苗侗鄉(xiāng)土歷史文化在歷史教學(xué)中的應(yīng)用

楊曉燕

摘 要： 將黔東南苗族侗族鄉(xiāng)土歷史文化融入到中學(xué)歷史教學(xué)中去，以培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，適應(yīng)中學(xué)歷史教學(xué)新課程的要求，充分發(fā)揮黔東南苗族侗族鄉(xiāng)土歷史在中學(xué)歷史教學(xué)中的作用。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用鄉(xiāng)土歷史，開辟歷史學(xué)習(xí)的第二課堂，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛及各方面能力的提高，從而全面提升學(xué)生素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：黔東南苗族侗族鄉(xiāng)土歷史 鄉(xiāng)土歷史 歷史教學(xué) 口述歷史

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）03-0183-01

隨著中國(guó)的基礎(chǔ)教育改革逐步推進(jìn)，實(shí)施思想教育，提高學(xué)生的思想覺悟水平，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的人生態(tài)度成為歷史教學(xué)的重要目標(biāo)，而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)往往要借助于具體生動(dòng)的史料。而鄉(xiāng)土歷史的教育，是—般國(guó)情教育的一個(gè)縮影。在當(dāng)前新課程改革的大背景下，歷史教學(xué)要“充分利用鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源。鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源對(duì)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)和歷史感悟大有裨益”。

鄉(xiāng)土歷史是學(xué)生生存環(huán)境的歷史，是他們最熟悉的地方歷史，學(xué)生的祖輩就是這段歷史的見證人，可能事件就發(fā)生在學(xué)生居住的地區(qū)，就是學(xué)生從小耳熟能詳?shù)墓适拢孟袷峙跻槐?，拉過一把椅子可以促膝長(zhǎng)談的對(duì)象。這樣，學(xué)習(xí)的內(nèi)容就具有貼近學(xué)生生活的特點(diǎn)，具有親和力，既可改變空間上的遙遠(yuǎn)，也可縮短時(shí)間上的距離，是生活環(huán)境中可以直接感知的，直觀性強(qiáng)，容易引起學(xué)生興趣。

此外，鄉(xiāng)土歷史的學(xué)習(xí)還可以開闊學(xué)生的眼界、增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)、開拓學(xué)生的思維，更能培養(yǎng)學(xué)生的民族文化心理和價(jià)值觀。我們黔東南依山傍水、風(fēng)景秀麗的村寨，飛檐翹角、古樸堅(jiān)固的鼓樓，精描細(xì)繡、風(fēng)情萬種的民族服飾，嘹亮悅耳、情深意長(zhǎng)的歌，飽經(jīng)滄桑卻依然靜默屹立的古城，還有清秀的山，靈動(dòng)的水，堅(jiān)毅的苗侗民族……在教學(xué)中把鄉(xiāng)土歷史融于中學(xué)歷史教育教學(xué)中，是時(shí)代所求，素質(zhì)教育所需，且能使之轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義新型的民風(fēng)民俗和道德習(xí)尚，為培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀起到一定的積極作用。

一、鄉(xiāng)土歷史教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀

鄉(xiāng)土歷史具有生動(dòng)、具體、真實(shí)的特點(diǎn)，便于學(xué)生感知、接受，從而引起學(xué)生情感的共鳴，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，培養(yǎng)學(xué)生良好情感態(tài)度的好素材。如學(xué)習(xí)《民主政治建設(shè)的曲折發(fā)展》這一課時(shí)，為了加深學(xué)生對(duì)“文革”中“左”傾錯(cuò)誤做法和“文革”危害的理解。我先在課前布置學(xué)生向附近的長(zhǎng)輩了解1966-1976年間發(fā)生在本地的重大事件，并記錄長(zhǎng)輩們對(duì)這些事件的看法或認(rèn)識(shí)，以口述歷史的方式記錄、錄音、錄像，然后在課堂上分享這些收獲。這樣不僅詮釋課文，而且還能培養(yǎng)學(xué)生自覺抵制“左”傾錯(cuò)誤，維護(hù)社會(huì)安定的意識(shí)，結(jié)果可謂是水到渠成，重點(diǎn)迎刃而解，難點(diǎn)不攻自破。

