馬君武教育思想研究

吳中波 王爭(zhēng)錄

[摘 要]馬君武熱衷教育、矢志救國，倡導(dǎo)教學(xué)與科研并重的辦學(xué)思想，包含貴師重教、德才兼?zhèn)涞慕處熡^，勤奮苦學(xué)、力求上進(jìn)的學(xué)生觀，崇實(shí)重用的實(shí)踐觀等。

[關(guān)鍵詞]馬君武；辦學(xué)思想；教師觀；學(xué)生觀；實(shí)踐觀

[中圖分類號(hào)]G40-092 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1008-7656（2017）04-0093-04

馬君武（1881—1940），廣西桂林人，近代著名的政治活動(dòng)家、民主革命家、教育家，他一生無論是從學(xué)、從政、從教都身體力行地追求先進(jìn)。近代，中國政府腐敗、外敵入侵、社會(huì)動(dòng)蕩，中華民族處于亡國的危機(jī)之中，改變民族落后挨打的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家繁榮富強(qiáng)、復(fù)興中華是近代以來我民族面臨的主要?dú)v史任務(wù)，也是無數(shù)有志之士奮斗一生的目標(biāo)。馬君武先生就是其中的杰出代表之一，他從小勤奮好學(xué)，打下了深厚的文學(xué)功底，同時(shí)也培養(yǎng)了強(qiáng)烈的民族文化認(rèn)同感及愛國情懷。作為國難當(dāng)頭具有愛國情懷的知識(shí)分子，他探索追求救國之道，為此，他曾經(jīng)向康有為、孫中山等時(shí)代前沿的先進(jìn)人士學(xué)習(xí)且配合他們的工作，如《同盟會(huì)》的綱領(lǐng)就是馬君武先生幫助起草的。另一方面，和當(dāng)時(shí)許多知識(shí)分子一樣，他也通過國外留學(xué)探求救國救民之道，他曾經(jīng)在日本、德國等國家進(jìn)行過深入的學(xué)習(xí)，獲取了工學(xué)博士學(xué)位。從社會(huì)底層窮苦人家的孩子到工學(xué)博士，使得他深刻地認(rèn)識(shí)到教育對(duì)人的發(fā)展有著重要的影響，自己通過教育走上了救亡的道路，使得他堅(jiān)信許多人通過教育也可以走上這條道路。從1905年開始擔(dān)任上海公學(xué)總教習(xí)后，他就開始投身教育救國的道路探索之中，這中間雖然有短暫的從政經(jīng)歷，但是他最后還是一心一意地選擇了教育事業(yè)，特別是廣西大學(xué)的創(chuàng)建及其建設(shè)取得了讓國人震驚的成績(jī)，贏得了與北大蔡元培并稱為“北蔡南馬”的榮譽(yù)，他數(shù)十年如一日地踐行“教育不忘救國、救國不忘教育”的追求，置身于中國教育實(shí)踐中進(jìn)行實(shí)踐，為中華民族獨(dú)立、富強(qiáng)、振興進(jìn)行了積極探索。

