做適合幼兒的傳統(tǒng)文化教育

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，文件明確指出：要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。那么，在啟蒙教育階段，我們到底該如何正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化？又該如何科學(xué)地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育呢？這些問題值得我們深思與探討。

幼兒園傳統(tǒng)文化教育的限度

文·呂武

在幼兒園中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是必要而緊迫的，但是這并不意味著需要高難度、高速度、運(yùn)動(dòng)式地開展。由于幼兒園中傳統(tǒng)文化教育的使命以及幼兒園教育的特性和幼兒的基本特點(diǎn)，在幼兒園中開展傳統(tǒng)文化教育就具有了特別的限定性。

教育形式的限度。幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)。因此，在幼兒園中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的形式同樣受到限制和影響。這些形式包括講故事、參觀、討論、觀察、觀影、主題活動(dòng)、角色扮演等。總之，主要通過符合幼兒身心特征的直接參與和體驗(yàn)感受的方式進(jìn)行情感、觀念方面的教育嘗試，而通過直接教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的方式應(yīng)該堅(jiān)決根除。很多幼兒園舉辦的讀經(jīng)班或者開設(shè)的讀經(jīng)課正因此而飽受批評(píng)。

教育內(nèi)容的限度。我國歷史源遠(yuǎn)流長，數(shù)千年積累下來的傳統(tǒng)文化內(nèi)容龐雜。流派紛雜的學(xué)術(shù)文化、一體多元的民族文化、種類繁多的器物文化、天人合一的和諧文化以及各地的地方文化等不一而足。如此眾多的文化形式和內(nèi)容并不都適合幼兒園中的傳統(tǒng)文化教育。幼兒園的傳統(tǒng)文化教育是啟蒙教育，旨在為幼兒的成長奠定初步的文化和精神基礎(chǔ)，并不是成人和完整意義上的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。因此，幼兒園中的傳統(tǒng)文化教育需要按照幼兒園教育使命以及幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)精心選擇和組織。

教育過程的限度。幼兒園中傳統(tǒng)文化教育是讓幼兒通過大量的事例和切身的體會(huì)、觀察、感知等對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生親切感和初步的感受與理解，以期初步養(yǎng)成一些良好的習(xí)慣、行為和技能等。追求高速度、高難度的傳統(tǒng)文化知識(shí)、技能技巧的掌握不應(yīng)是幼兒園中傳統(tǒng)文化教育的目的和追求，因此應(yīng)把握好過程限度，防止因?yàn)樽非髠鹘y(tǒng)文化教育的速度、難度、知識(shí)、技能技巧等外顯內(nèi)容而忽略傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神以及對(duì)幼兒園和幼兒的適宜性。

（本文節(jié)選自《中國教育報(bào)·學(xué)前教育周刊》2016年1月31日第02版）

幼兒園傳統(tǒng)文化教育應(yīng)千方百計(jì)保全童心

文·劉曉東

在幼兒園弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最好莫過于讓幼兒園能體現(xiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，體現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育學(xué)精神。

我國最早的教育學(xué)文獻(xiàn)《學(xué)記》即強(qiáng)調(diào)“禁于未發(fā)之謂豫”，也就是說，教師不應(yīng)讓年幼兒童接觸難度較大的學(xué)問，這一原則稱為“豫”。所謂“豫”有豐富的意義，即：要讓年幼兒童悠閑舒適，從容成長，讓兒童享受當(dāng)下的生活，避免有損于兒童的成長。《學(xué)記》篇幅雖小，但其義理博大精深，可謂中國乃至人類教育思想史上健康的嬰孩。

這種教育觀在中國思想史中從未斷絕。《傳習(xí)錄》這樣記載王陽明的觀點(diǎn)：“為學(xué)須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進(jìn)。”“圣人到位天地，育萬物，也只從喜怒哀樂未發(fā)之中上養(yǎng)來。”也就是說，教育應(yīng)立足于人的天性，使人的天性按照其自身的規(guī)律來展現(xiàn)其自身，讓潛存的“未發(fā)”在“當(dāng)其可”之時(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的“已發(fā)”；面對(duì)人的天性，教育者應(yīng)“勿助勿忘”，而非“揠苗助長”。這些思想體現(xiàn)了中國優(yōu)秀的教育學(xué)傳統(tǒng)，它們與現(xiàn)代教育學(xué)觀念是可以相互會(huì)通、相互支援的。

為幼兒的健康成長提供各種教育條件，讓幼兒“從本原上用力”，對(duì)其不做過分要求，使其不受過多干擾，保全其童心，這便實(shí)現(xiàn)了幼兒園繼承與弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)。每個(gè)幼兒只要保全童心，便為弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作了力所能及的貢獻(xiàn)。幼兒園千方百計(jì)實(shí)現(xiàn)保全童心這一教育目的，便實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求；這也意味著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒身上、在幼兒園那里得以復(fù)活。還有比這更能繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育措施嗎？

（本文節(jié)選自《中國教育報(bào)·學(xué)前教育周刊》2016年1月17日01版）

幼兒園傳統(tǒng)文化教育應(yīng)“以幼兒為本”

文·陶金玲

幼兒教育是生命啟蒙教育，也是生命奠基性教育，這要求成人在甄選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，必須以敬畏之心仔細(xì)考量幼兒的童年幸福和一生發(fā)展，謹(jǐn)言慎行“以幼兒幸福為本、以幼兒發(fā)展為本”的傳統(tǒng)文化教育。這樣的教育應(yīng)是基于幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)有發(fā)展水平、興趣愛好和發(fā)展需要的適宜性教育，具有年齡適宜性、個(gè)體適宜性和文化適宜性，體現(xiàn)為傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法途徑和評(píng)價(jià)的適宜性。

其教育目標(biāo)不應(yīng)以傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能的掌握為根本取向，而應(yīng)重在讓幼兒在豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)中，體驗(yàn)其情感內(nèi)涵，分享樂趣，以培育初步的文化認(rèn)同感和自信心，了解粗淺的傳統(tǒng)文化知識(shí)，掌握簡單的傳統(tǒng)文化技能與方法。

其教育內(nèi)容應(yīng)是幼兒所喜聞樂見、能夠理解、與之能夠?qū)υ捄徒?jīng)過精心甄選的傳統(tǒng)文化活動(dòng)：既適合幼兒的現(xiàn)有水平，又有一定的挑戰(zhàn)性；既符合幼兒的現(xiàn)實(shí)需要，又有利于其長遠(yuǎn)發(fā)展；既貼近幼兒的生活，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)和視野。

其方法和途徑應(yīng)是在遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律、尊重幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)基礎(chǔ)上的因人施教，應(yīng)以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過創(chuàng)設(shè)豐富的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，將傳統(tǒng)文化教育滲透于幼兒的一日生活之中，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)。

其評(píng)價(jià)應(yīng)以幼兒發(fā)展為本，自然地伴隨著整個(gè)教育過程，應(yīng)從“立足當(dāng)下、回顧過去、展望未來”的縱向發(fā)展視角分析幼兒的發(fā)展需要，讓“評(píng)價(jià)”成為完善和調(diào)整教育活動(dòng)的基礎(chǔ)。

幼兒園傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)是“拔苗助長”式的超前教育，不應(yīng)是重知識(shí)輕體驗(yàn)的強(qiáng)化訓(xùn)練，不應(yīng)是死記硬背式的“讀經(jīng)”，不應(yīng)以犧牲童年幸福為代價(jià)，而應(yīng)“以幼兒為本”。

（本文節(jié)選自《中國教育報(bào)·學(xué)前教育周刊》2017年2月26日01版）