陶行知教育思想光亮小學泥塑教育

萬衛(wèi)東

【摘要】陶行知創(chuàng)立的理論：生活即教育、社會即學校、教學做合一，主張教育同實際生活相聯(lián)系，注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。在“互聯(lián)網(wǎng)+泥塑教育”中仍有強大的生命力。“學我者生，似我者死”，小學泥塑教學的設計和實施，教學方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點及教的規(guī)律、學的規(guī)律來決定。

【關(guān)鍵詞】陶行知教育思想 互聯(lián)網(wǎng)+ 探究性學習 光亮 泥塑教育

【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）22-0251-02

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代所有的傳統(tǒng)應用和服務都被互聯(lián)網(wǎng)改變，如果泥塑還沒有被互聯(lián)網(wǎng)改變意味著這里面有機會，能產(chǎn)生新的格局。每一個傳統(tǒng)行業(yè)都孕育著“互聯(lián)網(wǎng)+”的機會。在尋找“互聯(lián)網(wǎng)+泥塑教育”的過程中，基于“多屏全網(wǎng)跨平臺”的理念，放眼全球，就有機會再往前邁一步，小學泥塑教學就能創(chuàng)造新的局面。

陶行知創(chuàng)立的理論：生活即教育、社會即學校、教學做合一，主張教育同實際生活相聯(lián)系，注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。在“互聯(lián)網(wǎng)+泥塑教育”中仍有強大的生命力。“學我者生，似我者死”，小學泥塑教育該怎樣弘揚陶行知教育思想，才能“生而不死”呢？我們不僅要學習他有關(guān)教育的重要論述，更要深入研究他構(gòu)建這些理論的立場、觀點與方法。形成哲學意義上的方法論，方可成為建構(gòu)新學說的支架。只有當我們對陶行知構(gòu)建的多元和諧思想方法的產(chǎn)物“生活教育論”的方法論有所感悟時，才算觸及到了陶行知教育思想的“精髓”。在小學泥塑教育中承認差異和矛盾，主張事物發(fā)展的多元化，是實現(xiàn)提質(zhì)增效的前提。陶行知創(chuàng)立的“生活教育論”，就是不斷發(fā)現(xiàn)矛盾和問題，不斷運用協(xié)調(diào)統(tǒng)一的方法加以解決。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，其內(nèi)涵十分豐富，強調(diào)的是教育以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育脫離生活而以書本為中心。聯(lián)系當前泥塑課改的要求，教學應積極投入到生活中去，在生活的矛盾中和斗爭中去選擇和接受“向前向上”的“好生活”。小學泥塑教學的設計和實施，要從便于學生進行探究性學習出發(fā)，引導學生從實際生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，避免過去從知識體系出發(fā)的做法。筆者在泥面具教學時，選擇今年春節(jié)才上映的周星馳電影《西游伏妖》片斷導入，使學生興趣盎然。電影中的孫悟空形象和原來我們看到的孫悟空面具形象有什么差異？周星馳為什么會這樣設計？穿越時空，透過虛假，還原本真，獲得大而上的智慧。審美隨受眾、時代而變，與時俱進，共性中追求個性。你還能做出哪些表情？這些表情在臉上會帶來哪些部位的變化？生活中的喜怒哀樂，展現(xiàn)人的個性風貌，讓我們把生活中的表情放到面具中一起走進泥面具世界。生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，生活教育內(nèi)容博大無比，是動態(tài)的，因生活的變化而變化，是全面終身的教育；“在生活里找教育，為生活而教育”。

"社會即學校"是為了改革學校教育脫離社會實際的弊端，把學校辦成促進社會進步、促進社會發(fā)展、改善人民生活的力量；把整個社會、整個人生都列入生活教育范疇，從而把社會教育、家庭教育、終身教育三者聯(lián)系起來，構(gòu)成一個完整的大教育體系即社會終生教育體系；在小學泥塑教育中"要把籠中的小鳥放到天空中使他任意翱翔"，拆除學校與社會之間的高墻，"把學校里的一切伸張到大自然里去"。讓學生童眼察社會，在自己的作品中表現(xiàn)社會上的真善美，擁抱自然，擁有花香。"教學做合一"是生活教育理論的教學論。"教學做合一"在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。"教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學"。"教學做合一"是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做方法，"事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心"。要親自在"做"的活動中獲得知識。在教學泥面具時，"教學做合一"探究如下：

一、試做體驗：有表情的人臉面具

1.試著用泥做一張外形獨特、有表情的人臉面具。

2.個別作品展示：分析表情在人臉上產(chǎn)生的變化，總結(jié)學生制作方法上的差異。

3.出示泥人面具對比分析：它們有哪些不同？

4.學生再次試做，強調(diào)面部細節(jié)特征和立體造型方式。

二、深入啟發(fā)：三星堆和儺戲面具

1.出示視頻：三星堆科普視頻。

2.你得到了哪些啟發(fā)？夸張、變形。哪些地方進行了夸張？夸張就是有目的的使形象放大或縮小，圓的更圓，大的更大，小的更小等。我們讓形象夸張并不顯得丑陋或討厭，反而因為有趣更喜愛。

3.把你在視頻中得到的啟發(fā)夸張、變形用到自己的作品中。教師巡視，個別指導。

4.個別作品展示，尋找并分析學生作品中的夸張的因素。這是一張怎樣的臉？誰能讓他笑得更燦爛呢？改得怎么樣？改了哪些地方？抓住人臉部的主要特征進行夸張能給人留下深刻印象。

5.出示圖片：貴州儺戲面具。

6.教師提問：你得到了哪些啟發(fā)？

7.用簡易工具，豐富面具造型。學生作業(yè)，教師巡視，個別指導。

三、作品拓展

出示國外面具圖片，介紹、總結(jié)：人們根據(jù)人物的性格塑造不同的面具形象。

四、泥塑展評

1.自由參觀，推薦你喜歡的作品。自評、互評、師評。

2.課后可以將你喜歡的人設計到你的面具作品中。

陶行知教育思想和“互聯(lián)網(wǎng)+泥塑教育”的整合，教學效果很好，根據(jù)“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點及教的規(guī)律、學的規(guī)律來決定。勞心上勞力，在小學泥塑教學中勞力時用勞心所得的方法，勞心時思考如何勞力的方法，就能光亮小學泥塑教育，真正達到想要的目的，有效地提升能力。