水族文學進課堂校本教材開發研究

摘要：水族文學是水族民眾表達心聲，傳承水族歷史文化的有力媒介。民族文化教育傳承是民族文化保護的重要形式，民族中學應肩負起民族文化在現代社會中保存、傳承和創新的歷史使命。通過對黔南三都民族中學的調查，全面分析民族文化進校園在學校教育中的現狀，進而提出學校民族文化教育傳承的實現路徑——校本教材的開發，展現其研究成果。

關鍵詞：學校教育；民族文化進校園；校本課程

中圖分類號：G63338文獻標識碼：A文章編號：1674-7615（2017）04-0125-04

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2017.04.027

一、研究背景

三都是全國唯一的水族自治縣，是我國水族的主要聚居區，悠久的歷史積淀形成了水族深厚的文化底蘊，傳統文化資源異常豐富并具有它的唯一性；水書、水族端節、水族馬尾繡被列入國家首批非物質文化遺產名錄。水族文學具有很高的文化價值，卻長期被忽略，歷史上水族文學文本丟失慘重，當今社會經濟大潮興起的現實背景下，水族文學被嚴重地邊緣化，導致水族文學的解讀和傳承受到了重重阻隔，因而對水族文學資源進行收集整理、解讀研究，并將其引到水族地區的中學課堂進行民族文化教學，既是保護和傳承水族優秀文化的一個有力舉措，又是促進水族地區教學發展的全新路徑。三都民族中學是傳播水族文化的教學窗口，作為三都水族自治縣最高學府的三都民族中學應該肩負傳承和宣傳民族優良文化的歷史使命。弘揚三都水族文化，推動水族文化走出三都，也是民族高中走向外界的有效途徑[1]。

二、調查對象和研究方法

我們以水族文學和學校教學相結合為前提，探索民族文化傳承的方式和增強民族自信心的契機，研究對象是水族文學篇目的收集、選擇、整理，以及優秀水族文學資源對中學生的文化熏陶和人生之導向作用。

研究方法以行動研究法為主，輔之以調查法、文獻法、比較研究法。

（1）行動研究法：通過教師對水族文學的解讀研究與思考運用到自己的教學活動中，提高學生學習興趣，增強學生閱讀能力與寫作能力，進一步提高水族學生的語文成績，縮短與兄弟學校差距。

（2）調查研究法：水族學生學習漢語的優勢與劣勢調查研究，水族作家學習漢語的成功經驗調查，水族學生母語對學習漢語的影響，水族學生閱讀量調查。

（3）文獻研究法：查閱有關中國水族文學的研究文獻，查閱有關水族文學史進行研究的方法。把握國內外研究水族文學動態，借鑒已有的研究成果和經驗教訓，找到新的突破點，防止重復研究，避免走彎路，為研究研究提供理論框架和方法論。

（4）對比研究法：對比漢語與水語的差異，尋求帶有規律的水族語言表達習慣語序習慣，研究水族學生水語思維轉化為漢語言文學的表達規律。

三、水族文學研究現狀

當前國內外對水族文學的研究和解讀形成的論述著作、作品集，以及相關論文研究的有范禹主編的《水族文學史》、潘國會主編的《新時期中國少數民族文學作品集·水族卷》、葉梅的《不斷崛起的中國多民族文學》、張遠英的《論當代水族文學創作的民族特色》、韋永的《論中國水族男性作家散文創作的內在根源》；除此之外，對水族文學進行研究的論著或篇目并不多見，上面這些論著或論文對水族文學的研究主要是從文學心里、文學特色、藝術表現等理論領域對水族進行解讀和分析，涉及到的相關研究問題及理論也僅限于對水族具體作家或具體文學的分析和解讀。

至于近年來部分學者對水族文化研究的熱情雖然高漲，但他們的著力點都放在水族文字及水族族源的考據上；其實水族文學才是水族歷久不衰的文化精髓，因為它表達了水族最為原始的民族心聲，是水族民眾心靈和智慧的書面表達，對水族文學進入現代課堂進行教學，使之得到傳承和發揚的研究，目前在國內外研究領域尚屬空白。從文學教化功能和教育實踐理論出發，讓水族文學與現代教學相結合，深入解讀水族文學的傳播途徑，整合研究水族文學和現代課堂教學的融合與促進，是需要解決的實際問題。

