新文化運(yùn)動影響下小學(xué)語文教材選文特點(diǎn)研究

李黃喆琴++黃耘

摘 要： 《開明國語課本》的編寫思想、體裁特點(diǎn)等仍然有許多值得借鑒的地方，其選文以兒童為中心，符合認(rèn)知特點(diǎn)、“深入淺出”的編寫思想，體裁多樣，注重實(shí)用性，“短小精悍”。

關(guān)鍵詞： 《開明國語課本》 小學(xué)語文 選文特點(diǎn) 新文化運(yùn)動

作為民國時期富有特色的小學(xué)語文課本，《開明國語課本》自1932年出版以來走過了八十多個春秋，至今為止被反復(fù)印刷四十余次仍然供不應(yīng)求。《開明國語課本》初小教材共分為八冊，由現(xiàn)代語言藝術(shù)家葉圣陶先生編寫、畫家豐子愷先生書寫并繪制插圖，一改當(dāng)時語文課本與語文教學(xué)呆板乏味的模式。其選文將兒童為本位作為語文教育的起點(diǎn)，以社會生活作為語文教育的立足點(diǎn)。因此，研究《開明國語課本》選文的主題類型對當(dāng)今的語文教材具有十分重要的指導(dǎo)意義。

一、新文化運(yùn)動與葉圣陶

1919年，五四運(yùn)動爆發(fā)前后掀起了一場中國近代史上規(guī)模最大、影響最深刻的文學(xué)革命運(yùn)動。這場文學(xué)革命不僅提倡民主反對專制、提倡科學(xué)反對迷信、提倡新道德反對舊道德，更提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)。其中，胡適先生率先在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張以白話文代替文言文。此外，葉圣陶先生在新文化運(yùn)動期間批評道：“我國文字之難習(xí)，言文之異實(shí)為其主因。方為文之際，初則搜索材料，編為先后，其所思考與口一致，然欲筆之于紙，則須譯為文言，于是手之所寫非心之所思。其問移譯之手續(xù)殊為辛苦。”[1]隨著時間的推移，文言與人們的口頭用語差距越來越大，甚至在上層社會與底層人民之間筑起了一道高墻，壟斷了知識的傳播，阻礙了文化的下滲。于是在新文化運(yùn)動期間，胡適、葉圣陶等社會活動家紛紛呼吁打破文言的枷鎖，推廣白話文。葉圣陶先生在波瀾壯闊的新文化運(yùn)動中出版了多部小說集，《稻草人》、《蜜蜂》等兒童文學(xué)作品都對我國的教育史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中部分文學(xué)作品選入了《開明國語課本》，正如時人所說：“功力不足者無法寫，文壇高手又往往不屑寫。”葉圣陶先生開創(chuàng)作課文之先聲，堪稱時代典范。

二、選文的特點(diǎn)

（一）以兒童為中心，符合認(rèn)知特點(diǎn)。

1.從兒童視角出發(fā)

新文化運(yùn)動之后，葉圣陶先生受杜威的實(shí)用主義思潮影響，在小學(xué)任教的他將學(xué)生的日常生活方式與心理特點(diǎn)相結(jié)合，從兒童的角度出發(fā)觀察世界撰寫文章，思兒童之所思，想兒童之所想。例如，《開明國語課本》初小第一冊的第四課《小黃狗》（小黃狗/你玩皮球/像吃饅頭/哈哈）、第十二課《窗子外》（窗子外/月亮圓/像個球/像個盤/像個球/我來玩/像個盤/我來端）、第三十六課《雪花》（窗外雪花飛滿天/弟弟說他好像糖/妹妹說他好像鹽/不是糖/不是鹽/雪花不甜也不咸）、第三十七課（大家捧雪堆雪人/雪人的身子又大又肥/妹妹對雪人說/好笑/好笑/你有眼有鼻沒眉毛）等。“萬事開頭難”，初小第一冊課本很難寫，因為玩是孩子的天性，剛進(jìn)入初小階段的兒童仍然帶著稚氣，葉圣陶先生憑借長期在小學(xué)任教及與孩子們接觸的經(jīng)驗，在教材中編入兒童“玩耍”的細(xì)節(jié)和特點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會接觸到“張小云”、“黃大文”小朋友，感受到生活中有血有肉的人物。

