學(xué)校德育工作的方法和途徑

黨小東

【摘 要】自古至今，德育為首的學(xué)校教育是中國教育的一大特色。主要做法有身正為范，以身作則，注重發(fā)揮教師的榜樣作用；立足班會，正面引導(dǎo)，以班會為主陣地，開著有針對性的德育活動；持之以恒，點滴滲透，正視德育工作的長期性和反復(fù)性；尊重學(xué)生，平等和諧，為學(xué)生創(chuàng)建良好的德育環(huán)境；留有余地，循序漸進地開展德育教育。

【關(guān)鍵詞】德育；方法；示范；引導(dǎo)；滲透；尊重；漸進

大教育家孔子在《大學(xué)》中開篇就說：“大學(xué)之道在明德，在新民，在止于至善”。這個“德”就是要求人們具有“仁、義、禮、智、信”的品質(zhì)。要養(yǎng)成這些優(yōu)良的品質(zhì)，孔子進一步指出“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。可見，修好了身，就是做好了人，做好了人，才能做好學(xué)問。現(xiàn)代學(xué)校德育工作必須以更新教育觀念，圍繞著創(chuàng)新精神與實踐能力培養(yǎng)的創(chuàng)新教育這一核心目標展開。特別是小學(xué)生，正處在人生善與惡的分界線上，倘若此階段不能形成良好的行為習(xí)慣，那將是一輩子做人做學(xué)問的“小兒麻痹癥”。

但是，也有一些有良心的中小學(xué)教師，在自身的工作崗位上，以身作則，不斷地用自己的良好品質(zhì)來最大限度地使自己所帶班級的學(xué)生受到啟迪，以期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生以后的終身學(xué)習(xí)打硬、打牢堅實的思想道德基礎(chǔ)。他們的做法雖然風(fēng)格不同，靈活多樣，但概括起來不外有以下幾點平常的不能再平常的舉措：

一、身正為范，以身作則

在我國源遠流長的教育史上，著名教育學(xué)家孔子最早提出“以身作則”這條教育原則。他特別注重言傳身教對于學(xué)生的德育左右，認為“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”英國教育家洛克說：“最簡明、最容易又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們的眼前，那種吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α浚潜热魏文軌蚪o予他們的說教都大得多”。

而實現(xiàn)這一目標關(guān)鍵在于教師要有自己的道德魅力，要能成為學(xué)生模仿的對象，在于教師持之以恒的言傳身教。因為在孩子們的心里，教師就是他們學(xué)習(xí)的榜樣，身教是無聲的教育，它完全用示范作用來吸引學(xué)生，影響學(xué)生，帶動學(xué)生，具有極大的感染力、說服力。它能起到言教所起不到的作用，起到言教所起不到的教學(xué)效果。教師是學(xué)生的引路人，學(xué)生的眼睛就是教師檢查自己言行的鏡子。教師要求學(xué)生的事情，自己首先要做好，我們必須身體力行，要求學(xué)生做到的自己先做好，走入孩子的心靈深處，成為他們成長之路上的燈塔，用我們慈愛的目光、慈祥的笑容影響他們，用我們的人格和言論感化他們，處處做學(xué)生的表率，讓學(xué)生受到潛移默化的教育，讓學(xué)生明辨美丑善惡，努力提高自身修養(yǎng)。

二、立足班會，正面引導(dǎo)

班會是德育教育的主要載體。德育工作開展得好的教師在學(xué)校教育中始終把班會作為培養(yǎng)學(xué)生形成良好品質(zhì)的主戰(zhàn)場，精心準備班會上的教育材料。他們準備的材料不是一些大而空的硬道理，而是一些具體的、可感的學(xué)生容易接受的東西。準備的材料中有英雄人物的先進事跡，有學(xué)生熟知的身邊先進人物的事跡有學(xué)校或班級中的一些正反案例等等。靠這些具體的事例來說服、教育學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生去掉一些不良的行為習(xí)慣，向先進學(xué)習(xí)。并且多鼓勵、多引導(dǎo)，激發(fā)其積極性和創(chuàng)造性。一節(jié)課的班會開得有聲有色。節(jié)節(jié)如此、步步深入，使學(xué)生的良好品質(zhì)越來越鞏固。學(xué)生良好品質(zhì)漸漸形成了，他們除了學(xué)習(xí)還能干什么呢？在這里有必要說明的是，有些教師往往本末倒置。他們在平時上課中對那些犯錯誤的學(xué)生無休無止的批評，但是在班會上卻不厭其煩的講課。因此，雖然看上去他對學(xué)生各方面抓的很緊，但所起的作用卻是事倍功半。所以，他總是將錯誤全部推到學(xué)生身上，說自己如何費盡心機，而學(xué)生就是不爭氣。這是一種非常不好的現(xiàn)象。