水族文學長期被忽略，歷史上水族文學文本丟失慘重，水族文學被嚴重邊緣化，導致水族文學的解讀和傳承受到了重重阻隔，因此收集水族文本資料，整理成書，進入課堂教學的研究顯得迫在眉睫。

四、水族文學校本教材的開發的問題

教育部《關于推動普通高中多樣化發展的若干意見》明確指出“要積極推進辦學體制、人才培養模式多樣化，形成普通高中各具特色的發展局面，促進學生全面而有個性的發展。推動普通高中多樣化發展，必須堅持以學生為本，努力適應學生個性差異和選擇需要；必須堅持以課程建設為核心，構建多層次、多類型、可選擇的課程體系。”校本課程開發已經是課程改革一項重要內容，校本教材又是校本課程的核心組成部分。

2001年教育部頒布的《基礎教育課程改革綱要》中指出，為保障和促進課程對不同地區、學校、學生的要求，實行國家、地方和學校三級課程管理。校本課程是由學校全體教師、部分教師或個別教師編制、實施和評價的課程。校本課程是針對國家課程和地方課程而言的，校本課程開發既可以自主開發自己學校的獨特課程，也可以針對國家課程和地方課程進行校本化改造，從而使其更加符合具體的學校教育教學情景[2]。

民族地區的校本教材不是“少數民族知識”的填鴨式讀本，不能將“民族性”與“現代性”對立起來，應該彰顯民族的現代性與現代的民族性，力求觀照當下，展望未來。學校要鼓勵師生、家長參與其中，將符合現代生活、表達當下心理的內容選取出來，在教育專家的指導下，將其系統化、科學化后融入教材[3]。

作為少數民族人民日常經驗總結的民族文化類校本教材，其開發過程與一般校本教材有共同的因素，如教材開發隊伍人員的配置、相應的經費劃撥等資源保障性條件；但是，民族文化的不可復制性、地域獨特性等特點也就要求其教材開發過程具備相應的特殊性，其特殊性主要包括教材開發主體是社會多樣化群體。教材入選內容篩選設置標準高于一般的校本教材兩個層面的內容[4]。

水族文學作品散落民間，真正發表于報刊雜志上的文學作品并不多，因而在收集水族文學文本資料時候，會遇到作品數目少，作品質量不高等問題；對于這個問題本研究組成員在收集水族文學資料時，力求廣泛地深入水族民間進行大量的田野調查，通過多種途徑，盡量收集到更多的文本資料，在占有文本資料多的情況，對入選的文學篇目征求有關專家學者的指導和建議，力求水族文本豐富、入選作品具備藝術水準。

此外，水族文學進課堂目的是增強學生文學底蘊，傳承民族優秀文化，提高學生語文成績，知識的熏陶和感悟帶來的效果畢竟不是立竿見影吹糠見米的事情，它需要長年累月、潤物細無聲似的滲透，這可能和傳統的應試教育的方式有所不同，會給一些只注重卷面分數的老師和學生帶來困惑，造成他們的不理解，甚至有些師生可能會認為，這是不務正業的表現；對此研究組要深入展開教學設計，讓水族文學和現代教學融合，將水族文學的優秀之作融入到課堂教學中，給學生借鑒，讓師生在不知不覺中受到水族文學的熏陶，逐步打消這一部分師生的顧慮。水族文學進課堂，目的是為了傳承民族傳統文化，激發學生民族自豪感，增強民族自信心；絕不是加重學生的學習負擔，更不是給教師添麻煩，而是讓老師在教學中教得更輕松，使學生在學習上學得更自信。