2.編排有序

隨著學(xué)生的年齡增加，一方面，葉圣陶先生在課文主題的安排上涉及從自我感知、自我體驗延伸到人與社會、人與自然、人與文化、人與科技等各方面。例如，《開明國語課本》初小第一冊，《晚上》描寫哥哥弟弟的對話；初小第二冊，《可愛的泥人》描寫小伙伴的交往；《店柜和招牌》描寫伙伴之間的“過家家”；初小第三冊，《白小羊最好看》描寫三只動物比美，白小羊強(qiáng)壯、干凈，幫助兒童樹立正確的審美觀，《孫中山先生》紀(jì)念革命先驅(qū)孫中山先生，幫助兒童樹立正確的價值取向；初小第四冊，《黑人》、《他們快樂極了》關(guān)注外國人民的日常生活；初小第六冊，《秦始皇》描寫歷史人物；初小第八冊，《留聲機(jī)》描寫科技給生活帶來的變化。可見課文在選材上逐漸由生活中的與人交往、生活體驗擴(kuò)大到對衛(wèi)生健康、國家歷史、科學(xué)技術(shù)等方方面面。

另一方面，課文的文字?jǐn)?shù)量逐漸增加，由開始的寥寥幾字逐漸增加到幾十字、幾百字。為了小學(xué)生更好地學(xué)習(xí)漢字，從第三冊的第六課開始，對于個別復(fù)雜的生字，葉圣陶先生采用“注音符號”進(jìn)行輔助識記。

（二）“深入淺出”的編寫思想。

1.原創(chuàng)性

葉圣陶先生始終個人創(chuàng)作、個人改編教材，每篇選文的長度、出現(xiàn)生字的頻率都由夫人胡墨林女士列表統(tǒng)計。他在《我和兒童文學(xué)》中說：“在兒童文學(xué)方面，我還做過一件比較大的工作。在1932年，我花了整整一年時間，編寫了一部《開明小學(xué)國語課本》，初小八冊，高小四冊，一共十二冊，四百來篇課文。這四百來篇課文，形式和內(nèi)容都很龐雜，大約有一半可以說是創(chuàng)作，另一半是有所依據(jù)的再創(chuàng)作，總之沒有一篇是現(xiàn)成的，是抄來的。給孩子們編寫語文課本，當(dāng)然要著眼于培養(yǎng)他們的閱讀能力和寫作能力，因而教材必須符合語文訓(xùn)練的規(guī)律和程度。但是這還不夠。小學(xué)生既是兒童，他們的語文課本必得是兒童文學(xué)，才能引起他們的興趣，使他們樂于閱讀，從而發(fā)展他們多方面的智慧。當(dāng)時我編寫這一部國語課本，就是這樣想的。”[2]

2.時代性

用21世紀(jì)的眼光審視《開明國語課本》不免認(rèn)為教材已經(jīng)過時，但是放在當(dāng)時的背景之下仍然可以感受到跳動的時代脈搏。

（1）節(jié)日與領(lǐng)袖

教材中有部分選文描寫當(dāng)時社會的景象，例如，第三冊的《孫中山先生》，介紹了孫中山及其推翻帝制、成立中華民國的豐功偉績；第六冊的《孫中山先生和農(nóng)人》描寫了孫中山先生出生農(nóng)家、一心為廣大農(nóng)民爭取權(quán)利、不忘本的革命精神。葉圣陶先生將艱澀難懂的政治術(shù)語轉(zhuǎn)換成親切易懂的白話文，告訴孩子們時事政治，將愛國的種子播種在學(xué)生的心里。

（2）科學(xué)技術(shù)取得的成就

新文化運(yùn)動期間，科學(xué)技術(shù)取得了一定的成就。《開明國語課本》將科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步描繪得生動形象，如，第六冊《一封電報》中記敘了先生父親病重，弟弟通過電報將消息告訴先生，這說明當(dāng)時電報傳遞信息已經(jīng)走進(jìn)尋常百姓的生活；第七冊《望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡》中提到我們“除了一雙眼睛外，我們還有兩種眼睛”，用“望遠(yuǎn)鏡”看月亮、看星星；用“顯微鏡”看微生物，這不僅說明科技走進(jìn)了當(dāng)時的國民生活，還表明當(dāng)時的科技取得了一定的突破；第八冊的《愛迪生的故事》介紹了電燈、電車、電影、留聲機(jī)是由著名的“發(fā)明大王”愛迪生發(fā)明的。這些課文都有意識地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)，用科學(xué)技術(shù)改造社會。

