理論視野下的雜技創作與轉型意識

◎ 文︱董迎春、廖 珂（廣西民族大學文學院）

理論視野下的雜技創作與轉型意識

◎ 文︱董迎春、廖 珂（廣西民族大學文學院）

當代雜技理論主要是對雜技史和雜技美學、舞美、編創特色、雜技主題晚會與雜技劇、市場轉型與文化交流等方面的研究，為當代雜技的創作提供了研究基礎。而如今雜技的發展應是結合市場與科技走向，以創意為主的雜技劇創作。研究雜技理論在挖掘“中國精神”的同時，也可以更好地指導實踐，為廣大雜技團體、編創人員及演員提供觀念轉型和實踐指導學理依據。

一、研究現狀

隨著雜技創作的發展，關于雜技理論的研究也日趨跟進。相關雜技成果包括專著和期刊兩大類。

（一）專著研究成果

現今關于專著的理論主要以中國雜技史為主，具體包括：劉蔭柏的《中國古代雜技》（商務印書館，1997年）、劉峻驤的《中國雜技史》（文化藝術出版社，1998年）、傅起鳳和傅騰龍的《中國雜技史》（上海人民出版社，2004年）、崔樂泉的《雜技史話》（社會科學文獻出版社，2011年）、安作璋的《中華雜技藝術通史》（南海出版公司，2012年）、趙芳的《中國古代雜技》（中國商業出版社，2015年）。雜技理論專著以邊發吉和周大明的《雜技概論》（北京大學出版社，2007年）、唐瑩《雜技美學》（科學出版社，2007 ）為代表，也是首次從雜技美學、雜技傳播等綜合的藝術學視野建構雜技理論，對雜技從業人員、雜技編導等極具理論指導作用。雜技資料文獻匯編以夏菊花主編的《中國新文藝大系（1949——1982）·雜技集》（中國文聯出版社，1988年）為代表，還有中國文聯主編極具資料性、數據庫性質的《中國藝術發展年度報告（2012-2016）》中“雜技”部分，還包括各省文藝發展報告與年度總結中的“雜技”部分。這些成果對研究當代雜技極具史料與文獻價值。

（二）期刊論文研究成果

據中國知網數據統計，2000年至今，與“雜技”相關文章共有2027篇，其中具有理論價值的論文300余篇。現階段雜技的學術論文主要表現在以下幾個方面的探索。

1. 雜技史與雜技美學

雜技的歷史源遠流長，自上古時代“蚩尤戲”始，經歷春秋戰國時期的萌芽，到漢唐時代已進入成熟期。在研究雜技的起源發展成果中，有多篇論文從學理性的角度探討了漢代雜技的發展與傳承，以及對古代繪畫和文學作品中雜技文獻的整理。在研究雜技發展的同時，對于雜技美學的研究也緊接而至。論者關注雜技從“技”到“藝”的轉變，雜技從單純的肢體語言走向美感創造，從傳統的技巧表演向雜技美學的轉變。到如今雜技藝術的美不僅僅需要技巧、音樂、舞蹈和舞美，還要將當代的文化元素融入其中。從類型雜技節目到雜技劇的創作也證明了雜技審美符合時代的發展潮流，雜技從追求體能和技術的極限轉而向通過身體符號表達文化內涵是雜技美學的形成導向。

2. 雜技舞臺

由個體雜技走向主題雜技晚會，需要舞臺藝術的支持。有多篇已發表的期刊論文是對舞臺上的布景、音樂、服裝、道具以及角色妝容等舞美的研究。其中在對雜技音樂研究中提出的共同觀點，是雜技音樂在雜技表演中的地位日趨重要，并且音樂也要隨著雜技的發展而提高。如鄭榮在《談雜技音樂的創作》中強調：“雜技音樂的制作要再現舞臺表演形象，音樂節奏要與雜技舞臺匹配，音樂布局要與雜技相適應吻合，音樂風格與表演要保持一致。”此外，雜技服裝也是研究雜技舞臺藝術的熱點。在現代雜技舞臺藝術上，“雜技服裝要契合雜技表演，并且要塑造典型性特征，風格主要包括：寫實性風格、寫意風格、民族風格、前衛風格等。”總之，雜技舞臺藝術種類繁多復雜，但總體上要為雜技表演服務，形成一個相互融合的共同體。

