紙之中，一幅幅剪紙作品成了孩子們眼中反映滿族民俗的風情畫。

（2）走出去。這兩年隨著家鄉旅游業的興起，特色旅游成了政府的工作目標。于是我們也緊抓這一契機，鼓勵孩子們利用雙休日、節假日走出去，走進民俗館、走進文化館、走進大梨樹滿族記憶館。這種身臨其境的感受賽過再多的說教。同時我們也結合學校的社會實踐活動，帶領我們這幫小小滿族傳承人走進光榮院，走進社區，走進實踐基地，用他們稚嫩且真誠的表演，傳遞著滿族的記憶。

再者，在鼓勵學生增長見識的同時，我們教師也要努力提升自己的滿族素養，因此學校定期選派社團活動主講教師走出去。走進培訓基地校，走進省級博物館，走進名校社團，走進滿族手工作坊。短期培訓看似沒有什么效果，但是視野的拓展卻是無形的魅力。近兩年，從這些活動中走出來的教師已經逐漸成長為我們當地的名師。

（3）進課堂。最好的記憶就是習慣。為了讓滿族文化成為孩子們的習慣，我們以社團活動為依托，上好每一節校本課。通過開設這些課程，讓孩子們從聽、說、看層面升級到動手實踐，這種內化過程恰是孩子們興趣盎然的源泉。選這七門課程的孩子越來越多，更增強了實驗教師的熱情，求新意也成了他們的工作重心。他們將校本課程與思品、音樂、美術、語文、綜合實踐等課進行了融合，讓孩子們每周都能接觸到滿族的知識。今年的丹東市青年教師課堂教學大賽中，我校李艷杰老師執教的《和睦的家庭》，就將滿族風情同品德與社會課完美嫁接，受到與會領導的高度認可，也因為這種獨特的創意，她的課將作為“鳳城市高效課堂成果展”的示范課向全市交流。我校孔曉寧老師執教的綜合實踐課《自制相框》，也很好地穿插了滿族元素。剪紙功底的魅力讓小小的相框在學生的手中有了鏤空的視覺；綢緞的點綴讓小小的相框有了旗袍的韻味。這種學科間的融合讓學生的作品更具地域特色，也讓教師的課程更具學校特色。

（4）重體驗。學以致用是學習的最高境界，也是我們開發滿鄉風情系列校本課程的目的。因此我們以學校的三大節日——讀書節、體育節、藝術節為載體，將滿族文化的傳承推向高潮。為了通過閱讀民俗，了解滿族名人，感受滿族輝煌的歷史，我們開展了讀書知識競賽、“讀書伴我成長”演講比賽、課本劇表演等系列活動，讓孩子們讀在其間，樂在其中。尤其是今年開展的滿族名人峰會活動，更是受到高年級孩子的追捧，從曹雪芹說開去，談古說今，儼然少年版的《老梁說天下》。一年一度的體育節，我們則不斷穿插滿族項目，比如春種秋收、兩人三足、滾鐵環、踢毽子、珍珠球比賽等，激發孩子們的參與熱情。藝術節中的滿族元素則更體現了孩子們對滿族歷史的解讀與熱愛。值得驕傲的是由于我們的努力，今年的滿族舞蹈大比拼中竟然出現了男孩子的身影，這種參與意識是多么可貴的喚醒，它就是一枚勛章，記錄著我們實驗的成果。走秀一直都是女孩子們的最愛，今年的滿族時裝秀活動，我們加入了花盆底鞋的體驗，如何走出優雅成了她們最大的考驗，通過參與孩子們才真正體味到滿族別具一格的文化韻味。去年在我校召開的“遼寧省小學語文教師素養大賽”中，我校的滿族舞蹈《荷包舞》作為大會的開場舞向全省專家領導同行展示，當時恰逢端午節，我校學生制作的滿族香荷包則作為紀念品送給與會的老師們，受到了大家的一致好評。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在對滿鄉風情的觸摸與熏陶中，美的文化性情不斷濃郁，滿族風情溢滿校園的盛景盡收眼底。

參考文獻

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