3.生活性

葉圣陶先生的“大語文教材觀”提倡“主賓關(guān)系論”，即我們生活的客觀世界是“主”，教材是“賓”，啟發(fā)教育工作者在教學(xué)中必須聯(lián)系實(shí)際，服務(wù)實(shí)際。葉圣陶先生將這個觀點(diǎn)落實(shí)到《開明國語課本》中，整套教材都充滿濃郁的生活氣息。看完這套教材，我們可以發(fā)現(xiàn)，語文教學(xué)不是讓學(xué)生“四體不勤，五谷不分”，知識來源于生活，反映生活。例如，教材反映生活中的父母有：《爸爸種菜》，《媽媽裁衣》，描繪兒童“過家家”玩游戲場景的有：《我們開店吧》、《大家開店》、《店柜和招牌》、《你做買客》；講述生活道理的有：《來得太早了》、《原來沒有用的》。這些課文中我們看到的是母親做衣服、父親種菜、小朋友玩游戲、聽音樂會的生活場景，看似簡單又耐人尋味。

（三）選文體裁多樣，注重實(shí)用性。

新文化運(yùn)動之后，我國小學(xué)語文教材將國文改為白話文，葉圣陶先生在白話文的文體方面提出了劃分標(biāo)準(zhǔn)，分為文藝類和非文藝類，前者包括童話、故事、散文、小說、詩歌等，后者包括普通文（記敘文）與應(yīng)用文。《開明國語課本》選文包含豐富多樣的文體，但是在不同的學(xué)段各類文體所占的比例各有不同。

在第一、第二冊中，童話、故事、詩歌較多，即文藝類選文占據(jù)主要篇幅。例如，《小小房子》、《小牛畫圖》、《這像個皮球》、《幫小羊燒茶》、《南風(fēng)吹》、《一籮麥》等。這類選文充分關(guān)照學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和認(rèn)知特點(diǎn)，使用學(xué)生熟悉的詞語編寫，讀起來朗朗上口，充滿童趣。

在第三、第四冊中，童話、故事雷文藝類選文仍占數(shù)量較多，但是非文藝類文體數(shù)量也逐漸增多。例如；《新年慶賀會》、《騎馬》、《三頭小羊》、《賽豬會》等，在童話故事的選文中穿插部分記敘文，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文表達(dá)能力和口語交際能力。

在第五、第六冊中，詩歌、對話、歷史故事說明文、記敘文、日記、書信等各類文體分布較為均勻，即文藝類選文與非文藝類選文數(shù)量相差不大。

在第七第八冊中，歷史故事逐漸增多并且形成連載。例如，《晏子》、《藺相如》、《景陽岡（一）》、《景陽岡（二）》、《火燒赤壁（一）》、《火燒赤壁（二）》、《木蘭（一）》、《木蘭（二）》等。

這類選文在中年段逐漸出現(xiàn)并增多，展現(xiàn)了我國的民族智慧和文化特點(diǎn)，學(xué)習(xí)內(nèi)容由周圍的生活逐漸擴(kuò)散到了社會，教材編寫理念得到了進(jìn)一步詮釋。

（四）選文“短小精悍”。

《開明國語讀本》初小教材共分為8冊，每冊42課，一共有336篇課文。其中課文的字?jǐn)?shù)最初只有寥寥幾字，第一課《先生早》（先生/早/小朋友/早）七個漢字，簡短的對話構(gòu)成了學(xué)習(xí)的素材，卻充滿學(xué)習(xí)的趣味。隨著年齡的增長，中年段課文的字?jǐn)?shù)逐漸增加到幾百字，字體由手寫體變?yōu)橛∷Ⅲw，與同時期的其他教材相比，課文相對簡短，內(nèi)涵卻十分豐富，耐人尋味。請看初小第六冊課文《比虎更兇猛的東西》：

比虎更兇猛的東西

孔子經(jīng)過泰山旁邊，看見一個婦人對著一個墳?zāi)乖谀抢锟蓿浅０Ｋ犃撕芨袆樱徒兴膶W(xué)生子路去問她說：“聽你的哭聲，猜想你遇到了非常傷心的事了，究竟為什么呢？”

婦人嗚咽著說：“不錯，我遇到了非常傷心的事。這里有兇猛的虎，常常跑出來害人。從前我的公公被它害死了，我的丈夫被它害死了，現(xiàn)在我的兒子又被它害死了！”

孔子說：“既是這樣，為什么不離開這里，住到別的地方去呢？”