一、熱衷教育、矢志救國

馬君武先生一生最鐘情的是教育。1940年，他去世后，共產(chǎn)黨人周恩來的挽詞是“一代宗師”，朱德、彭德懷的挽詞是“教澤在人”，從當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨人對(duì)這個(gè)追隨革命先行者孫中山的國民黨元老客觀的評(píng)價(jià)，可以看出馬先生一生熱衷教育、矢志救國是公認(rèn)的。可以用“熱衷教育、矢志救國”這8個(gè)字來概括其一生從事教育的根本宗旨。馬君武的熱衷教育要從他小時(shí)候說起，一次他因貪玩受到母親的訓(xùn)斥、痛打，他幡然悔悟從此樹立了“拼命讀書、立志做人”[1]的堅(jiān)定信念，這雖然是件小事，但是馬君武先生熱衷教育的始端就發(fā)源于此，此后馬君武刻苦學(xué)習(xí)熟讀二十四史，打下了深厚的文學(xué)功底。另外，他也和同時(shí)期的有志之士一樣感到要救國就必須向先進(jìn)國家特別是西方國家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的制度、工藝、思想文化，他先后留學(xué)日本、德國攻讀自然科學(xué)工科，最終獲得了工學(xué)博士，成為近代中國取得工學(xué)博士第一人。他在留學(xué)特別是在德國留學(xué)期間，對(duì)西方的政治制度、教育制度進(jìn)行了深入的研究，這些在他后來從政、從教特別是創(chuàng)辦廣西大學(xué)的辦校宗旨、學(xué)科設(shè)置、辦學(xué)思想等都體現(xiàn)出了向西方學(xué)習(xí)的蹤跡。例如，1920年孫中山任命馬君武為廣西省長(zhǎng)，馬君武勵(lì)精圖治，提出“禁煙禁賭、整頓金融、發(fā)展實(shí)業(yè)、興辦教育、建筑公路、成立新軍”等計(jì)劃，這些主張都有對(duì)西方先進(jìn)的強(qiáng)國制度的推行；在工藝方面，馬君武先生是工科出身早年為了推翻滿清進(jìn)行革命，曾經(jīng)自主研制武器；在西方思想文化專著方面，馬君武是民國時(shí)期著名的學(xué)者。“他懂得英、法、德、日四國文字，精通數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、冶金、生物、農(nóng)業(yè)等自然科學(xué)，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史等社會(huì)科學(xué)也有研究。1901年，他翻譯了《法蘭西革命史》，1918年翻譯了盧梭的《民約論》，1919年他第一個(gè)翻譯出版了達(dá)爾文的《物種原始》（即《物種起源》）。此后，他還翻譯出版達(dá)爾文的《人類原始及類擇》、赫克爾的《自然創(chuàng)造史》，并寫了《達(dá)爾文》一書，系統(tǒng)地介紹達(dá)爾文的學(xué)說”[2]。他對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的傳播，也不遺余力。“他在1901年翻譯出版《代數(shù)學(xué)》一書，兩次留學(xué)德國期間又翻譯和編寫了《平面幾何學(xué)》《微分方程式》《礦物學(xué)》《植物學(xué)》等，其中有的被用做大中學(xué)校教科書。《共產(chǎn)黨宣言》的綱領(lǐng)，是他首次譯成中文，刊登在《民報(bào)》上。他還是第一個(gè)翻譯并出版達(dá)爾文《物種起源》的中國人”[3]，正是這種對(duì)教育的熱愛、對(duì)探求救國道路的追求使得馬君武先生學(xué)貫中西、博古通今，使得他在創(chuàng)辦廣西大學(xué)的時(shí)候能夠根據(jù)當(dāng)時(shí)的國家、地區(qū)情況提出了“復(fù)興中華、發(fā)達(dá)廣西”的立校宗旨，這是先生基于舊中國外敵入侵、山河破碎、中華民族已經(jīng)處于岌岌可危的境地的國情及當(dāng)時(shí)廣西民族地區(qū)落后的狀況決定的，作為中國近代革命的元老、時(shí)代的先覺者，他自己熱衷教育，努力學(xué)習(xí)振興中華民族之術(shù)的同時(shí)，還通過數(shù)十年的教育實(shí)踐來培養(yǎng)青年師生。他的一生獻(xiàn)給了教育事業(yè)，為救國救亡實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力，先生一生是“熱衷教育、矢志救國”的典范，這8個(gè)字也是先生一生教育宗旨，就是期望能夠?qū)崿F(xiàn)救亡圖存，振興中華。

