雜技
——國際藝術交流的紐帶

◎ 文︱楊志偉（大連雜技團）

雜技
——國際藝術交流的紐帶

◎ 文︱楊志偉（大連雜技團）

我國雜技藝術作為國家文化軟實力對外進行文化交流傳播，既是響應國家傳播中國傳統(tǒng)文化的號召，也是促進雜技藝術發(fā)展的有效途徑。本文從雜技藝術對傳統(tǒng)文化的繼承，對民族藝術的彰顯和在國際文化交流中的貢獻三方面來闡釋雜技藝術作為文化傳播、與國際文化交流的可行性與必然性。

一、對傳統(tǒng)文化的繼承

從藝術史的角度來看，雜技一直浸潤在中國傳統(tǒng)文化、民俗文化的歷史長河中。其創(chuàng)作理念既包括了儒釋道三家傳統(tǒng)文化主流的思想內核，也顯示了中華民族共有的思想文化精髓。各個時期的雜技作品都充分展現了其“雜”的特點，即多元化的藝術理念與追求——表演既可囊括中國傳統(tǒng)哲學理念，也可展現各民族文化和風俗習慣。時至今日的雜技創(chuàng)作依然在不斷開掘中華傳統(tǒng)文化這座豐富的精神寶庫。

例如，在傳統(tǒng)戲法中經常展現的小戲法“仙人栽豆”，“一生二，二生三，三生萬物”，道法自然的哲學理念，通過一顆紅豆的變幻隱喻表達出來。還有中國傳統(tǒng)文化中對生老病死的態(tài)度，對人生福祿壽全的追求也能通過“百子獻壽”類的節(jié)目活靈活現地傳達出來；也有傳統(tǒng)文學典故和民間故事的移植，如雜技劇《西游記》《花木蘭》等。

中國傳統(tǒng)文化理念除了作為某個具體節(jié)目的主題外，也蘊含在整個雜技藝術的發(fā)展過程中。與西方馬戲、舞蹈、戲劇“三足鼎立”不同，中國的雜技一直致力于將每一種傳統(tǒng)舞臺藝術融會貫通，借勢舞蹈與戲曲，雜糅、兼容地發(fā)展自身，以期豐富雜技的表達內容與精神境界，這種“互生有無”的創(chuàng)作邏輯，與傳統(tǒng)的“太極”思想暗合。

可以說，中國雜技與戲曲一樣，從歷史根源上便攜帶著中國特有的文化屬性與特色，用雜技作為文化的輸出口顯然是有據可循且可行的。

二、對民族藝術的彰顯

我國雜技藝術不僅傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，同時可負載深厚的民族情感與民族精神。這其中尤為明顯的是一個個難度技巧，生動地反映了中華民族勇敢善良、執(zhí)著堅強的文化精神，追求的是一種樂觀的積極面對的精神格調。而雜技整體所蘊含的兼容并蓄的品格，從姊妹藝術和異域文化中吸取精華的品格，也表現出了中華民族互通、互鑒、包容的精神氣象。

中國雜技藝術展示出的積極向上的健康體態(tài)和美學精神，是其能在世界藝術之林獨樹一幟的氣質所在。尤其是在社會轉型、東西方思想相互激蕩的今天，保留民族傳統(tǒng)道德的基本判斷顯得更為重要。對西方的盲目崇拜，對功利價值觀的追捧，對主流價值觀的背棄，都不利于國家社會的長遠發(fā)展。雜技藝術應該繼續(xù)發(fā)揮作為傳統(tǒng)藝術啟迪、引領大眾思考與審美的職能，在國際化的沖擊中保持自己的民族特色，保有國人的理性認知，在國際交流中站穩(wěn)腳跟，不被隨波逐流的潮流所淹沒。

在新的時代，雜技藝術要繼往開來，面對新挑戰(zhàn)，走出國門展現國家新的生機與面貌，這是文化交往與傳播的一個重要要求。我們所說的傳播中國文化實際上也是在傳揚中國精神，只有將這種民族骨血中流淌著的特質彰顯出來，才能實現文化傳播的意義。

三、對國際文化交流的貢獻

縱觀歷史，從漢代絲綢之路開始，中國雜技就走在了東西方藝術交流的前列。新中國成立后，國家組織的雜技藝術團體歷次出訪，都彰顯了雜技代表中國傳統(tǒng)藝術與國際文化交流的重要作用。改革開放后，不斷發(fā)展壯大的“中國吳橋國際雜技藝術節(jié)”和“中國武漢國際雜技藝術節(jié)”等，成為世界重要的雜技賽場，顯示了中國雜技藝術與國際接軌的緊密度。我們幾乎已將所有重要國際賽場金獎都收入囊中，可以說，我國雜技已走在世界雜技發(fā)展水平的前列。

雜技藝術這種國際交流的歷史性與高頻性，與雜技本身的特性是分不開的。雜技具有無語言障礙、大眾化等特點，無論是中國的雜技還是西方的馬戲，都在大眾文化中占有一席之地，其共同的民間性也使得異地交流更為方便與容易。

一直以來，中國雜技作為中國文化的載體，在不同時期與各個國家進行著形式多樣的交流互動，更在改革開放后逐步走向高潮，進入一個更為自覺地走向世界的嶄新階段。這種自覺的精神需要繼續(xù)傳承下去，同時在國際化浪潮的沖擊中要保持自身的清醒。中國雜技藝術的獨特性才是其交流的根基，只有民族性的豐腴才有國際交流的價值。當然，任何交流都是雙向的，當我們試圖通過雜技來實現文化傳播時，也要充分借鑒引入外國的新技巧、新形式來促進自身的發(fā)展，實現國際文化交流的雙贏?！?/p>