淺析大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀與改革出路

曾科

摘 要：語(yǔ)文水平和語(yǔ)文修養(yǎng)是一個(gè)人最基本的素養(yǎng)，語(yǔ)文教育在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面負(fù)有重任。然而高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)在諸多方面存在著嚴(yán)重的問(wèn)題，本文分析了大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出了教學(xué)改革的新思路。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；改革出路

基礎(chǔ)教育牽一發(fā)而動(dòng)全身，語(yǔ)文教學(xué)尤是，大學(xué)語(yǔ)文一直作為高職院校的一門公共課，則扮演著扛鼎角色。近年來(lái)，社會(huì)輿論與爭(zhēng)議的重點(diǎn)都放在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，高職院校的語(yǔ)文教學(xué)往往被忽視，這不得不促使高職院校對(duì)這門課作必要的思考，特別是在國(guó)家將高職定位為培養(yǎng)應(yīng)用型人才而非本科院校的研究型人才之后，這些思考顯得更為必要。

一、高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題及原因分析

（一）教師習(xí)慣性思維侵蝕語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)造活力

多數(shù)高職院校大學(xué)語(yǔ)文課的師資隊(duì)伍建設(shè)還沒(méi)有得到足夠的重視，代課和兼課者居多。代課老師對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的理解不同，導(dǎo)致了在課堂上的教學(xué)效果千差萬(wàn)別。隨著教育手段現(xiàn)代化的發(fā)展，老師不再為黑板書(shū)寫(xiě)而擔(dān)心讓粉筆灰落得一身灰白，因?yàn)橛辛送队皟x；也不再為沒(méi)有時(shí)間備課而擔(dān)心，因?yàn)橛邪俣人阉骱途W(wǎng)絡(luò)課件。教師的案頭書(shū)架漸漸空了，知識(shí)儲(chǔ)備慢慢“水”了，除了教參，就剩些許快餐式的報(bào)刊了，導(dǎo)致語(yǔ)文老師少讀書(shū)或不讀書(shū)。然而，閱讀乃語(yǔ)文之基，沒(méi)有了閱讀，語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)造活力將不復(fù)存在。當(dāng)懶惰成為習(xí)慣，精神也無(wú)法逃脫。語(yǔ)文教師的精神懶惰主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上的陳詞濫調(diào)，教學(xué)流程上的一成不變。習(xí)慣性的精神懶惰，就像鴉片，它必將漸趨消磨語(yǔ)文教師的意志力，直接侵蝕語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)造活力。而實(shí)際上真正要教好大學(xué)語(yǔ)文課，需具備多方面的知識(shí)；要吸引學(xué)生，就必須在教學(xué)上求深、求精、求新。

（二）語(yǔ)文常識(shí)缺位消解語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵

有些高職院校借口學(xué)制短、專業(yè)教育要求高、任務(wù)重，實(shí)踐性教學(xué)所占比重較大，紛紛擠占大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)；在教學(xué)內(nèi)容上取其一隅，以偏概全，在專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中，以應(yīng)用文寫(xiě)作、文秘寫(xiě)作、商務(wù)寫(xiě)作、語(yǔ)文基礎(chǔ)訓(xùn)練之類取代大學(xué)語(yǔ)文。長(zhǎng)期以來(lái)，由于大學(xué)語(yǔ)文課程定位的偏差與錯(cuò)位，致使教什么與怎么教的問(wèn)題一直未得到解決。語(yǔ)文，即言語(yǔ)文化，是以言語(yǔ)（語(yǔ)言）為根本的包括文字、文學(xué)、文章、文化等多因素在內(nèi)的綜合體。可是，長(zhǎng)期以來(lái)的高職語(yǔ)文教學(xué)往往輕視或忽視了“語(yǔ)言”這個(gè)特殊的身份定位，只將語(yǔ)文單一地理解為或文字、或文學(xué)、或文章、或文化等范疇，這無(wú)疑窄化或矮化了我們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的科學(xué)認(rèn)知；有的則將語(yǔ)文概念擴(kuò)大化，導(dǎo)致“泛語(yǔ)文”甚至“去語(yǔ)文化”傾向的出現(xiàn)。語(yǔ)文概念理解上的偏差，直接導(dǎo)致了語(yǔ)文常識(shí)的常態(tài)性缺位。語(yǔ)文常識(shí)，是基于大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的基本特點(diǎn)。曹明海先生在《語(yǔ)用性：語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)》一文中就寫(xiě)到：“從語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科基點(diǎn)出發(fā)，應(yīng)當(dāng)肯定和確認(rèn)‘語(yǔ)用性是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”所謂語(yǔ)用，就是掌握和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，包含“語(yǔ)用基本能力”“語(yǔ)用審美能力”和“語(yǔ)用思維能力”，其中“語(yǔ)用思維能力”應(yīng)該是語(yǔ)用的核心。語(yǔ)文常識(shí)和語(yǔ)文課程的基本定位，直逼語(yǔ)文課程的本質(zhì)內(nèi)涵。因而，我們不能科學(xué)定位語(yǔ)文課程的語(yǔ)用性，語(yǔ)文常識(shí)常態(tài)性缺位就被坐實(shí)，我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)內(nèi)涵的理解就會(huì)被消解得片甲難存。