二、教學(xué)與科研并重的辦學(xué)思想

馬君武一生的教育實(shí)踐集中體現(xiàn)在創(chuàng)辦廣西大學(xué)。在論述他的辦學(xué)思想之前首先需要對(duì)他的辦學(xué)思想的形成進(jìn)行闡述。任何人的思想見解都與其本人獨(dú)特的閱歷、性格愛好等有著密切的關(guān)系，他的辦學(xué)思想與他親自的經(jīng)歷及自己所接受過的教育密切相關(guān)。對(duì)馬君武先生影響最大的除了他本人親自接受過像康有為等這些熱心中國傳統(tǒng)文化的飽學(xué)之士的精心教育之外，還有日本、德國等這些先進(jìn)國家的辦學(xué)理念對(duì)他的深遠(yuǎn)影響，尤其是前后兩次在德國柏林農(nóng)業(yè)大學(xué)和柏林工業(yè)大學(xué)長(zhǎng)達(dá)6年的留學(xué)經(jīng)歷，而這兩所學(xué)校所奉行的是德國著名大學(xué)校長(zhǎng)洪堡的既重視教學(xué)又重視科研的教學(xué)與科研相結(jié)合的辦學(xué)原則，洪堡先生當(dāng)年在創(chuàng)辦柏林大學(xué)時(shí)倡導(dǎo)教學(xué)與科研相結(jié)合的辦學(xué)原則，使得柏林大學(xué)一躍成為歐洲高等大學(xué)的排頭兵，并取得了驕人的成績(jī)。而教學(xué)與科研相結(jié)合成為了德國高等教育乃至西方近代辦學(xué)的范式。馬君武先生在這樣的高等學(xué)府長(zhǎng)達(dá)6年的學(xué)習(xí)生涯，作為一位渴望民族復(fù)興、勇于探索救國救民道路的有志青年，這種成功的辦教育思想理念深入他的血液及精髓，成為他認(rèn)為辦理教育、培養(yǎng)新式人才的靈丹妙藥。這里需要說明的是，馬君武先生不過是汲取德國洪堡辦學(xué)的靈魂即教學(xué)與科研并重的理念，而不是西方具體如何貫徹的步驟。馬君武在辦廣西大學(xué)時(shí)候，要求教師好好教、學(xué)生好好學(xué)，做好教學(xué)工作，同時(shí)他還非常重視科研，主張通過科研來帶動(dòng)教學(xué)，另外他通過各種方式購買先進(jìn)的研究設(shè)備供師生研究之用，此外他還身體力行親自帶頭進(jìn)行科研，他將教學(xué)與科研放在同等重要的地位，這種既重視教學(xué)又重視科研的正確見解主張，為廣西大學(xué)的快速發(fā)展奠定了思想理論基礎(chǔ)，而他的親自實(shí)踐又是廣西大學(xué)迅速壯大的根源。廣西大學(xué)之所以能夠出現(xiàn)民國時(shí)期的輝煌，培養(yǎng)出許多為國家發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的杰出人才，與馬君武正確的辦學(xué)思想密切相關(guān)。馬君武先生理性正確地借鑒吸收西方先進(jìn)的辦學(xué)理念來為實(shí)現(xiàn)我民族獨(dú)立、富強(qiáng)而培養(yǎng)人才的態(tài)度、精神是值得肯定的，也是今天為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的教育實(shí)踐中應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

三、貴師重教、德才兼?zhèn)涞慕處熡^

“大學(xué)之大、不在樓之大，而在于有大師之大。”這是清華老校長(zhǎng)梅貽琦的一句名言，一語道出了師資質(zhì)量與大學(xué)之間的密切關(guān)系，要辦好一所大學(xué)必須具有一流質(zhì)量且熱心教書育人的教師隊(duì)伍。馬君武先生通過他早年師從名儒及后來去日本和德國留學(xué)也使得他深刻地認(rèn)識(shí)到師資對(duì)于大學(xué)的重要性，認(rèn)識(shí)到了要辦好一所大學(xué)必須具有高水平、高質(zhì)量的師資隊(duì)伍。他自己就是源于高水平的教師教育而成為學(xué)貫中西的巨子，對(duì)于具有高水平師資有切身的感受。因此在他剛開始創(chuàng)辦廣西大學(xué)、學(xué)校還是預(yù)科大學(xué)時(shí)，他就高薪聘請(qǐng)了13位教授來充實(shí)師資隊(duì)伍，這就足以體現(xiàn)他非常重視師資質(zhì)量；抗戰(zhàn)期間，遷建于桂林的廣西大學(xué)吸引了很多學(xué)術(shù)界知名人士任教，學(xué)生也來自全國各地，馬君武還利用自己的人脈，聘請(qǐng)了竺可禎、李四光、李達(dá)、陳望道、王力、劉仙洲、陳寅恪、黃現(xiàn)璠、盛成、陳煥庸、千家駒、丘晨、施汝為、盧鶴紱、紀(jì)育灃、文圣常等一大批著名教授到校任教，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，綜合實(shí)力得到極大提高，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，以其當(dāng)時(shí)的師資力量、教學(xué)質(zhì)量，均不遜于國內(nèi)名牌大學(xué)。這里特別要說明的是馬君武先生為了聘請(qǐng)陳煥庸可謂煞費(fèi)苦心。1935年，廣西大學(xué)成立植物研究所。為了聘請(qǐng)時(shí)任國際植物學(xué)會(huì)副主席的中山大學(xué)著名教授陳煥庸任所長(zhǎng)，馬君武曾“五顧茅廬”，還特地為他建了一所別墅，這是他貴師重教最典型的體現(xiàn)。另外他在教師任用方面也是不拘一格，只要是有才能的即使是中學(xué)教員也會(huì)被聘用為助教，例如馬君武曾從中學(xué)教師暑期講習(xí)班中選拔人才，來廣西大學(xué)擔(dān)任助教，除了重視師資質(zhì)量，他還非常重視教師的師德。例如，對(duì)于那些不熱心本職教學(xué)工作的教員、學(xué)生不滿意的教員不管其資歷、學(xué)歷，聘期一滿就不再聘用。除了積極聘請(qǐng)有真才實(shí)學(xué)的專家學(xué)者，馬君武還將“德才兼?zhèn)洹弊鳛榭己恕⒗m(xù)聘教師的標(biāo)準(zhǔn)，用高質(zhì)量、高水平、熱心教育事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來選拔、充實(shí)師資隊(duì)伍，他的這種探索取得了很大的成功，廣西大學(xué)當(dāng)時(shí)的師資質(zhì)量得到普遍的好評(píng)及認(rèn)可。先生在辦廣西大學(xué)探索出來且實(shí)踐檢驗(yàn)行之有效的“貴師重教、德才兼?zhèn)洹钡慕處熡^在一定程度上揭示了高校辦學(xué)擇師規(guī)律，對(duì)于今天同樣有著重要的借鑒意義。