二、鄉(xiāng)土歷史教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)能力

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，由于時(shí)空的間隔，距離我們的現(xiàn)實(shí)一般比較遙遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來是比較困難的，鄉(xiāng)土歷史是曾經(jīng)發(fā)生在我們身邊的“歷史”，運(yùn)用本鄉(xiāng)本土的史實(shí)來補(bǔ)充課本教材，可以縮短歷史與學(xué)生的距離，消除他們對(duì)歷史的距離感，可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，加強(qiáng)對(duì)教材的理解。如學(xué)習(xí)到農(nóng)民起義時(shí)，我便要求學(xué)生收集黔東南民族苗族英雄張秀眉反清起義的歷史史實(shí)及圖片，甚至可以親自帶領(lǐng)學(xué)生去到張秀眉起義屯兵的地點(diǎn)--雷公坪考察。再如講到紅軍長(zhǎng)征遵義會(huì)議時(shí)，讓學(xué)生親自到黔東南黎平縣考察黎平會(huì)議會(huì)址，通過收集資料同學(xué)們認(rèn)識(shí)到黎平會(huì)議是遵義會(huì)議前一次重要的會(huì)議。這樣使學(xué)生認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)文明所作出的重大貢獻(xiàn)，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)能力，充實(shí)了教材內(nèi)容，加強(qiáng)了對(duì)教材的理解，也使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)悠久的歷史以及豐富的文化遺存倍感親切、自豪。

三、鄉(xiāng)土歷史教學(xué)讓學(xué)生融入其中有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

古代哲學(xué)家柏拉圖這樣斷言說：“興趣是最好的老師?！蔽覈?guó)古代大教育家、思想家孔子也曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。素質(zhì)教育要求讓學(xué)生的興趣和能力和諧發(fā)展，并獲得成功的喜悅。興趣是主動(dòng)追求知識(shí)的前提之一，是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。鄉(xiāng)土歷史講的是發(fā)生在本鄉(xiāng)本土的事，貼近現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生學(xué)習(xí)起來倍感親切，是最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。因?yàn)橄啾榷裕瑢W(xué)生是更樂于去探究家鄉(xiāng)的歷史的。如學(xué)生在對(duì)黔東南苗侗鄉(xiāng)土文化的收集時(shí)，了解了一種刺繡---錫繡，這是苗族同胞一個(gè)重要的文化符號(hào)，有一千多年的歷史，它不僅是一種美的展示，同時(shí)也是苗族歷史文化的載體，婦女用針做筆，用線做墨，用布做紙，以這種特殊的方式書寫她們的歷史。同學(xué)們?cè)诓稍L和了解過程中激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。使學(xué)生感到歷史并不是那樣不可捉摸，而是實(shí)實(shí)在在的生活現(xiàn)實(shí)，并且真正領(lǐng)悟到歷史不是枯燥的，而是鮮活的生動(dòng)的。在歷史教學(xué)中適時(shí)地注入鄉(xiāng)土氣息，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、鄉(xiāng)土歷史教學(xué)有助于提升學(xué)生的素養(yǎng)

全面提升學(xué)生素質(zhì)是歷史教學(xué)的基本要求，學(xué)生素養(yǎng)是多方面的，如學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力等等。在學(xué)習(xí)之余查閱資料給同學(xué)們分享黔東南的歷史：春秋以前，黔東南被稱為“南蠻”或“荊蠻”之地，屬牂柯國(guó)和楚國(guó)的黔中地，后分屬夜郎國(guó)。秦時(shí)置黔中郡，漢時(shí)改秦黔中郡為武陵郡。今從江、黎平、錦屏、岑鞏和鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣等地均屬武陵郡的鐔成縣和無陽(yáng)縣，無陽(yáng)縣即今鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣的前身。在隋代屬牂柯郡、沅陵郡和始安郡，唐代改郡為“道”后，屬黔中道。元代在民族地區(qū)推行土司制度，分屬四川播州宣慰司、湖廣思州宣慰司和新添葛蠻安撫司；明代“改土歸流”“開辟苗疆”，遂廢思州宣慰司，分置鎮(zhèn)遠(yuǎn)府、黎平府和新化府等，隸屬貴州布政司，黔東南也進(jìn)入一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期；清代區(qū)劃基本襲明代。民國(guó)初改府、廳、州為縣，今黔東南轄地分屬黔東道和黔中道，黔東道駐鎮(zhèn)遠(yuǎn)，領(lǐng)26縣。1935年，國(guó)民黨政府在鎮(zhèn)遠(yuǎn)設(shè)置行政督察區(qū)，所轄縣區(qū)劃多次調(diào)整。中華人民共和國(guó)成立后，黔東南進(jìn)入了歷史的新紀(jì)元。

在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用鄉(xiāng)土歷史，開辟歷史學(xué)習(xí)的第二課堂，從而培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，全面提升學(xué)生素養(yǎng)。鄉(xiāng)土歷史在教學(xué)中的作用是多方面的，如何運(yùn)用，關(guān)鍵在教師。教師應(yīng)使之與歷史教學(xué)相輔相成，完美結(jié)合，以適應(yīng)新形勢(shì)下的歷史教學(xué)。還能擴(kuò)大了學(xué)生對(duì)黔東南的了解和認(rèn)知，既有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的提高，學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，也有助于學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)和提升，充分發(fā)揮了鄉(xiāng)土史在中學(xué)歷史教學(xué)中的作用，意義深遠(yuǎn)。

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