（三）考試主導(dǎo)教學(xué)損壞語(yǔ)文教學(xué)的和諧生態(tài)

考試對(duì)教學(xué)的主導(dǎo)作用極富中國(guó)特色，這在語(yǔ)文學(xué)科中得到了極佳的表現(xiàn)。高職教育雖然強(qiáng)調(diào)了職業(yè)性，但考試主導(dǎo)教學(xué)的這種方式也如影隨形。如此一來(lái)，一篇課文再精彩，也會(huì)因?yàn)闆](méi)有被納入考試范圍而遭受師生的白眼。考試這根指揮棒就像戰(zhàn)場(chǎng)上的軍刀，把教學(xué)內(nèi)容修理得整整齊齊。一切以考綱為準(zhǔn)繩，以考試為本幾乎成了學(xué)校、教育主管部門的口頭禪，大學(xué)語(yǔ)文教師迫于考試的壓力，會(huì)把服務(wù)考試作為語(yǔ)文教學(xué)的頭等大事來(lái)抓。題海戰(zhàn)術(shù)、刷題技法競(jìng)相登場(chǎng)，什么涵泳品味、體悟探究全被撇在一邊，什么知識(shí)能力、過(guò)程方法、情感態(tài)度、價(jià)值觀等，在他們眼中什么都不是。閱讀課成了答題模式梳理課，學(xué)生埋頭苦記答題圣經(jīng)。“教”和“學(xué)”原本和諧的生態(tài)被考試生生地?fù)p害了，和諧的大學(xué)語(yǔ)文課竟也成了鏡花水月的奢望！

（四）傳統(tǒng)教育觀掣肘大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的變革創(chuàng)新

傳統(tǒng)教育重在語(yǔ)文知識(shí)傳授而忽視語(yǔ)文實(shí)踐，這是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)截然不同的地方。對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的重視無(wú)可厚非，沒(méi)有知識(shí)的點(diǎn)滴積累，何來(lái)語(yǔ)文能力的形成和發(fā)展？傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育主要指早期的經(jīng)義教育和文字教育，由此所形成的授受教學(xué)方式或模式，對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)依然具有非常大的影響。新時(shí)期培養(yǎng)的語(yǔ)文教師雖然具有全新的教學(xué)理念，但是在實(shí)際教學(xué)中難以擺脫傳統(tǒng)教學(xué)理念或方式的影響，于是，無(wú)論改革，還是創(chuàng)新，大學(xué)語(yǔ)文教師總會(huì)藕斷絲連的束縛手腳。語(yǔ)文教學(xué)改革不是革命，語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新不是拋棄，但對(duì)傳統(tǒng)教育曖昧不明的態(tài)度，無(wú)疑影響教學(xué)的改革落實(shí)和創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)。以系統(tǒng)論的視角來(lái)看，新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容、對(duì)象、環(huán)境等諸要素皆發(fā)生了根本性的變化，用一些陳腐的觀念運(yùn)作現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)，恐有逆潮流而行之險(xiǎn)，必適得其反。當(dāng)然，我們絕不能拋棄傳統(tǒng)教育，應(yīng)該思考如何在傳統(tǒng)教育的沃土上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的良性發(fā)展，而不是因循守舊。

