論根、源

葉偉俊

中圖分類號：G648文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2017）05-0244-01

所謂根，不以為然的聯(lián)想到基礎性的源。

事實上，任何聯(lián)想、發(fā)散性思維和拓展性思維均由無數(shù)的根組合成單元，集合成基本的匯合構思圖，思維導圖的原始成形過程就是在漸行漸遠的數(shù)量上，達到質(zhì)點對空，空轉(zhuǎn)實，實則虛，虛而甄，甄鑒泛，泛則續(xù)。

根具備的單元，在根目錄的顯示下展露無遺，按照一定的順序，一定的外序進行著無序的擱置；根在繁生里，產(chǎn)生著巨大的質(zhì)變，達到一定的數(shù)量，將會積聚，直到在某個臺階的羈絆或推搡的過程中，實現(xiàn)著層疊；氣體遇溫度的差異將霧化，霧化在相應的溫度就是云霧，而達到臨界的溫度則匯成體積龐大的雨滴，揮灑在大地。在每一個層疊式的臺階上，都是一個階梯，在階梯的樓層實現(xiàn)相對應的同化和異化的過程。單元并不是一如既往的在順應和附和中承若著同化，而是在排斥和對抗的博弈中實現(xiàn)單元的質(zhì)變過程。霧化后的水滴凝結成冰是一個過程，同時，也是在溫度的冰點，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，單元的能動性達到最高值。單元的結合不僅僅是單一性的凝結的過程，其受多方面的因素左右，無論在溫度、地勢、位移、距離、速度等方面，都或多或少的實施著干預，也恰恰是諸多因素的干預影響下，側(cè)橫著元素的多樣性，在多樣化的過程相互補充，相互制衡，也許比重在圓珠狀的蛋糕分布中，會呈現(xiàn)出比例失調(diào)，但這都是屬于正常現(xiàn)象，反之，將共性化爾后共性最大化。這個可不是個良好的信號。好比一大塊冰的揶揄，在火苗的熾熱燃燒之下，一方角落開始融化，速度會隨燃燒的供給性和持續(xù)性，在現(xiàn)實中實現(xiàn)著能量互換。根目錄只是概況，在敘述著整體性，在整體性的目錄本體進行著綜合的全面的描述和論證。嚴謹性和歧義性天生就是一對敵人，側(cè)面決定著漏洞和密閉。在積累的過程中將實現(xiàn)正確與錯誤的基本分歧。聯(lián)想是發(fā)散性思維的根，同時，在本質(zhì)體系里的基本延伸和發(fā)散，此嚴謹性停留在芬芳的滲透。試想，芳香的四溢在相對狹小的空間里，味道的占據(jù)的角落；芳香的四溢在空間大小的變化中，濃度在適度的產(chǎn)生著變異；嗅覺在不同的空間維度里，感觸的味道會隨空間的大小而發(fā)生著量變、質(zhì)變共通體。聯(lián)想的結構在四溢的過程中，實現(xiàn)著本質(zhì)的路徑，路徑在空間里呈現(xiàn)微觀的無序；偶爾會實現(xiàn)迸發(fā)，偶爾會或長或短，偶爾忽隱忽現(xiàn)；芳香的本體重要嗎？當然，直接間接的影響著空間味道在相對的環(huán)境里產(chǎn)生的系列影響。結構性會較虛擬的，真正影響的是本體的吸納和滲透的方向。霧化的云霧會隨一定的地勢的影響而實施著位移，高山流水間。每一植被都是一種構造，每一個地勢斜坡都是一種構造，構造著便是集合。思維的便當并不是單純的快餐式，而是在精挑篩選中選材、備材。思維的構造、思維的集合，不是簡單的在集合與分散間實施著單純的集合與區(qū)別。思維枝在主體樹軸上實現(xiàn)著萌動，在有效的順序邏輯底下，生根發(fā)芽。本體的邏輯在陽光下顯得如此的朝陽，然而在陽光底下實施的光合作用也必定是合適的土壤、空氣和水的基本性調(diào)節(jié)，在共通的作用復合下完成整個體系的內(nèi)循環(huán)，達到相對飽和的狀態(tài)。繁枝漫葉狀的思維導圖，有的時候代表的僅僅是一種體驗，或許只是一種形式的表達；但這種表達是帶有語言和思維性的，仿佛將一本會說話的書籍匯成一幅俊美的思維導圖，以分支的形式盡可能的表達思維導圖蘊涵對象的基本意義及其引申意義。無數(shù)的水滴便匯集成溪流，溪流成河，匯集江湖。思維導圖本身并不會滲透著芬芳，而是其復合的結構，主體上附屬著相對應的對象，衍生在分叉的各種形態(tài)各異的思維束，以一種概括式的、囊括式的高度集中，敘述和記錄著演繹引導的主體。思維導圖或許就是匯集江湖的一個過程，在變化演繹中不斷的實現(xiàn)的自我完善和突破。當然，思維導圖并不都是在客觀的世界里符合規(guī)律性的實施著概念性的演繹，而是在主觀能動的作用下，充分發(fā)揮想象，展開以匯流的形式，將喻體展露無遺，體現(xiàn)得淋漓盡致。

源性并不是根的終點而恰恰是另一個方向性的起點，追本溯源；以一種高屋建瓴的秀美去探究根的原始沖動，在充滿異想的樹值上量化，達到根源滲透性，方得始終。