四、勤奮苦學(xué)、力求上進(jìn)的學(xué)生觀

近代自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開國門后，從1842年清政府被迫簽訂第一個(gè)喪權(quán)辱國的《南京條約》，接著一系列喪權(quán)辱國的條約接踵而至，在列強(qiáng)的瓜分掠奪下，加之滿清政府腐敗無能，國家民族處于岌岌可危的邊緣，這就是馬君武先生生活的近代時(shí)代背景。社會(huì)時(shí)代背景對(duì)一個(gè)人影響極其深遠(yuǎn)，馬君武先生之所以刻苦努力、發(fā)奮學(xué)習(xí)西方文化知識(shí)，原因就是為了尋求救國之道，探索如何改變落后挨打的現(xiàn)狀，使得民族自強(qiáng)。通過勤奮刻苦的學(xué)習(xí)，他精通多國文字，對(duì)哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等都有深刻的研究，他還力圖通過各種探索來改變當(dāng)時(shí)舊中國命運(yùn)。在擔(dān)任廣西大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，廣西大學(xué)大多數(shù)學(xué)生來自農(nóng)村，到梧州第一次見到繁華的城市，有人總愛往城里跑，影響了學(xué)習(xí)。馬君武語重心長(zhǎng)地告誡學(xué)生：“于茲正值春風(fēng)惠臨，綠柳發(fā)芽，水碧山青，春鳥亂鳴，應(yīng)乘時(shí)努力學(xué)習(xí)，往應(yīng)該去的地方，如往圖書館、實(shí)驗(yàn)室、體育場(chǎng)和大自然去，以求得智識(shí)，練好身體。”[4]他還寫下一首《示梁生》：“守身嚴(yán)似犬防賊，治學(xué)勤如蜂筑巢。但使每年增一尺，到頭終比萬山高”[5]，勉勵(lì)學(xué)生注意品行修養(yǎng)和勤奮治學(xué)。另外，他還對(duì)那些家庭貧寒，但是刻苦學(xué)習(xí)取得好成績(jī)的學(xué)生減免學(xué)費(fèi)，通過這種方式來鼓勵(lì)學(xué)生勤奮苦學(xué)、力求上進(jìn)。例如，規(guī)定家境貧困學(xué)生各科成績(jī)?cè)?0分以上的，可免去全部學(xué)費(fèi)、伙食費(fèi)和書籍費(fèi)。對(duì)生活費(fèi)不足的學(xué)生，他還提供勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)。著名的秦道堅(jiān)教授當(dāng)時(shí)就是通過馬君武校長(zhǎng)親自批的條子減免學(xué)費(fèi)，得以順利完成學(xué)業(yè)的。馬君武先生從小勤苦學(xué)習(xí)，十幾年如一日最終取得了工學(xué)博士，學(xué)貫中西，他的勤苦學(xué)習(xí)、力求上進(jìn)的學(xué)生生涯深深地教育影響了他，面對(duì)落后挨打的舊中國他深知必須通過教育喚醒國人，在廣西大學(xué)要求學(xué)生勤苦學(xué)習(xí)、力求上進(jìn)是他將自己的學(xué)習(xí)精神的擴(kuò)展與延伸。馬先生要求學(xué)生勤苦學(xué)習(xí)、力求上進(jìn)的理念，對(duì)于今天實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)還是有很強(qiáng)的借鑒指導(dǎo)意義的。所有的中國人特別青年學(xué)子勤苦學(xué)習(xí)、力求上進(jìn)，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)近代像馬君武先生這樣無數(shù)仁人志士的夙愿。

