原著閱讀在高職思政課實踐教學中的應用

馬健

摘 要：立足于思想政治理論課作為高校學生德育思政教育主渠道的客觀實際，充分挖掘本課思想性和人文性的學科優勢，提出了引導學生以原著閱讀為基礎推動思政教學改革，并對開展原著閱讀的意義、應注意的問題和基本思路進行探討，以達到古為今用、洋為中用，從而不斷提升我國高職院校思想政治理論教育教學的實效。

關鍵詞：高職；思想政治教育；思政課實踐教學；原著閱讀

基金項目：2016年度寧夏高等學校科學研究項目“高職院校思政課實踐教學載體與方法創新研究”（項目編號：NGY2016280）

作者簡介：馬健，男，寧夏民族職業技術學院馬克思主義教學科研部副教授，主要研究方向為高職生思想政治教育。

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 文章編號：1674-7747（2017）20-0074-03

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議指出：“高校思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，讓學生成為德才兼備、全面發展的人才。”[1]總書記的講話為新時期高校思政工作“為誰做”、“做什么”指明了方向。眾所周知，思想政治理論課在高校思政工作始終處于主渠道、主陣地的地位。高職教育作為高等教育的一個類型，與普通本科教育相比，其思政課在三年大專學習期間按規定只開設“思想道德修養與法律基礎”和“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”兩門課，另有“馬克思主義原理概論”、“中國近現代史綱要”則不對專科學生開設，使專科學生在大學期間接受思想政治理論全面教育存在著知識儲備的先天不足，增加了學生對中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信全面理解的難度。這就要求高職思政課教師在教學中更加積極進行教學改革，大膽探索教材體系向教學體系轉換的方式方法，努力擴大實踐教學的比例，運用多種手段組織學生參與實踐教學，在實踐互動中不斷提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待。作為一名長期從事高職院校思政課教學的教師，筆者認為，思政教育改革要全面貫徹全國高校思政工作會議精神，有計劃、有選擇地在思政課實踐教學中經常性地組織開展原著閱讀，使學生在品讀中思考人生、踐行美德、塑造品格、感知家國情懷、透析大政方針政策的演變，在潛移默化中實現高校思想政治教育的目的，不斷推動思政課教學的創新與改革。

一、原著閱讀對高職思政教育實踐教學的思考

思政課實踐教學，顧名思義就是在任課教師的指導下，圍繞思想政治理論課的教學內容，在實踐操作的狀態下，采用原著閱讀、研究討論、社會調查、志愿者服務、公益活動及專業課實習等方式，有組織、有計劃的獲取知識，增強學生各項能力和素質的一系列活動。[2]德國詩人歌德曾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”在諸多實踐教學的方式中，原著閱讀是比較簡便易行的一種。本文的原著是指具有典范性、權威性的，經久不衰的傳世之作，或者說是歷史選擇出來的最有價值、最能表現本行業精髓、最具代表性的作品，其范圍涵蓋政治、經濟、外交、軍事、歷史、文學和藝術等代表人類文明的精髓部分，對社會歷史進程產生過重要的影響，是人類優秀文化成果的記錄與保存。

（一）原著閱讀符合思想政治教育的學科特點

思想政治教育區別于其他學科教育的最大特點是在一定形式的教育基礎上，只有將教育內容內化于心，才能引起思想的共鳴。這個教育過程可以被設計成各種熱鬧華麗的形式，但最終都是在靜逸與深沉中獲得實際的收成。[3]要想達到這個收獲思想的目的，唯有閱讀能夠擔此重任。思想政治教育的優勢在于培養和提高學生的思辨能力。歷史上的經典原著產生的理論依據都與作者廣博而深刻的書籍閱讀能力密切相連，其引人入勝的魅力在于理論的科學性和思辨性，以及抒發作者家國情懷的人文特點。這是思想政治教育的真正“營養價值”所在，也是思想政治教育無可比擬的優勢。一個人思辨能力的培養來自于眾多觀點的交鋒和思想的碰撞，只有經過廣博的閱讀，才能具有進行思想交鋒的知識儲備。

（二）原著閱讀在思想政治教育課程中具有推廣的優勢

現行高校本專科思政課通用教材編輯的知識體系博大精深，每一個知識點都需要很多的專業知識作為補充和釋讀。要想更好地做好思政教育教學工作，必須教給學生自我學習能力和捕捉信息的能力。原著閱讀推廣能夠彌補教師在授課知識方面的局限性，打開講授教材知識的寬廣視野，在更加寬泛的知識領域與學生產生共鳴，這樣更有助于引導學生按照社會主義核心價值體系的要求塑造自己的“三觀”，使學生的思想政治教育架構建立在更為廣博的知識基礎之上，學生更能夠由淺入深、由表及里，從現實情感體驗升華到思想理論層面。

