老祖宗留給我們的文化要怎樣可持續發展

王冬妮

習近平總書記在2014年五四青年節到訪北京大學時指出，“中華文明綿延數千年，有著獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，根植在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。”還強調“充分運用中華民族5000多年來積累的偉大智慧……使之服務于實現中華民族偉大復興的偉大事業。”

廖曉義，從沉醉西方哲學的學者，到關注綠色世界環保人，再到親力親為推廣國學的傳承人。人最終要回歸自然，道法自然。佛教的眾生平等，以佛治心；儒家的仁義禮智，以儒治世；道家的遵循自然，以道治身。廖曉義的實踐把國學和社會和諧、生態平衡有機地連在一起。

2008年廖曉義與團隊去到汶川震后的四川，思考著作為一個環保組織能夠為災區做些什么。在彭州市通濟鎮大坪村，一個場景觸動了廖曉義：在幾乎被夷為平地的荒涼中，一幢具有當地特色的全木質結構老房子仍安然佇立。“在農村，房屋是最能體現生態、環保理念的。”當年在大坪村建“樂和家園”的生態村莊，體現在：

生態房屋建筑-以傳統文化和現代科技相結合的建筑設計，節能低碳的生態民居和生態診所、農人會館、樂和書院等建筑物；

生態經濟發展-建立四個有機小農場和一個手工作坊，探索生態農業、鄉村旅游、創意手工業和養生產業為內容的產業規劃、分戶生產基礎上的集體經營管理、以訂單為市場依托的互動式購銷方式；

生態保健養生-在鄉村診所基礎上，村醫利用互聯網為遠程治療、咨詢的信息平臺，治未病、保健的健康管理；

生態環境管理-建沼氣、節柴灶、垃圾分類中心、垃圾打包機等系列環保配套設施，以保山體、保水源、利用清潔能源；

生態倫理教育-在建房修路等基礎設施建造中，教育村民以集體自強、個人自主、生存自然、道德自律鄉村自豪的生態文明價值觀；

生態社會機制-建立村民的生態文明自我教育和自我管理的大坪山生態協會。

“樂和家園”走了一條中國式環保道路，樂和生計、水源保護、生態民居、垃圾分類、可再生能源。身和則康樂、心和則安樂、境和則天樂。身心境和，樂在和中，“樂和”代表廖曉義的中國式公益理想。“樂和”概念希望將心靈環保和身體環保內在地納入到生態文明之中，人們能夠對養育自己都水土心懷感恩，知恩圖報。

從四川大坪山“樂和家園”的實踐，推廣至山東曲阜、湖南長沙、重慶南岸“樂和書院”，建設以公益為靈魂、以國學為內涵、以鄉村為根基的現代書院。

天人合一是中華民族五千年來的思想核心與精神實質。它指出人與自然的辯證統一關系。人類生生不息、則天、希天、求天、同天的完美主義和進取精神體現，體現了中華民族的世界觀、價值觀的思維模式的全面性和自新性。天人合一的思想無處不在。以“仁”為核心，禮樂居耕養讀為表現。

禮，各種禮節規范。樂，音樂舞蹈。天地自然的秩序，代表“禮”的精神。天地自然的和諧代表“樂”的精神。“和諧”一樂的精神，所以萬物都能化生、“有序”一禮的精神，所以萬物能各具特性。“禮樂”于大處，治國安邦，孔子認為，一個國家要和諧穩定，必合乎禮、正乎禮。“禮樂”于小處，則在于“博學于文，約之以禮”，陶冶人的境界、情操，使人眼界豁達、心胸開朗，同時也知道如何規范個人的行為。

耕讀傳家。耕，“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”。農耕文明決定了漢族文化的特征。聚族而居、精耕細作的農業文明孕育了內斂式自給自足的生活方式、文化傳統、農政思想、鄉村管理制度等，與今天提倡的和諧、環保、低碳的理念不謀而合。耕田可以事稼檣，豐五谷，養家糊口，以立性命。讀書可以知詩書，達禮義，修身養性，以立高德。

養，《內經》曰：“天地合氣，命之曰人。”人為萬物之本，亦為萬世之主。人和的主體是“人”，中心思想則為“和”，這里的和是中和、平和、和諧、平衡之意。

人在自然界生存，就不能脫離自然，而且必須適應自然。只有達到人與自然相適應，體內臟腑、氣血才能達到平衡統一。中醫學認為，根據所處的季節不同，地區不同及個人身體不同來調配飲食和養生保健，使生活有規律，這個規律既符合人體生理規律，也符合自然規律，就是天地人和。

健康是一種和諧，是人與自然的和諧，人與社會的和諧，人與人的和諧，人與自身的和諧。《黃帝內經》指出：“人與天地相參之，與日月相應也。”人生活于天地之間，時空之內，形神機能活動不可避免地受到自然環境和社會環境的影響，科學養生必須置人與環境之中，加以重視。季節更替、晝夜變化、地域高下、水質土礦、植被綠化、家居擺設，乃至于社會地位、生活境遇、人際事宜等均可影響身心健康，適之則有利養生，逆之則有害健康。

多一點仁、禮，就多一點人與人、人與社會的和諧，就少一點戾氣，少一點殺戮，少一點校園暴力，少一點昧良心唯利是圖的行為。

多一點耕、養，就多一點對大自然的敬畏。地球母親不停運轉，以博大的胸懷、寬厚的仁愛，賜予人類和萬物以生存的環境和生長的條件。但人類對大地母親多有不恭，破壞地球生態平衡，瘋狂掠奪地球資源，造成溫室效應、臭氧空洞、森林面積迅速減少、水土流失…人類就要忍受藍天沒了、污染的大氣、污染的水源、污染的食物。

所有仁、禮、樂、居、耕、養、讀都滲透著中華民族的大智，我們要做中華文明的傳承人，和諧社會的動力，參與生態文明的建設，讓古老文明發揚光大，可持續發展。

廖曉義崇拜的國學大師梁簌溟先生說：“我這里沒有旁的念頭，只有一個念頭：責任。”他預言：“世界文化的未來，就是中國文化的復興。”

梁老先生說的中國文化的復興，靠一代人一代人努力。

努力吧！