3. 審美創意

現有理論成果中，有近百篇論文探討文化創意與構思的重要性，為雜技創作提供了新路徑。雜技《夢之旅》編創團隊在演出后進行了創作的理論分析和研討，編創團隊成員之一的王蓓談到雜技劇的創作，要注重技巧多角度的建構，力求創新，并且要表達出一定的意境，最后還要表現人文思想的“情”與“思”。“意境”是中國古代文論的重要概念，《夢之旅》的演出不僅要在視覺上達到奇觀，而且要使整個演出形成意味深長的意境，使男女主角精湛的雜技技藝的“實境”和蕩氣回腸的愛情故事的“虛景”結合，“造化自然的氣韻生動的圖景” ，使觀眾回味無窮。同時對于節目的創作，許多編創者也融入了自己的獨特思考。如李西寧導演將哲學思考和中國元素融入自己的作品中，“通過身體動作與劇情設置的‘技近乎道’，呈現出東方哲學的智慧、美學與生命態度，拓展了世界雜技藝術的審美空間與精神構造。”肢體動作融合了哲思，是一種對“道”的身體闡釋。

4. 雜技主題晚會與雜技劇

有研究表明，中國雜技因受加拿大太陽馬戲團等“新馬戲”的影響，雜技創作形成以雜技主題晚會和雜技劇為主的發展模式。廣州雜技團自1993年9月創作出《南風粵韻》后，多次在世界各地演出。其成功在于編寫了具有創意的劇本，在雜技節目上選取具有廣東地方風情，并且與整體晚會相互合作適宜的作品。另外，在以雜技為主題的晚會中，安排如戲曲、舞蹈、曲藝等與其他藝術相結合的作品。《南風粵韻》的成功經歷了國內和國外市場的考驗，也只有將民族特色融入雜技作品中，配合高質量的舞美、音樂和劇本創作，中國雜技才能真正地實現“走出去”，與國際接軌，實現中國的文化輸出。

5. 市場轉型與雜技交流

雜技劇場經濟和市場轉型也是研究熱點，知網中有31篇文章研究當代雜技市場的轉型。雜技表演要力求創新，樹立品牌，傳承民族特色，既能契合大眾審美，又能表達一定的意蘊內涵，方能擴展市場。雜技劇《天鵝湖》是雜技史上的偉大創舉，其將芭蕾舞融入中國傳統雜技當中，嫁接出了雜技芭蕾舞劇的藝術形式，使其具有更高的戲劇性和藝術性，同時也將中西經典結合，創造出新的藝術形式。將不同種類的藝術元素砌進傳統雜技，是面臨現代市場的一種成功轉型。

在走出國門的同時，雜技也為發展中國外交寫下濃厚一筆。雜技藝術的觀看老少咸宜，既無政治觀點的表達，也無語言阻礙，因此在1972年，中國沈陽雜技團一行75人前往美洲五國進行訪問演出，取得了良好的反響，并助力了中國外交。改革開放后，中國的雜技團也陸續與國外雜技團合作演出，1998 年李西寧與太陽馬戲團合作創作的雜技劇《龍獅》在中西文化交融的基礎上獲取了成功。同時，中國的許多雜技團也不斷獲得各種國際獎項。在保護我國傳統雜技的同時，與國外藝術相結合，發展有中國特色的雜技，才能開拓國外市場。

盡管雜技研究呈現了一批具有豐富舞臺經驗與理論探索的階段成果，但綜合其他藝術研究成果，雜技的理論研究表現出雷同化、單一化的研究現狀。相對于其他藝術門類與雜技自身的創作情形，雜技的理論研究還未出現重大成果，還缺少跨學科、跨文化的比較視野，在前沿性、系統性方面處于滯后狀態。■（待續）