再次，水族文學進課堂如果把握不好，容易進入表面熱鬧，一味追求標新立異，落入華而不實的境地。對此，本研究組在水族校本教材進入課堂之前，邀請相關作家、學者對任課教師進行專業培訓，讓他們把握到教學的目的和功能，使他們在教學中能緊扣著民族文化傳承教學和提高教學質量目標這兩條軌道。水族文學具有獨特文化熏陶的實際功效，但并不等于它可以隨便加以教學，任何事物都有兩面之分，因此，在教學設計時要重視水族文學的人文熏陶和道德訴求等文化內涵。以水族文學引進課堂參與課堂教學，充分調動學生學習的興趣，促進學生積極、主動地傳承民族優秀文化傳統、讓學生在潛移默化中受到水族文學的熏陶，形成一種積極向上，崇尚自由和維護真理的文化積淀。

以水族文學為載體，三都民族中學為基地，結合課堂教學，形成各具特點的多樣性的民族文化傳承方式，聯系學生實際、通過耳聞目染，讓學生在樸素的文學文本氛圍中養成自律的良好品德和健康的生活態度。

五、水族文學校本教材的開發的意義

在傳統的課堂教學中，在國家統一課程標準下，學生以學習科學文化知識為主，民族文化知識的傳統學習場域是家庭和社區村賽；然而，隨著“打工潮”來襲，家庭的社會教化功能開始弱化，學校作為文化活動的重要場域，其對民族文化傳承的重要作用不容忽視。[5]

就高中學校而言，開發水族文學進課堂校本課程研究具體意義如下：

1.適應新課程改革的需要

水族作為五十六個民族之一員，研究水族文學進課堂，必將有利于民族優秀傳統文化的繼承和發展，目前國家新課程改革如火如荼進行著，積極開發校本教材滿足不同學生需求是時代的需要，也是課程改革的需要。

2.增強民族自信心和自豪感

水族文學進校園，目的是傳承民族傳統文化，激發學生自豪感，增強自信心；絕不是加重學生的學習負擔，更不是給教師添麻煩，而是讓老師教得更輕松，讓學生在學得更自信。以水族文學引進校園參與課堂教學，充分調動學生學習的興趣，促進學生積極、主動地傳承民族優秀文化傳統、讓學生在潛移默化中受到民族文化的熏陶，形成一種積極向上，崇尚自由和維護真理的文化積淀。

3.增加學生學習語文的興趣，提高教學質量

由于歷史和地域原因，水族學生學習漢語相對困難。通過對水族文學作品的學習會極大的增加學生學習的積極性和主動性。讓水族學生找到文學的樂趣和可以模仿的楷模，激勵他們發奮圖強。在網絡時代下盡量避開學生網絡游戲，吸引部分孩子熱愛文學創作，增加學生學習興趣，推動語文教學發展，從而提高教學質量。

4.增加教師研究能力

在語文教學過程中教師可以借鑒與課文相關的水族文學作品進行比較教學。發揮水族文學的作用要遵循傳承民族傳統文化的實際需求，切忌為表面的熱鬧，一味追求標新立異，落入華而不實的境地。水族文學具有獨特文化熏陶的實際功效，但并不等于它可以隨便加以教學，在教學設計時要重視水族文學的人文熏陶、思想境界和道德訴求等文化內涵。這對老師備課、上課、課堂組織提出了更高的要求，在此驅動下教師的教學能力會有較大的提升。

六、水族文學校本教材的開發的成果及影響水族文學進課堂校本課程研究的最終研究成果是2015年3月出版了近三十萬字的《中國水族文學作品選》一書，該書由中國文聯出版社正式出版發行，該作品選既有已逝去的水族名家鄧恩銘、吳支煦、韋紹喬、王舉猷、潘家相等人的詩作，也有活躍在當今水族文壇上的潘鶴、潘文佳、潘國會等人的新作，還有王巨才、周明、柳萌、黃亞洲、雷抒雁等當代大家描寫水族地區的文學力作，以及貴州三都水鄉各族人士描繪家鄉的作品。包括散文、詩歌、小說、戲劇四大體裁。該書的面世，對讀者全方位地了解水族文學、解讀水族文化具有積極意義，不僅為三都水族自治縣在校高中生提供一本鄉土校本教材，而且也為高校漢語言文學特別是為民族類高校漢語言文學專業學生提供研究的文本。如貴州民族學院一直在關注《中國水族文學作品選》，在該書出版的第一時間就讓我們研究組寄給他們，為他們進一步編修《中國水族文學史》提供了豐富生動的材料，填補了高校無水族文學作品選的空白。

