張愛玲小說中的女性觀及其根源

張艷

摘 要： 張愛玲作品中描繪的環境是都市中普通人經?；顒拥男…h境，她的小說多半發生在半封建式的舊公館里，故事的展開自始至終圍繞在“家”的氛圍之中。她最擅長通過家里普通物件的描寫，表現出陰森凄冷的家庭氣氛。她的作品中，除了家外，經常出現的環境是街巷。她的許多作品描寫了女性意識的覺醒，具有一定的警世作用。這種意識的產生有其社會、家庭以及她自身個性的根源，研究探討這些問題也有其現實意義。她筆下的都市和現代都市有著很多相似之處。在商品經濟的高速發展下，現代都市進入了前所未有的繁榮，但人與人之間的關系卻變得空前冷漠；符合當今社會人們一方面享受高速發達的物質生活條件一方面人們在激烈的市場競爭環境壓力下內心的悲哀和蒼涼的狀況。

關鍵詞：女性文學 女性意識 覺醒

中圖分類號：I207.42 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）01-0381-01

一、女性文學及女性意識的內涵

關于女性文學及女性意識，不能不涉及到它們的本質和內涵。女性文學大致有廣義和狹義之分：“廣義的泛指一切描寫婦女生活的文學作品（也包括男作家的此類作品）；而狹義的一般指女作家的作品，有的定的更為嚴格，限定只有由女作家創作的，描寫婦女生活，并能體現出鮮明的女性風格的文學作品方能歸入婦女文學”。至于女性意識，則大多指源于女性特有的心理機制，是女性體驗和感受外部世界時本身所具有的獨特的方式和角度，它更多地是強調了性別意識中的自然屬性，當然，“女性意識”在實現自身存在價值的覺醒過程中又與人類社會的發展程度有關。而這一點與中國現代社會復雜歷史又共同決定了現代女性文學中女性意識的傾向和互補性。

二、張愛玲小說女性意識的覺醒及其根源

1.女性意識的覺醒首先表現在女性對漫長父權社會形成的對自身的奴役，摧殘已不再處于無知無覺的無意識狀態

張愛玲通過對眾多女性殊途同歸的可悲命運的描寫，揭示了中國女性骨子里依然深深地浸淫著的奴性意識，指出正是這種自甘依附于男性，處處以男性為生活中心乃至全部世界的奴性意識，使女性自身成為了阻礙自己發展的內在原因。如果說魯迅畢生致力于國民性的批判，是對民族心理建構的一個貢獻，那么張愛玲對女性意識里的奴性意識的展露與批判，則是她對民族文化心理建構的一個補充，是對女性意識進行如實再現的一個貢獻。

2.中西兩種文化的家庭教育對張愛玲的影響成就了女性意識的多面性造就了女性意識覺醒的環境背景和文化背景

張愛玲的父親是一個遺少式的人物，風雅能文，給了她一些古典文學的啟蒙，鼓勵了她的文學愛好。張愛玲在少年習作《天才夢》中曾說：“我三歲時能背唐詩”。而張愛玲的母親則是一個果敢的新式女性，敢于出洋留學，敢于離婚，她的生活情趣及藝術品味都是更為西方化的。她母親第一次從海外回來時，就在張愛玲幼小的心靈中撒下了西方文化的種子。其次來自她自己的經歷。張愛玲從小就學英文，在教會中學讀書時就曾在校刊發表過英文文章，雖然考上了倫敦大學卻因為戰爭沒能前往，但仍然到中西文化雜交的香港接受了大學教育，這段經歷對她的創作產生了很大的影響，她最初的幾篇小說《沉香屑第一爐香》等都是以她在香港的生活為題材的。

