也看“新馬戲”

◎ 文︱申 莉（中國雜技團(tuán)有限公司）

也看“新馬戲”

◎ 文︱申 莉（中國雜技團(tuán)有限公司）

“新馬戲”“當(dāng)代馬戲”“新雜藝”等是當(dāng)下描述日趨流行的全新雜技馬戲表演藝術(shù)概念的字眼，這些熟悉而又陌生的字眼，使筆者帶著好奇開始關(guān)注，并在資料和信息的了解與研讀過程中，逐漸形成了一些初步認(rèn)知。

有關(guān)資料顯示“新馬戲”主張打破門類邊界，使藝術(shù)與當(dāng)下的日常生活相結(jié)合。這與中國傳統(tǒng)雜技藝術(shù)在傳承創(chuàng)新的發(fā)展路徑方面，有一定的異曲同工之妙。

在多元邊界突破方面，雜技與舞蹈融合，形成了情景或主題晚會類的藝術(shù)化作品；雜技與戲劇融合形成了雜技劇類的作品探索；雜技與戲曲和芭蕾藝術(shù)的融合，出現(xiàn)了《俏花旦·集體空竹》與《東方天鵝·芭蕾對手頂》等經(jīng)典創(chuàng)新作品；與結(jié)構(gòu)、機(jī)械、自動化等技術(shù)的融合，出現(xiàn)了“搖擺高拐”“升降開裂桌”“行走底座”“多維轉(zhuǎn)動地圈”等多項推動雜技技藝本體和藝術(shù)品質(zhì)創(chuàng)新的道具。

在從日常生活中取材上，傳統(tǒng)雜技所用的自行車、梯子、盤碗、繩子、綢子等都是和日常生活聯(lián)系緊密的。我們需要向“新馬戲”學(xué)習(xí)和借鑒的是對現(xiàn)代化生活物品的取材，塑料袋、手機(jī)、輪胎、瑜伽球等都能巧為所用。

創(chuàng)作內(nèi)容與日常生活的融合方面，“新馬戲”崇尚創(chuàng)作反映當(dāng)下生活思想、精神和情感的作品，或者以當(dāng)下的視角結(jié)合傳統(tǒng)技藝進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用，全新解讀傳統(tǒng)故事。《Le Vide》（空虛）是筆者經(jīng)友人介紹認(rèn)識的一個“新馬戲”作品，筆者認(rèn)為這個作品是對傳統(tǒng)的“立繩”技藝進(jìn)行了表演形式的創(chuàng)新：表演者以在10條繩索之間不斷重復(fù)攀爬、跌下的技巧串聯(lián)作品。作品情節(jié)演繹的是西方傳統(tǒng)神話“西西弗斯因得罪宙斯而被罰，將巨石推到山頂而又不斷滾落，周而復(fù)始、永無止境”的故事，但詮釋的卻是阿爾貝·加繆筆下的西西弗斯：“這塊巨石上的每一顆粒，這黑黝黝的高山上的每一顆礦砂，唯有對西西弗斯才形成一個世界。他爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭本身就足以使一個人心里感到充實。應(yīng)該認(rèn)為，西西弗斯是幸福的。”在這樣的作品中，技藝不僅僅是直接展示的內(nèi)容之一，更是成為了一種表達(dá)當(dāng)代思想內(nèi)涵最有效的方法或載體。正如某作家寫的：“馬戲跟其他表現(xiàn)形式一樣，是一種講述的方法，更好的是，馬戲可以融合所有形式。”

如何讓當(dāng)下的青年人了解和喜歡雜技馬戲這門藝術(shù)，是我們從業(yè)者共同的課題。或許我們也需要爬到“立繩”之上去俯瞰我們的思想和視角，才能找到我們“想說的話”和與之相適應(yīng)的“表達(dá)方式”，而這種呈現(xiàn)，也將成為“破題”的一種積極嘗試。

在對“新馬戲”理念初步了解的基礎(chǔ)上，筆者開始思索這種類型在中國發(fā)展的可能性：中國雜技藝術(shù)重視“技藝”的根基地位，而“好的技藝在當(dāng)代馬戲同樣重要”。歐洲某著名藝術(shù)家、歌劇導(dǎo)演認(rèn)為：“傳統(tǒng)馬戲更像是飯店里已經(jīng)準(zhǔn)備好的菜單，只要按需點(diǎn)菜即可；而當(dāng)代馬戲更像是從市場中采購各類食材，通過‘技藝’將各類食材烹飪成全新的料理。”可見我國雜技馬戲行業(yè)與“新馬戲”在“技藝”對作品創(chuàng)作的重要意義方面，有著一定的共識基礎(chǔ)。

“以技為本”是中國雜技行業(yè)根深蒂固的共識，“新馬戲”在中國的本土化發(fā)展，首先應(yīng)充分了解和尊重這個基本共識，并且通過“新馬戲”獨(dú)特的創(chuàng)意思維和手法，加之充分運(yùn)用或調(diào)動，甚至對中國雜技的高精尖技藝進(jìn)行進(jìn)一步的潛力挖掘或水平提升，進(jìn)而實現(xiàn)技藝與創(chuàng)意的和諧共贏，而不應(yīng)完全從所謂的“創(chuàng)意”的角度出發(fā)，對技藝進(jìn)行粗糙的肢解或簡單的刪減、挑選。盡管實現(xiàn)“技藝”與“創(chuàng)意”的完全融合創(chuàng)新與共同發(fā)展進(jìn)步是一個貌似理想化的目標(biāo)，但卻也是一條追求“傳統(tǒng)技藝”走向新生和“新馬戲”走向再一輪創(chuàng)新的積極探索路徑。相信中國雜技“高精尖”的技藝水準(zhǔn)，在“新馬戲”的創(chuàng)作中，會發(fā)揮出獨(dú)具魅力的風(fēng)采。

中國雜技的業(yè)態(tài)基礎(chǔ)與西方有些不同：我們是以國有院團(tuán)為主體基礎(chǔ)的“集成”業(yè)態(tài)，而西方同行業(yè)則是以自由職業(yè)為基礎(chǔ)的“松散”業(yè)態(tài)。這從根本上決定著“新馬戲”類項目在中國的實施操作，將會與“新馬戲”在西方的實踐模式存在較大的差異。

“新馬戲”在中國的發(fā)展與中國雜技的融合與創(chuàng)新，需要我們具備自我突破的勇氣和大膽實踐的魄力，需要我們具備深厚的文化積淀和深刻的靈魂思想，需要我們用奇思妙想將“東方技藝”的精華通過“新馬戲”路徑的探索充分釋放。■