一般來說，教書與育人兩者是不可分離的，教育本身最高價值就是培育人的思想，不含有思想內容的教育只能算作培訓。思想政治理論教育之所以在培養合格的社會建設者和可靠接班人中居于主渠道的地位，是因為它具有其他人文社會自然科學課程鋪路石的“天然屬性”，其課程本身“高大全”的優勢，使其思想的高度和深度得到了最大的釋放。[4]因此，思想政治教育無法離開人格教育、生命教育、道德教育、人文教育、科學教育、職業教育、唯物辯證法教育、形勢與政策教育、法治教育等而獨立存在，恰好相反，真正高水平的思想政治教育總是悄悄地蘊含在以上教育之中。要達到思政全面教育要求，僅憑教師的課堂教學時間是遠遠不夠的。教師要充分利用思政實踐教學的平臺引領學生通過原著閱讀進行自我教育，達到“自學、自會、自悟、自行”的教育效果。

（三）原著閱讀在思想政治教育中具有推廣的緊迫需要

當前，高職思想政治教育中必須要直面“學生閱讀市場”的現狀。身處波濤洶涌的網絡信息和市場經濟大潮，對學生的思想教育僅靠有限的課堂學時和晦澀深奧的教材顯然不夠。信息時代下，思政教師單憑一本教科書堅守課堂教學從力量上看無疑過于單薄。相關調查表明，現今高校學生獲取課外知識的手段主要依賴雜亂的網絡信息和被市場冠名所謂的“攻略”、“秘籍”、“厚黑學”等“暢銷書”，通過這些來汲取成長中所需的營養，很難避免不被一些錯誤思想所俘虜，在接受高等教育下離經叛道走到社會的對立面也毫不奇怪。所以，思政教育的責任與使命要求教師必須對學生的閱讀進行“營養配餐”，利用實踐教學指導學生閱讀，為學生配送“營養豐富”的經典原著。配送中要考慮教育對象的喜好，積極滿足契合學生的興趣特點，既以教師為主導，又以學生為主體來設計閱讀內容，使通過原著閱讀開展思想政治教育既有意義、又有意思。

從閱讀心理來看，高質量的閱讀過程是讀者與書籍之間的雙向互動過程，是一種體驗型的思維訓練方式。讀者在閱讀中不僅獲取了知識，還有對書中信息的判斷和整合。這個互動過程往往是思維與靈感最活躍最豐盈的時刻。特別是經典著作自身的品牌效應，書中的信息與讀者已有知識結構的交流碰撞往往最能激發閱讀者的創新、創造潛能。這是高等教育所有學科專業都需要的情境和方法。因此，那種重技能輕人文、重專業輕思政的想法都與黨的教育方針背道而馳。

（四）原著閱讀推廣與思想政治教育相結合的先例

西方國家的思想政治教育雖然沒有中國思想政治教育課程這樣的名稱，而是以培養合格社會公民為目標對學生進行思想政治的通識教育。這種看似 “自由散漫”的通識教育卻是充滿了西式的思想政治理論，其通識教育的核心課程幾乎囊括社會、科學、歷史、文化、文學、藝術、法律以及道德思考等人文教育的全部內容。西方通識教育的有效載體就是閱讀的指導，而閱讀的主要書目就是西方的各類經典。20世紀享譽美國的著名教育改革家、芝加哥大學校長赫欽斯曾在該校推行了以名著閱讀為主要內容的“芝加哥計劃”的實踐教學改革，受到教育界的廣泛贊譽。赫欽斯搭建了名著與通識教育的理論橋梁，重新闡釋了名著的價值，認為名著是通識教育取之不盡的資源寶藏，使這一教學方法從學校開始風靡到全社會而經久不衰，成為傳播美國所謂“普世價值”的重要方式和思想源泉。

（五）原著閱讀在思想政治教育中的操作優勢

思想政治教育改革的最大價值在于改變絕大多數學生對思想政治理論課程的態度，而不是專指少數學生或學生干部。教學實踐中，按照高校思政課建設標準，每一個思政教師都要面對幾百名學生，即使教師也希望能夠與大多數學生溝通交流、因材施教、啟發引導，但是在現實中真的很難操作。由校方支持思政教師開展其他形式的實踐教學，人數越多教師的影響范圍越弱、難度越大、安全系數越低。因此，教師為了保證實踐教學活動的效果，往往都是選擇部分學生代表參與。而依據筆者多年的經驗認為，原著閱讀推廣是教師手中一種最能夠惠及大部分學生參與的、簡單易行的、具有無聲效果的思想政治理論實踐教學方法，即經濟、簡便、實用，不失為高校思政教育改革的方向之一。

二、原著閱讀在高職思政教育實踐教學中的應用

（一）教師要以上率下，統放有度

青年心理學表明，處在成長時期的青年學生身上都有幾分叛逆，渴望自我探索、獨立思考。課堂中教師苦口婆心地叮囑要拜讀的那些書，學生往往充耳不聞；相反，教師隨口提及過那些書，學生則是會想方設法搞來品鑒。所以，在引導學生閱讀方面，要善于發揮教師“無心插柳”的引導，拋棄刻意的說教和對閱讀的硬性要求，讓學生在“無意” 中看到思政教師的思想智慧和自己對于某個原著的偏愛。這樣，即使教師沒有要求學生去閱讀，而學生也會悄悄效仿。如果一個不讀書不思考的思政教師，他無論如何也不會成為學生專業學習和人文素養提高的合格指導教師。所以，一名好的思政教育教師，就應該是一個好讀書讀好書善思考的典范。