二、高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革創(chuàng)新實(shí)踐分析

（一）加強(qiáng)內(nèi)涵提升，樹(shù)立科學(xué)課程教學(xué)觀

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師首先要具有創(chuàng)新意識(shí)。部分教師由于多年來(lái)采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，雖然擁護(hù)新課程改革、力主教育創(chuàng)新，但是擔(dān)心創(chuàng)新教學(xué)方式會(huì)占用大量時(shí)間，完不成教學(xué)任務(wù)，影響教學(xué)效果。其實(shí)這是多余之虞。大學(xué)語(yǔ)文教師要樹(shù)立科學(xué)的課程觀，保持旺盛的求知欲和對(duì)新事物的出好奇心，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性和思維特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的教育情境，創(chuàng)造性地采取靈活多樣的教育方法和技巧，不斷提升內(nèi)涵，就一定能取得更好的教學(xué)效果。

第一，要抓好課堂教學(xué)的引入環(huán)節(jié)。在大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，引入環(huán)節(jié)是決定課堂教學(xué)能不能吸引學(xué)生、順利執(zhí)教下去的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。問(wèn)題導(dǎo)入、情景創(chuàng)設(shè)，直觀演示、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、光電聲色技術(shù)等形式能把枯燥的知識(shí)趣味化、抽象的事物具體化，深?yuàn)W的哲理生活化，從而點(diǎn)亮學(xué)生的心燈，激發(fā)學(xué)生的積極性，促使學(xué)生在個(gè)性、情感和意志品質(zhì)等方面和諧發(fā)展。

第二，要重視培養(yǎng)多角度思維。語(yǔ)文教學(xué)如同數(shù)學(xué)教學(xué)一樣，十分重視一題多解和一法多用。一篇文章就是一個(gè)多面體，不同的個(gè)體有不同的理解角度，會(huì)劃分出不同層次。只要有道理、合乎邏輯，教師就要給予肯定，不要輕易做出否定的表態(tài)，來(lái)訓(xùn)練學(xué)生思維的全面性和靈活性，從而強(qiáng)化自己的創(chuàng)新意識(shí)。

第三，要重視培養(yǎng)探究思維。學(xué)生的創(chuàng)新精神不是與生俱來(lái)的，而是后天培養(yǎng)和訓(xùn)練的結(jié)果，學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)必須依靠教師的引導(dǎo)。教師不僅要具備優(yōu)秀教師的基本特征，還要具有“創(chuàng)新”人格的教育創(chuàng)新能力。因此在探究教材的過(guò)程中，要提倡思維方式的新、奇、活。

（二）創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)新語(yǔ)文教育

語(yǔ)文教育創(chuàng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境需要教師有目的、有意識(shí)地去營(yíng)造。教師要經(jīng)常地將自己的意見(jiàn)和看法與學(xué)生溝通，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。另外要多一些鼓勵(lì)，讓學(xué)生有充分的自信。語(yǔ)文教育要從以下幾方面著手創(chuàng)新：一是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)生主動(dòng)去掌握知識(shí)的先決條件。二是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一位專家所說(shuō)，“如果一個(gè)老師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，那他就成功了一半”。三是改進(jìn)教學(xué)方法。要大膽走出課本，讓潛在的創(chuàng)新意識(shí)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間。四是形成良好的課堂環(huán)境。教師是傳授知識(shí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師的教學(xué)，是作為一條軸線貫穿于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中。良好的課堂環(huán)境，能夠激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)、大膽創(chuàng)新創(chuàng)造的意識(shí)。

