唐宋文學中的“芭蕉”意象寫作

李正陽

摘 要：芭蕉是我國古典文學創作中十分常見的寫作對象，自魏晉南北朝時期芭蕉就已經出現在當時的文學作品中，直至唐宋時期，關于芭蕉的意象寫作已達到巔峰。在此時期文學作品中芭蕉意象已經形成并且逐漸固化，除簡單的芭蕉外，還出現了諸如雨打芭蕉、敗蕉等特別形式的意象，其已成為詩人情感的寄托載體之一。本文就唐宋詩詞鼎盛時期的芭蕉意象寫作進行探究。

關鍵詞：唐宋時期；古典文學；“芭蕉”意象；寫作

芭蕉屬于我國原生植物，其葉寬且長，色澤鮮綠，具有較高的觀賞價值，同時還被應用于藥物與食品方面，在紡織以及園林裝飾方面同樣具有重要作用。除芭蕉之稱外，芭蕉又有綠天以及扇子仙等多種稱謂。我國栽培芭蕉的時間可追溯到2000年前，由于其寬長的葉子形狀以及鮮艷的顏色深受人們喜愛，詩人們也將其寫入作品中，由此出現了眾多的名篇佳句，并被詩人賦予了豐富的情感，本文對此進行深入研究，力圖完整展現出芭蕉的意象以及文學意義。

一、唐宋文學中的芭蕉意象

在很多唐詩宋詞中都出現了“蕉”的影子，例如酒宴詩詞中常見的金蕉葉或者蕉葉等，其實都是類似芭蕉葉片形狀的酒杯，并非芭蕉意象。除此之外，唐宋文學作品中常見的芭蕉文學形象包括“雨打芭蕉”、“卷蕉”、“展蕉”以及“敗蕉”等。

（一）“雨打芭蕉”

雨打芭蕉多出現在體現詩人凄苦幽怨的詩句中，唐代詩人杜牧的《芭蕉》，以及同一時期另一位唐代詩人徐凝的《宿冽上人房》中的芭蕉意象體現的均是詩人的愁緒，晚唐時期用“雨打芭蕉”寄托愁思之情的現象已經十分普遍。至宋代時以“雨打芭蕉”寄托愁緒的詩詞更加繁盛，已呈現出鋪天蓋地之勢。

例如張先的《碧牡丹》中“芭蕉寒，雨聲碎”、歐陽修《生查子》中“深院鎖黃昏，陣陣芭蕉雨”等均表現出了詩人的細小的愁緒。這正是雨打芭蕉的另一特點，只適用于小愁的表達，如果詩人想表達巨大的悲苦是無法通過“雨打芭蕉”進行生動形象的表達的。同時，“雨打芭蕉”也常用于詩人表達思鄉或思人的作品中，例如杜牧的“憐渠點滴聲，留得歸鄉夢”就是思鄉，而杜安世的“孤枕夜長君信否。披衣颙坐魂飛去”即表達的思人之情。

（二）“卷蕉”與“展蕉”

芭蕉葉片在初生之時是卷曲，隨著其不斷生長芭蕉葉會逐漸舒展開來，因此“展蕉”在唐宋文學作品中也十分常見，宋代著名女詞人李清照的作品《添字丑奴兒》中有云“葉葉心心，舒卷有余情”，正是體現出了這種“展蕉”的意象。自人們發現芭蕉頑強的生命力后，越來越多的詩人將其應用在詩句中以表達或歡欣或憂愁的情緒，卷為愁，展則樂。錢珝曾在《未展芭蕉》中寫過“冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒”，陳客也有“綠蕪墻繞青苔院，中庭日淡芭蕉卷”的詩句，展現的均是愁緒。相對來說，“展蕉”的意象寫作則遠遠少于“卷蕉”，也許出現這種現象的原因是愁緒能夠更好的融入詩詞中。盡管如此，類似許岷的《木蘭花》中那句“江南日暖芭蕉展，美人折得親裁剪”這種借助芭蕉來表達情趣的詩詞也比較多，例如《點絳唇》中的“流鶯聲囀，坐看芭蕉展”也是典型的歡欣之情表達。

（三）敗蕉

敗蕉與佛教之間的關系十分密切，在佛教中芭蕉有中空速朽之意。唐宋時期佛學在我國逐漸興盛起來，因此與佛學寓意相對應的“敗蕉”意象也逐漸普及開來。“敗蕉”以易折和易敗為主要思想砥柱，多于僧侶或僧院相聯系。李端的詩句“芭蕉高自折，荷葉大先沈”等。“敗蕉”是與佛家寓意最為接近的寫作意象，但是敗蕉與芭蕉在植物本身形象上存在一定的區別，在佛學中芭蕉是中空不實的象征，但是芭蕉自身其實是非常艷麗漂亮的，還能用于遮蔽，通過芭蕉喻示肉身是不為大部分人所接受的，因此“敗蕉”的意象一般是與僧人或僧院有聯系時才能將其意象建立起來，例如《荊州南泉大云寺故若蘭和尚碑》中所提詩句“隨順生死，芭蕉豈堅。蕭蕭塔樹，永對爐煙。”就是“敗蕉”意象的寫作。

二、芭蕉意象在唐宋文學中的內涵

“雨打芭蕉”是至今為止最能夠深入人心的芭蕉意象，其在唐宋時期的大量運用以及深入人心的影響，導致元代的元曲中涉及到的大部分芭蕉形象都與雨水聯系在一起，吳承恩曾在《西游記》孫悟空求借芭蕉扇一章中寫道“用芭蕉，為水意，焰火消除成既濟。”足以體現出在我國古典文學中“芭蕉”已更多的被賦予水意。被賦予水意的原因最有可能是芭蕉生于江邊，喜水。芭蕉的蕉莖能夠制作成衣服，在夏季穿上時具有涼爽之感。白居易的《偶詠》中曾寫道“御熱蕉衣健，扶贏竹杖輕”就是對蕉葉制作的布料的寫意。

除此之外，芭蕉作為陰性（女性）形象也十分深入人心。著名晚唐詩人羅隱曾在詩句有寫到“芭蕉葉葉揚遙控，丹萼高攀映日紅。一似美人春睡起，絳唇翠袖舞東風。”雖然這首詩中的芭蕉并不是真正的芭蕉，而是美人蕉或者紅蕉，原因是芭蕉的花色淡黃，與詩句描述不符。但足以說明芭蕉在人們心中所代表的女性形象。例如白居易寫過的詩句“綠桂為佳客，紅蕉當美人”，以及計成的詩句“夜雨芭蕉，似雜鮫人之泣淚”等都是芭蕉女性意象的寫作。

三、結語

“雨打芭蕉”自唐宋時期后，其意象更加為人們所接受，受這種思想的影響，此后的文學作品中芭蕉的描寫與出現多帶有一些憂愁、孤獨的情緒，對后期文學創作一方面帶來了創新的機遇。另一方面也固化了芭蕉的寫作意象，導致唐宋之后對芭蕉凄涼意象的寫作水平均未超過唐宋時期。

參考文獻：

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[2] 張金鑫.芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁——“芭蕉”意象探析[J].新高考（高一語文），2014（07）.