五、崇實(shí)重用的實(shí)踐觀

近代我國落后的一個(gè)重要原因就是輕視自然科學(xué)知識(shí)，古代四大發(fā)明雖然最早發(fā)明在中國但沒被充分運(yùn)用，傳到西方被列強(qiáng)所用，反而成為他們對(duì)付我國的武器。列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮使得有志之士認(rèn)識(shí)到必須學(xué)習(xí)自然科學(xué)，特別是西方的先進(jìn)科技知識(shí)這樣才能強(qiáng)兵、強(qiáng)國，馬君武先生作為探索救國道路的先行者，他當(dāng)然也有這樣的認(rèn)識(shí)，他努力攻讀自然科學(xué)知識(shí)最后取得了工學(xué)博士。這種時(shí)代深刻的認(rèn)識(shí)及工科背景為他提倡科教、崇實(shí)重用奠定了基礎(chǔ)和基石。馬君武在初創(chuàng)廣西大學(xué)時(shí)候就開設(shè)了礦、農(nóng)、工、商等這些與現(xiàn)實(shí)國民經(jīng)濟(jì)緊密相關(guān)的專業(yè)；他提倡科學(xué)研究，聘請(qǐng)國內(nèi)一些著名教授來校講課，添置圖書儀器，充實(shí)教學(xué)設(shè)備，開辦化學(xué)、機(jī)械等教學(xué)工場(chǎng)，使學(xué)生獲得實(shí)踐知識(shí)，并成立科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，出資選送有培養(yǎng)前途的助教出國深造；另外，為了彌補(bǔ)國內(nèi)科學(xué)技術(shù)缺陷，廣西大學(xué)開辦了許多國內(nèi)稀缺專業(yè)，機(jī)械系、電機(jī)系、土木系、農(nóng)學(xué)系等師資教學(xué)力量雄厚。“廣西大學(xué)機(jī)械系設(shè)有機(jī)械廠，包括木模、翻砂、車工、銑工、鍛工等多個(gè)部門，是機(jī)械系學(xué)生實(shí)習(xí)的良好場(chǎng)所。馬君武還經(jīng)常組織學(xué)生到工廠實(shí)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)工藝操作，還學(xué)習(xí)車間管理、工廠技術(shù)管理和企業(yè)管理”[6]這些都是他主張“學(xué)校要養(yǎng)成科學(xué)的智識(shí)，工作的技能和戰(zhàn)斗的本領(lǐng)。讀死書的時(shí)代已經(jīng)過去，今后的我們要能工作，為生活而工作，用新的方法改良我們的生產(chǎn)”[7]的體現(xiàn)，另外，崇實(shí)重用還體現(xiàn)在他鼓勵(lì)家境貧寒的窮苦學(xué)生通過拿起鋤頭半工半讀、自力更生來解決自己的生活與求學(xué)的困難。馬君武先生在辦教育時(shí)候能夠充分地考慮國家、社會(huì)的需要及民族發(fā)展需要來辦學(xué)，這是值得今天學(xué)習(xí)借鑒的。

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[作者簡(jiǎn)介]吳中波，吉林警察學(xué)院法律系講師，博士，研究方向：法學(xué)、政治學(xué)；王爭(zhēng)錄，長(zhǎng)春建筑學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向：教育理論。

[責(zé)任編輯 時(shí)錦雯]