小學古詩教學淺見

文/張艷

小學古詩教學淺見

文/張艷

古詩以短小精悍、含蓄的文字內容，給人以想象的空間，從而建構出朦朧的意境美、意象美、意蘊美，顯現出古詩特有的神韻。

中國是一個詩的國度，從《詩經》到《楚辭》，從“三蘇”到“建安七子”，唐詩宋詞元曲，高潮迭起，名家輩出。詩歌是中國文化歷史上一顆璀璨的明珠，熠熠生輝，照耀了華夏子孫幾千年，影響了一代又一代的文人墨士。我國自古就有“詩教”的傳統，古代大教育家孔子曾說：“興于《詩》，立于《禮》，成于《樂》”，足見古詩教學在教育中的重要作用，是提高學生人文素養和語言素養的民族之魂。

隨著現代優秀文學作品的增多，以及信息化社會的飛速發展，家長和學生對古詩文化的意識淡薄，導致教師也輕古重今，古詩詞教學還在走模式化的道路，以講解為主，強調字詞與解釋，強制性背誦。這種教學方式扼殺了學生對古詩詞的熱情，背離了詩歌陶冶性情、涵養心靈的審美目的。在當前全國上下注重精神家園建構的大背景下，在我們重新反思以學生為主的理念前提下，我們的詩歌教學應如何適應新態勢，允許學生充分發揮其主動性，彰顯教學的意蘊呢？以下是筆者在多年的教學中沉淀的一些反思，以期能對詩歌教學提出可能的建議。

1 了解并尊重學生的心理發展特點

在小學階段進行詞教學，必須考慮到小學生的心理發展特點。他們思維發展的一般特點是：由感性到理性，由直觀到抽象。研究表明，在整個小學階段，雖然抽象思維在逐步發展，但形象思維始終占主導地位。這就要求教師在教學時，盡可能將古詩所塑造的形象和表現的意境轉化為具體可感的形象。現在教室都有多媒體，教師可以通過制作課件、錄音、教學視頻等直觀的影音，來讓學生具體去感受古詩的內涵。

學生作為教學的主體，他們的心理發展特點和接受信息的能力，是教師教學的重要依據，必須遵循這樣的規律，才能良好的教學效果。在日常教學古詩時，教師常常是大篇幅枯燥冗長的講解，再讓學生逐字逐句的進行理解。當一首古詩學下來，學生的心中早已充滿厭倦之感，再讓其對古詩進行默寫，便對古詩的學習興趣徹底失去。這不僅是對學生學習主動性的打擊，同時也是對古詩美的破壞。

2 引導學生感受古詩的意蘊美

古詩以短小精悍、含蓄的文字內容，給人以想象的空間，從而建構出朦朧的意境美、意象美、意蘊美，顯現出古詩特有的神韻。從某種程度上來說，就是只可意會，不可言傳。如：王維的《使至塞上》中的著名詩句：“大漠孤煙直，長河落日圓”寫的是詩人在塞外看到的特有風光。邊疆的大漠浩瀚無邊，環境荒涼，烽火臺燃起的一股股烽煙就顯得格外醒目。一個“孤”字就寫出了大漠景物的單調，突出了荒涼感。一個“直”又表現出勁拔堅毅之美。“落日”的傷感被一個“圓”字巧妙的化解成了溫暖而蒼涼的感覺。詩人將自己的孤獨巧妙的融化在這廣闊的自然景物的描繪中。教師在教授這首詩時，不能生硬的進行直譯，否則詩人的感情和古詩的詩味就喪失殆盡。而是通過對“大漠”“孤”“落日”“圓”這些字眼的直觀感受，來體味作者當時的心境。

3 以學生誦讀為教學主要內容

古詩是一種特殊的文學樣式，語言優美含蓄，具有節奏美、韻律美。所以，學習詩歌的主要方式就應該是誦讀，通過誦讀與詩人的心逐漸交融，感受其思想、觀看其目光所及。學生在讀中感知、欣賞、感悟。因此，從某種意義上說古詩的教學就是誦讀教學，在誦讀中讓學生的認知由淺及深，由表及里，步步推進。

但有的教師在進行古詩教學時，以教授代替學生學習，以講解代替誦讀。這種教學方式會嚴重破壞學生對古詩韻律美的感受。因此，教師在引導學生通過誦讀達到與詩人思想統一教學設計上就顯得尤為重要。如張志和的《漁歌子》要學生通過反復誦讀，感受詞中畫面的美麗，并從美麗景色中體悟到作者自由閑適的情感。

那么，教師該如何正確引導學生正確地誦讀古詩呢？首先，要讀出古詩的節奏。引導學生把握古詩的節奏，講清詩詞的平仄、節奏點，誦讀時要抑揚頓挫、輕重緩急。當學生讀的多了，必然會培養出一定的語感。如“白發三千丈”、“飛流直下三千尺”、“黃河之水天上來”這些采用夸張的手法意圖表達宏大的意境的詩句，在讀的時候要引導學生感受到古人寫詩時的心境，然后再讀，會收到一定的效果。

總之，作為炎黃子孫的我們，必須學習古詩，傳承中華五千年光輝燦爛的文化。而對古詩教育就要從小學抓起，從學生入學的那一刻抓起，由最初的誦讀感受古詩的韻律美，到體悟作者的心境感受，最后達到思維拓展，進一步感受到古詩更為廣闊的空間。作為小學教師，要把握好學生的特點，選擇科學的方法，或誦讀，或感悟，讓學生在輕松快樂中完成古詩詞的學習，提高語文素養。

（作者單位：新疆奎屯市第九小學）