婦人說：“這里的捐稅還輕，勞役還少，所以不想離開。別的地方雖然沒有兇猛的虎，但是那捐稅和勞役實(shí)在擔(dān)當(dāng)不起。”

孔子對他的學(xué)生說：“你們記著，世間還有比虎更兇猛的東西呢！”

課文寫孔子在泰山旁遇到婦人哭得很傷心，經(jīng)過詢問才知道婦人的親人被虎害死了，但婦人寧愿在危險的地方居住也不愿去捐稅、勞役重的地方生活，意在寫“苛政”比“虎”還兇猛。簡短的篇幅，便讓學(xué)生明白此中的道理，這些歷史故事的敘寫讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得思想的啟迪。

三、借鑒與啟示

受到新文化運(yùn)動影響而編寫的《開明國語課本》印證著時代的民主與科學(xué)，滲透著葉圣陶先生對兒童的愛與人文關(guān)懷，至今仍然受到家長們的“熱捧”。所謂“前事不忘，后事之師”，借鑒《開明國語課本》的編寫經(jīng)驗，完善現(xiàn)行小學(xué)語文教材，對當(dāng)代小學(xué)語文學(xué)科的發(fā)展具有重要意義。

（一）選文編排的系統(tǒng)化。

葉圣陶先生常說“編教材不能用拿到籃里就是菜的辦法”，按照千篇一律的方式將各種選文生硬地編為一個單元組。在單元的編排上，葉圣陶先生別具匠心，將主題相近或文體相同的選文有選擇性地編排成一個單元，集中3至7課之后統(tǒng)一編寫練習(xí)系統(tǒng)。

通過對《開明國語課本》的分析，葉圣陶先生將部分較長的選文按照連載的形式分為兩課，或者敘寫同類事物的敘事文分為兩篇或多篇，形成單元系列組合。這在當(dāng)今的教材選編上，是十分值得借鑒的方法。

（二）符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。

葉圣陶先生既是我國的著名作家，又是我國的著名教育家，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和認(rèn)知特點(diǎn)有著深刻的認(rèn)識。他認(rèn)為，語文教材的選文應(yīng)該適應(yīng)兒童的學(xué)習(xí)，給兒童營造單純快樂的童年生活，從兒童的視角出發(fā)觀察身邊的事物、人物，少一些“假大空”主題的選文，多一些“真善美”的題材。

編者應(yīng)放下本身的“高姿態(tài)”，選編一些類似《媽媽裁衣》、《輕氣球》一類的選文，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到母親平凡真摯的愛、看到與自己相仿的同齡人的生活，而不是強(qiáng)行給孩子灌輸功利心的母親，或者是成人化的同齡人，使得學(xué)生在道德陷阱中泥足深陷。

（三）注重實(shí)用，讀寫結(jié)合。

選文的各類體裁增加了《開明國語課本》的實(shí)用性。除了常見的文藝類文體外，教材中還包含笑話、劇本、傳說等文體。非文藝類選文中除了常見的記敘文文體外，還包含書信、新聞、演講稿、意見書、書籍提要、辯論稿等。學(xué)生既是學(xué)校中的“人”，又是社會的“一份子”，學(xué)習(xí)各類應(yīng)用文體的寫作有利于學(xué)生成長合格的公民。

（四）關(guān)注生活，以小見大。

《開明國語課本》就像民國時期小學(xué)生的生活向?qū)В龑?dǎo)學(xué)生走向?qū)儆谧约旱娜松缆贰Ｔ谶x文中，告訴學(xué)生應(yīng)該有怎樣的生活常識、生活習(xí)慣、生活禮節(jié)，樹立學(xué)生人生初期的人生觀、價值觀。

例如，《先生早》、《我講話》，教育來到學(xué)校要向先生問好，與先生交流的時候要認(rèn)真聽講。學(xué)生打開書看到第一課，是日常生活中的一幕，便會在生活中慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，與人問好，成為社會中的一員。

再如，《種痘》、《臟東西》，用簡單直白的語言讓學(xué)生知道種痘對健康的重要性，蒼蠅這類害蟲對日常生活的危害。這類生活常識會成為一顆種子，在學(xué)生心里生根發(fā)芽，養(yǎng)成伴隨一生的好習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]張紹春.新文化運(yùn)動對文化轉(zhuǎn)型的影響[J].湖湘論壇，2009（03）.

[2]葉圣陶.葉圣陶集（第9卷）[M].南京：江蘇教育出版社，2004：323，324.