學(xué)習(xí)經(jīng)典文化《弟子規(guī)》促進(jìn)初中生養(yǎng)成教育

王春艷

（甘肅省嘉峪關(guān)市第四中學(xué)）

摘 要：主要闡述初中生在校學(xué)習(xí)經(jīng)典文化《弟子規(guī)》對(duì)加強(qiáng)其養(yǎng)成教育的作用及意義，力爭(zhēng)通過家校結(jié)合進(jìn)一步促進(jìn)初中學(xué)生的養(yǎng)成教育。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī)；初中學(xué)生；作用；意義

一、問題的提出

養(yǎng)成教育是實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重要環(huán)節(jié)。初中學(xué)校雖然要求學(xué)生遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，開設(shè)了思想品德課、心理教育課等，但由于應(yīng)試教育的限制，忽視“做人”的教育，導(dǎo)致目前初中學(xué)生的養(yǎng)成教育存在嚴(yán)重的知行不一現(xiàn)象。針對(duì)這一矛盾，開展經(jīng)典文化《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)道德情感，實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)初中生養(yǎng)成習(xí)慣的培養(yǎng)，并以此為契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)美德。

二、學(xué)習(xí)經(jīng)典文化《弟子規(guī)》對(duì)促進(jìn)初中生養(yǎng)成教育的意義

養(yǎng)成教育是教育中“最實(shí)”的基礎(chǔ)部分，也是教育“質(zhì)”的指標(biāo)，還是學(xué)校全面貫徹教育方針、全面提高教育質(zhì)量、推進(jìn)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要工作。教育部辦公廳公布的《關(guān)于開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動(dòng)的通知》，活動(dòng)內(nèi)容第一項(xiàng)就是“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”，要求全國(guó)中小學(xué)校和各類青少年學(xué)生校外活動(dòng)場(chǎng)所必須組織中小學(xué)生圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展經(jīng)典文化教育，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化?！兜茏右?guī)》是中華傳統(tǒng)文化之一，引導(dǎo)初中生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典文化《弟子規(guī)》，使其浸潤(rùn)其中，汲取豐富內(nèi)涵，是與當(dāng)代養(yǎng)成習(xí)慣教育的有機(jī)結(jié)合，能促進(jìn)初中生形成優(yōu)良的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為孩子完美人生奠定基礎(chǔ)，將會(huì)對(duì)學(xué)生的未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

三、學(xué)習(xí)經(jīng)典文化《弟子規(guī)》對(duì)促進(jìn)初中生養(yǎng)成教育的作用

1.傳承國(guó)學(xué)精髓，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

《弟子規(guī)》是對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的經(jīng)典著作，從古至今滋養(yǎng)了無數(shù)的華夏弟子，蘊(yùn)含著深刻的中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》有利于學(xué)生繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源泉，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想指導(dǎo)。

2.轉(zhuǎn)變教育觀念，深化教育，辦特色學(xué)校

在全校師生中開展學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，因其內(nèi)容生動(dòng)豐富，言語流暢，三字一句，二句一韻，讀誦時(shí)朗朗上口，因此一定會(huì)受到師生的喜愛。學(xué)生品味與傳承文化的同時(shí)，可幫助提高道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)道德情感，實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化，將“為學(xué)”與“為人”落實(shí)在生活中，從而促進(jìn)中學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣的教育。同時(shí)，有利于班主任對(duì)班級(jí)的管理，教師、家長(zhǎng)在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中自身素質(zhì)會(huì)得以提高，共同受益，并形成本學(xué)校自身辦學(xué)的特色。

3.有助于學(xué)生道德品質(zhì)的自我升華

初中生對(duì)一切事物都非?？释?，好奇心很強(qiáng)，但自控能力卻相對(duì)較為薄弱，且自我意識(shí)又很強(qiáng)，往往不愿接受批評(píng)，逆反心理較強(qiáng)，而經(jīng)典文化《弟子規(guī)》符合初中學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，其闡述的道理與歷史典故相結(jié)合，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，初中生已具備一定的文言文知識(shí)，對(duì)其中的字句能較好地理解滲透，其中蘊(yùn)含的豐富傳統(tǒng)美德，可使學(xué)生自己去品味做人的道理，養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。因此，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》既有助于學(xué)生對(duì)歷史文學(xué)的拓展和延伸，也有助于學(xué)生自身道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力的提升。

4.有助于學(xué)校班主任對(duì)于班集體的管理

目前，我校是大班教學(xué)制，每班的學(xué)生都較多，尤其七年級(jí)平均每班的人數(shù)達(dá)到了62人，學(xué)生的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣都參差不齊，要想打造一個(gè)和諧的班級(jí)。就應(yīng)該有一個(gè)統(tǒng)一要求，制訂每個(gè)成員都必須遵守的思想和言行標(biāo)準(zhǔn)。而《弟子規(guī)》作為德育的經(jīng)典教材，恰好可以起到這方面的作用。在班主任的引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)習(xí)并踐行《弟子規(guī)》，在學(xué)習(xí)的過程中、生活過程中融會(huì)貫通《弟子規(guī)》的精髓，逐步做到自我約束，逐漸養(yǎng)成有利于自身成長(zhǎng)和發(fā)展的良好習(xí)慣，最終形成一個(gè)具有共同目標(biāo)、共同榮譽(yù)感且富含內(nèi)聚力的精神共同體，打造出一個(gè)有凝聚力的班集體。

在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，可以將其作為《中學(xué)生日常行為規(guī)范》《中學(xué)生守則》的細(xì)化、延伸和補(bǔ)充，以《弟子規(guī)》為準(zhǔn)則改進(jìn)對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)手段，探索科學(xué)、有效的德育評(píng)價(jià)方法，并運(yùn)用多媒體融視、聽、說于一體，調(diào)動(dòng)多種感官來接受學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使學(xué)生更深刻地感悟《弟子規(guī)》的精髓，爭(zhēng)做當(dāng)代好少年，促進(jìn)初中生的養(yǎng)成習(xí)慣教育。而且在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中還應(yīng)注意到，雖然《弟子規(guī)》對(duì)當(dāng)代初中生的養(yǎng)成習(xí)慣具有重要意義，但《弟子規(guī)》中有些做法已經(jīng)不適合現(xiàn)代社會(huì)的要求，可以適當(dāng)進(jìn)行改編或創(chuàng)編，使其更富有現(xiàn)實(shí)的教育意義，并通過倡導(dǎo)使家長(zhǎng)與孩子共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，彌補(bǔ)家庭對(duì)孩子養(yǎng)成教育的欠缺。

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編輯 趙飛飛