（三）改革評(píng)價(jià)制度，注重思維和能力培養(yǎng)

考試是當(dāng)前教育評(píng)價(jià)制度的主要形式。目前，作為高職基礎(chǔ)學(xué)科的大學(xué)語(yǔ)文，雖然沒(méi)有了升學(xué)的壓力，但其評(píng)價(jià)的方式也還是以考試為主。這種評(píng)價(jià)方式是以分?jǐn)?shù)為標(biāo)桿的，不能全面反映學(xué)生在知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和人格素養(yǎng)上是否取得進(jìn)步。大學(xué)語(yǔ)文是綜合學(xué)科，內(nèi)容上包羅萬(wàn)象，具體實(shí)現(xiàn)形式上是實(shí)踐性、工具性和人文性的統(tǒng)一，因此，單一的評(píng)價(jià)制度體系已經(jīng)不能滿足大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的需要。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)務(wù)必以學(xué)生整體發(fā)展為目的，當(dāng)務(wù)之急在建構(gòu)包含師生互評(píng)、生生互評(píng)等在內(nèi)的多種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)體系。語(yǔ)文以言語(yǔ)為根本，思維是核心，能力是其最直接的體現(xiàn)；大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)只有將思維和能力放在最突出的位置，才能將其效用和價(jià)值最大化。多維度地激活學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升，語(yǔ)文也就因之成為“活”語(yǔ)文！

（四）回歸常識(shí)教學(xué)，還原語(yǔ)文的本體價(jià)值

關(guān)于語(yǔ)文常識(shí)教學(xué)的話題，已經(jīng)熱了很久，可是捋起袖子，俯下身子，耐下性子，認(rèn)認(rèn)真真踐行的一線教師卻并不多見(jiàn)。當(dāng)然，語(yǔ)文常識(shí)并不高深，通俗點(diǎn)講，就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，就是遵守并落實(shí)“字詞句篇語(yǔ)修邏文”的八字憲法，就是語(yǔ)文最樸素、最真實(shí)的面貌；而文字、文學(xué)、文章、文化等是語(yǔ)文常識(shí)演繹而成，它們的核心是“言語(yǔ)”。言語(yǔ)讓語(yǔ)文成為萃取文化的智慧，生發(fā)智慧的靈光，塑造人格的精靈。離開(kāi)言語(yǔ)，高談“語(yǔ)文”或語(yǔ)文常識(shí)，無(wú)異于脫離泥土言說(shuō)苗，落得苗枯泥白，得不償失。言語(yǔ)即語(yǔ)文，是語(yǔ)文存在的家，是語(yǔ)文常識(shí)賴以棲息的地方。黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫在《先知》一書(shū)中寫(xiě)道：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)。”當(dāng)今對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的探索，已經(jīng)與“常識(shí)”漸行漸遠(yuǎn)，有些甚至偏離了“語(yǔ)文”的軌道，造成“非語(yǔ)文”“偽語(yǔ)文”現(xiàn)象充斥語(yǔ)文教學(xué)。人是客觀的社會(huì)存在，“語(yǔ)言是存在的家”，“人居住于語(yǔ)言的寓所中”；一代代語(yǔ)文人篳路藍(lán)縷，披沙揀金，不就為了讓語(yǔ)文教學(xué)收獲理想的發(fā)展嗎？而今語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)背離常識(shí)的現(xiàn)象，這或許是短暫的迷惘，希望我們之于語(yǔ)文的初心不改，多想想回家的路。讓語(yǔ)文回歸常識(shí)教學(xué)，還原大學(xué)語(yǔ)文的本體價(jià)值，即學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用語(yǔ)言，使我們的大學(xué)語(yǔ)文課充滿語(yǔ)文味，讓大學(xué)語(yǔ)文成為“真”語(yǔ)文。

語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新教育，創(chuàng)新教育也離不開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)這一龐大的載體。我們要把創(chuàng)新教育巧妙地融人高職大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，讓大學(xué)語(yǔ)文真正成為高職學(xué)生提升能力、素質(zhì)的發(fā)生器。

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