該書的出版信息，先后被《中國民族報》、《中國作家網》、《東北作家網》、《貴州作家網》、《黔南日報》《都勻新聞中心》等傳媒報道；《中國水族文學作品選》一書被中國民族圖書館等圖書館收藏；該書進入課堂教學后，在水族地區的學生群體中興起閱讀《中國水族文學作品選》的熱潮；一些研究少數民族文學的人士開始以該書為研究對象進行水族文學文藝研究。《中國水族文學作品選》出版后，三都水族自治縣人民政府也非常重視，他們主動聯系研究組進行鼓勵，并購買這本作品選分發給有關部門和職工學習，讓全縣都關注水族文學，主動傳承民族文化，為擴大三都水族自治縣知名度，推動全縣精神文明建設做出貢獻。

水族民族地區的中學不僅擔負現代教育，而且也肩負傳承本民族文化的使命，這類中學應該為少數民族文學的傳承提供了一片廣闊的空間和強有力的支持。此外，作為主要接受對象的青年學生，因其具有良好的文化背景，強烈的審美需求，以及易于接受的心理特征，也將使得水族文學傳承具有可行性。依托這樣得天獨厚的資源優勢，加強水族文學的宣傳力度，運用學校學生綿延不絕這一有利資源，將水族文學融入到教學上來，形成文化品牌，促進三都縣民族中學與其他兄弟學校的信息交流，是弘揚三都水族文化，推動三都中學教育走出三都，沖向外界的有效途徑。這樣的文學文本教學，對內可為學生提供交流與學習的舞臺；對外可為民族地區中學提供與社會交流的平臺，建立良好的信息渠道。讓宣傳水族文學與三都中學教育網站同步發展，傳統文學傳播與網絡傳播相互結合，形成優劣互補、動靜結合、虛實相應，以相互促進的雙線宣傳方式，擴大三都水族文學的影響力，達到提高水族文化的知名度，為宣傳水族教育和傳承優秀文化提供一個明亮的窗口。

七、水族文學校本教材的開發的建議和啟示本研究主要進入課堂教學，采取行動研究方法為主，我們這樣也是基于高中語文教學實際需要，在篩選作品以及對作品的解讀過程中盡量深入淺出，便于教師操作和使用這本《中國水族文學作品選》教材。

本研究主要核心成果《中國水族文學作品選》已經出版了，《中國水族文學作品選》導讀部分也編印成冊，可以投入使用了。但是今后的任務也還艱巨。我們將在之后進一步制定好有關課程計劃，分學段安排部署教學，并且在教學過程中可能還存在這樣那樣的問題和困難，我們要隨時跟蹤關注和研究，尋找行之有效的教學方式方法，使水族文學進課堂落到實處。研究組的成員還應該在教學過程中不斷摸索研究匯編一些簡易教案以便有利于水族地區高中教師講課需要。另外我們會不斷積累水族文學進課堂的教學經驗，不斷豐富我們教研成果，力求發表一些有價值的研究論文，為進一步擴大水族文學的影響，全面提高水族地區高中語文教學質量做出進一步的努力。今后我們在教學過程中可以直接引進作家本人進入我們的高中語文課堂，讓他們與學生零距離接觸，一定會進一步調動學生的學習熱情；同時我們將邀請省內外有關專家到學校進行指導和培訓語文教師，在理論高度上會使語文教師獲得進一步提升，為全面提高教學質量做出新的努力。

參考文獻：

[1]楊承廣.民族高中要肩負起傳播民族文化的歷史使命[J].新課程導學，2012（17）：10-13.

[2]袁春平，范蔚.關于校本教材建設的思考[J].教學與管理，2007（12）：21-22.

[3]劉學.從“以何為本”到“何以為本”——關于少數民族地區校本教材建設的思考[J].前沿，2012（12）：132-133.

[4]楊威.銜接與動態透視：民族文化類校本教材開發過程[J].河南理工大學學報（社會科學版），2017（01）：119-124.

[5]楊威.民族文化類校本教材開發過程個案研究[D].西南大學，2014.