三、持之以恒，點滴滲透

如果班會是一個“面”，那么平時的言傳身教則是“點”。因為中小學(xué)教師是除了家長之外的第二任老師，所以有些高明的教師很注重“身教重于言教”這個法寶。他們在平常的教育教學(xué)中，事事做出榜樣，言行一致，做學(xué)生的良師益友。每個成功教師的經(jīng)驗證明，也只有這樣，老師在學(xué)生心中才有威信和感召力，教師講的道理學(xué)生自然也會欣然接受。試想一想，一個言而無信的教師，盡管口若懸河，但他講的道理有哪個學(xué)生去接受呢？

例如，山東師大附中有位叫王燕的老師，她靠與學(xué)生的“交流本”，通過言傳身教，與學(xué)生建立起了良好的信任體系。也正因如此，一位在她班上憤世嫉俗的女孩子擺脫了對社會的不滿，擁有了一片明亮的天空。女孩從苦悶中自拔后，為王燕老師寫了這樣的詩句：

如果一個人

必須選擇要在感情與責(zé)任兩者擇一的話

我將選擇您

因為我相信您的指引

您的心

可見，我們的教育者，多么需要用自己一致的言行，以身作則的表率去觸及學(xué)生的靈魂，喚醒和鼓舞他們的道德自覺，從而煥發(fā)出他們身上良好道德品質(zhì)的閃光，最終實現(xiàn)自我教育，自我管理。

四、尊重學(xué)生，平等和諧

“尊重學(xué)生，平等和諧”的原則是連接師生關(guān)系的一條友誼橋梁。牽好這條線是中小學(xué)教育取得成功的關(guān)鍵。在許多學(xué)校中，由于不良的傳統(tǒng)教育的根扎得特別深，在教育教學(xué)中，教師是主，學(xué)生是從，根本沒有平等和諧的師生關(guān)系。這樣，無形中造成了師生之間的隔閡，而這種隔閡恰恰是造成學(xué)生說假話，做壞事的根源，從而嚴重影響了學(xué)生良好品質(zhì)的形成。

但是有些教師卻不是這樣的。不論是在課堂上，還是在課外，對學(xué)生都沒有居高臨下，以“老子天下第一”的態(tài)度，強詞奪理地訓(xùn)斥學(xué)生，令學(xué)生望而生畏。而是用和藹可親的態(tài)度，循循善誘。對待犯錯誤的學(xué)生也是情通理順地批評指導(dǎo)，幫助他們改正錯誤，促使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因為人類社會的發(fā)展，新一輪基礎(chǔ)教育課程翻天腹地的改革，學(xué)校教育已經(jīng)告別了“棍棒底下出孝子”的時代，平等和諧的學(xué)校教育已經(jīng)成為二十一世紀不可逆背的教育趨勢，平等和諧的教師教育出的學(xué)生也是平等和諧的。正所謂古人說的“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒”。可以想象，一個靠罵人，打人的教師，教出的學(xué)生會是一個有什么樣品質(zhì)的學(xué)生了。

五、遵循規(guī)律，循序漸進

中小學(xué)生由于接受知識，道理的視野還很狹小。因此，教師在教育學(xué)生形成良好的思想品德的時候，一定視其學(xué)生聽懂多少，就講多少，不要用傾盆大雨式的說教。應(yīng)本著留有余地，以觀再教的原則。同時，學(xué)生有了錯誤，更不能一棍子打死，而是要讓學(xué)生有改正錯誤的時間、機會。

這種方式，最適用于那些經(jīng)常犯錯誤的學(xué)生。比如，有個小學(xué)五年級的學(xué)生，在班上是一個打架、逃學(xué)、抽煙、上網(wǎng)、早戀的“問題少年”。有一次他在班上與數(shù)學(xué)教師發(fā)生了激烈沖突，帶語文的班主任去調(diào)解時，他居然一把將班主任推得老遠，并沖出校門。晚上，班主任老師親自登門做工作，曉之以理、動之以情，終于感動了這個“搗蛋大王”。他流下了傷心的淚，并承諾今后一定好好學(xué)習(xí)。后來這個學(xué)生終于以優(yōu)異成績考入初中。

試想，如果當時這位班主任向著數(shù)學(xué)老師，給這個學(xué)生不留改正錯誤的余地，這名學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程會從他跑出校門的那一刻畫上句號了吧。

總上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實，德育教育并不是空洞的大口號，也不是高不可攀的大理論，更不是那些名人偉人們想出的大教條。德育教育其實是非常實在的、具體的、活生生的存在于每一位教師的教育教學(xué)中，只是有些教師善于以身作則貫穿，一些教師熟視無睹棄之而已。由此可見，每位教師加強自身的修養(yǎng)，在平常的教育教學(xué)中以身作則確實是培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)形成的重要途徑，作為一名教育工作者切莫等閑視之。

參考文獻：

[1]田宏.對基礎(chǔ)教育課程改革背景下德育工作的思考[J].中國校外教育.2010（07）

[2]韓春梅.中小學(xué)道德教育的缺失與對策[J].教書育人.2002（13）