張愛玲筆下沒有健康的女性，緣自她缺少母愛，后又失掉父愛，愛情失敗，婚姻又不幸的生命體驗。通過張愛玲自敘身世的散文《私語》和《童言無忌》我們可以看到家庭生活給張愛玲帶來的更多的是孤獨。兒時的記憶中，“最初的家里沒有我母親這個人的?！保┥倥纳钪小袄^母的統治”代替了母親的關懷，讓“我”覺得更加“憎惡與羞恥”。后來母親回來了，張愛玲終于能夠搬出來和母親住，卻“又只能一直用一種羅曼蒂克的愛來愛著她?！薄霸谒木骄持腥靸商焐焓窒蛩缅X，被她的清高脾氣磨難著?！睉岩勺约菏欠瘛巴髫摿x”，忍受著那些瑣屑的難堪。幼年時得不到母愛的張愛玲，只能把對愛的渴求寄托在了父親身上。然而，她的父親又是“一個典型的生活在昔日的榮華富貴里的封建遺少。有著一切遺少的惡習。張愛玲和弟弟受到的待遇在大多情況下取決于他的興致?！?一切都過濾掉了作家對親情的美好溫馨感覺。她甚至說“我不喜歡我的父母親，對于她家族的人一概無情?！?/p>

無論是傳統的曹七巧，還是半傳統，半現代的白流蘇，無論是老鴇式人物梁太太還是交際花葛薇龍，都厚厚的裹著一顆最典型的封建靈魂，他們從來不曾意識到“自我”。

到了后期張愛玲的《半生緣》里的曼楨在命運的作弄下呼喊、掙扎、認命、覺醒到最后回歸平靜，不僅有女性意識覺醒的形象，更是一個將這種女性意識的覺醒轉變成一種自覺意識的典型形象追求一種真正意義上的獨立和幸福。

所以說張愛玲作品中的文化背景可以歸納為：衰落中的文化，亂世中的文明。

3.張愛玲自身性格所形成的女性自我意識

首先從張愛玲早期的《霸王別姬》可以看出從青年時期開始直至年老色衰之時，她的自我愛戀使得她在愛情的糾葛中孤芳自賞，她們心甘情愿的讓自己深陷其中。再者就是張愛玲對父親的一種說不清的情結。在張愛玲小說中最典型的有《心經》中的許小寒，她那種變態的戀父情結，對母親的嫉妒、排斥，對女孩兒時代的留戀等等。她明明知道自己的真愛是違背倫理道德的，但她因為戀著自己的父親而一遍一遍扼殺掉健康的愛情。請聽她對父親的一番發自內心的“表白”：“我是一生一世不打算離開你的”父親最終和一個與許小寒長得十分相象的女學生同居，從而摧毀了小寒“良好”的愿望，她哆嗦著感到她自己已經“管不得自己了”。

但是后期作品里也出現了一些獨立走向社會的女性形象，如虞家茵《多少恨》、顧曼楨《半生緣》等。而作者本身正是始終自立自強，從自立中獲得自由的典型。這都說明張愛玲自身的女性意識不僅覺醒，也將由自發走向自覺。這些都有意無意的表現在作品中，體現在人物的命運上。

結束語

張愛玲小說中的女性意識覺醒的氣息是強烈而厚重的。它不僅對女性的弱點進行了剖析、男性的角色進行了顛覆，并且對女性自身的負面因素也有著清醒的認識、深刻的反省，吹響了女性解放意識的號角。但是由于當時社會女性所處的地位和思想所受的禁錮，認識上的片面，還不能對這種形式給出真正的解決辦法，只是喚醒了沒有站起來帶領她們走出去。正如魯迅曾極有預見地提出了“娜拉”們的現實出路問題，深刻指出她們“夢醒了無路可走”的現實困境。為此我們希望看到真正的覺醒是將自身從依附性上脫離，達到一種獨立自覺的女性解放。

參考文獻

[1]試論張愛玲中篇小說中的女性典型形象/聶桂蘭//吉安師專學報：哲社版，1995，2

[2]張愛玲 張愛玲散文全編 1992