教師在閱讀指導中要注意把握“放與統”的關系。只有“放得開”，課堂才能活躍；只有“統得住”，才能達到教育的真實目的。原著閱讀的“放與統”要求教師要加強自己邏輯思維能力的鍛煉，不斷提升自身的道德修養和堅定信仰，要相信自己的掌控能力，相信學生經過一個階段的原著閱讀，在與師生間的交流分享中，會收獲思想的真諦，為個人的全面成長提供營養的供給。

（二）內容選擇非典莫讀，因人推薦

讀一本好書就如同結交了一個受益終身的朋友，交友也要擇益而交。經典原著包括文、史、哲、倫理等多個方面。通過研讀歷史經典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”、“彰往而察來”的作用；通過研讀文學經典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩書氣自華”；通過研讀哲學經典，改進思維、把握規律，增強哲學思考和思辨能力；通過研讀倫理經典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養健全的道德品格。總之，要通過研讀經典原著，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經驗，養浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養和精神境界。

思政教育工作的屬性決定了其在原著閱讀書目的選擇上必須保持對學生正確“三觀”引導的方向性。為保證方向不出偏差，有時僅靠教師個體的知識閱歷還不夠，需要發揮集體備課的智慧，以課程組為單位向學生開出原著閱讀書目，有選擇地推薦給學生，經常性地召開讀書分享會，為取得收獲和見解的優秀讀者點贊鼓掌，表彰獎勵，將其讀書心得掛網登報，宣傳展示。

（三）方法選擇要潤物無聲，潛移默化

一個人的思想形成非一朝一夕所能成就，需要經過一個逐漸提高的過程，經過一個長期的閱讀學習熏陶，才能使一種思想品質在心中扎根生長，乃至開花結果。讀書不是一天的事，而是一生中如同吃飯睡覺喝水一樣，一天都不能放棄。在教師的閱讀推廣中只有讀者在知識的海洋中發現了生活的奧秘、汲取了成長的營養，才會給讀者帶來驚喜和獲得感，從而更加激起讀者的好奇心和興趣，最終產生持久的耐力。所以，在思政教育原著閱讀推廣中，教師的閱讀指導要做得寓教于自然、潤物于無聲，如果急功近利則會欲速不達、半途而廢。

（四）考核選擇要見賢思齊，言行合一

通常思政教育效果的考核，都是以思想的進步與否來衡量的。而思想的變化往往又是通過語言和行動來實現。從一個人的語言表達和文章寫作中就可感知讀者的心理軌跡，在溝通交流和演講辯論中更能感受到思想的升華。而行動的見證則是以個人的言行舉止影響身邊的人，進而激發學生們個性吸引的欲望，達到見賢思齊的目的。

（五）管理方法上要張弛有度，學術為先

當前，深化高校思想政治教育教學改革離不開學校領導的支持和各相關部門的配合。各級領導和各相關部門一定要充分理解思想政治教育學科的特殊性，對閱讀教育效果的評量要有足夠的耐心和寬容。在績效目標考核上，既要做到高度重視、鼎力支持，又不過于立竿見影，做到張弛有度、持之以恒。現代信息社會，人們的工作與生活節奏明顯加快，各種快餐式的“微閱讀”蓬勃涌現，原著研讀并不被學校與學生所普遍認同，直接影響到教師進行閱讀推廣的信心和動力。解決這樣的矛盾，就要在學校層面給閱讀留出生長的空間，讓有興趣做這件事情的教師能夠安心引導學生品讀經典原著，讓一篇篇優質的文章帶給學生心靈的收獲和滿身的喜悅，從而激發讀者對經典原著的更大興趣，體驗人類文明的精髓，繼而催生出更多閱讀的形式，引導后人去探究。

總之，信息化的社會，意味著信息源對受眾的爭奪。這種爭奪史無前例、無孔不入。如果學生不能被學校和教師所引導，勢必被非主流渠道和非主流文化所影響。而閱讀對學生世界觀、人生觀、價值觀的影響作用是潛在和重大的。如果思想政治工作者不能夠看到這一點，那就錯失了對學生進行實踐教育的最重要的途徑之一，同時，也限制了課堂教育教學實效的發揮。思想政治理論工作者應該認識到這一被中外實踐證明過的經驗和智慧，自覺地成為一個閱讀者和一個合格的閱讀指導者，也讓原著閱讀成為學生的一種生活方式，不斷增加思政課的吸引力和感染力。

參考文獻：

[1] 張傳恩，錢紅軍.思想政治教育視閾下大學生經典閱讀研究[J].中國校外教育，2012（2）：3-4.

[2] 喇全恒，龔湘.高校閱讀文化在思想政治教育中的作用[J].出版廣角，2015（8）：121-122.

[3] 王麗娜.關于經典閱讀回歸大學校園的思考[J].遼寧高職學報，2009（11）：92-94.

[4]李娜.高職學生國學經典閱讀現狀調查[J].晉城職業技術學院學報，2016（6）：36-39.