民營(yíng)雜技團(tuán)體的生存狀態(tài)及發(fā)展
——以吳橋縣為例

◎ 文︱?qū)O自然（吳橋縣文廣新局）

民營(yíng)雜技團(tuán)體的生存狀態(tài)及發(fā)展
——以吳橋縣為例

◎ 文︱?qū)O自然（吳橋縣文廣新局）

隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，雜技藝術(shù)經(jīng)歷了由民間到宮廷，又由宮廷回到民間的變化，但其根植于民間的屬性一直沒(méi)有改變，一直被底層的勞苦大眾所接納、傳承。如今，雜技藝術(shù)與各姊妹藝術(shù)相融合，與聲光電等高科技手段結(jié)合運(yùn)用，更受觀(guān)眾歡迎，在世界各地廣受好評(píng)。

吳橋作為聞名中外的雜技之鄉(xiāng)，其雜技文化與這片土地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)，與吳橋雜技人不斷走出中國(guó)、走向世界各地的謀生之道密切相關(guān)。所以，雜技之鄉(xiāng)的招牌來(lái)之不易，這是許多出身卑微、生存艱難的雜技藝人用血淚凝結(jié)出來(lái)的，是當(dāng)代人應(yīng)該特別珍惜和繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)的一種藝術(shù)和精神。筆者近期對(duì)縣域內(nèi)民間雜技團(tuán)體的生存狀況進(jìn)行了調(diào)查了解，發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代科技繁榮發(fā)展，各類(lèi)藝術(shù)百花齊放，娛樂(lè)形式異常豐富的社會(huì)大環(huán)境中，民間雜技因其特殊性而處于日趨困惑的境地。本文嘗試對(duì)民營(yíng)雜技團(tuán)體的生存現(xiàn)狀、雜技后備人才的培養(yǎng)及民間雜技事業(yè)的繁榮發(fā)展作一闡述。

一、民營(yíng)雜技團(tuán)體的生存現(xiàn)狀及分析

1，總體概況。悠久的歷史積淀形成了獨(dú)特的雜技文化，多年的傳承和多種形式的教育，培養(yǎng)了大批的雜技藝術(shù)從業(yè)人員，各地都涌現(xiàn)出新一代雜技藝術(shù)的中堅(jiān)力量，他們或自己組團(tuán)，或作為各大團(tuán)體的藝術(shù)骨干，活躍在當(dāng)今雜技藝術(shù)事業(yè)的舞臺(tái)上。又因國(guó)家鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新，文化藝術(shù)類(lèi)團(tuán)體迎來(lái)了極好的發(fā)展機(jī)遇，新生代民營(yíng)雜技團(tuán)體如雨后春筍般成長(zhǎng)起來(lái)，形成了老中青三代民營(yíng)雜技團(tuán)體競(jìng)存的局面。僅以吳橋縣為例，近兩年來(lái)，一批30歲左右年輕的中堅(jiān)力量紛紛成立了自己的雜技演出團(tuán)體，活躍在國(guó)內(nèi)各大城市及鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有的甚至走出國(guó)門(mén)。目前，吳橋縣域內(nèi)登記注冊(cè)的民營(yíng)雜技團(tuán)體已有60多個(gè)，他們演出形式靈活，不怕吃苦，總體效益很好，在社會(huì)上的反響也非常好，對(duì)繁榮人民群眾的文化生活起到了積極的推動(dòng)作用。

2，市場(chǎng)占有情況。民營(yíng)雜技團(tuán)體在整個(gè)演出市場(chǎng)中占有相當(dāng)重要的份額，因其總體隊(duì)伍龐大，演出形式靈活，演出足跡廣泛，相較于國(guó)有雜技團(tuán)體，具有不可替代性。民營(yíng)雜技團(tuán)體主要以國(guó)內(nèi)大中城市的公園景點(diǎn)、名勝景區(qū)，城鎮(zhèn)的廟會(huì)，以及大型企業(yè)的活動(dòng)商演為主，足跡遍及國(guó)內(nèi)各大城市及三四線(xiàn)城市。

3，演出形式及內(nèi)容。演出形式既有大篷演出又有舞臺(tái)演出，還有劇場(chǎng)及搭臺(tái)演出，形式極其靈活。演出節(jié)目以傳統(tǒng)小型節(jié)目居多，創(chuàng)新節(jié)目、高空及大型節(jié)目極少，主要有《溜冰》《技巧》《馴獸》《魔術(shù)》《蹬技》《柔術(shù)》《鋼絲》《高椅倒立》《肩上芭蕾》《吊環(huán)》《球技》《太空漫步》《綢吊》《草帽》《頂技》《扛桿》《中幡》《空竹》《爬桿》《秋千》《馬術(shù)》《變臉》等，也有個(gè)別實(shí)力比較雄厚的團(tuán)體能演出《一字飛人》《浪橋飛人》《死亡輪》《飛車(chē)》等大型高空節(jié)目。因?yàn)槭軇?dòng)物保護(hù)等大環(huán)境的影響，只有個(gè)別有馴養(yǎng)證的團(tuán)體有馴獸表演，一般以獅子、狗熊、猴、狗、羊等動(dòng)物為主。除獨(dú)立演出，有的也與其他藝術(shù)類(lèi)團(tuán)體聯(lián)合演出。

4，招收學(xué)員情況。大部分民營(yíng)雜技團(tuán)體為了培養(yǎng)自己的后備力量，在對(duì)外演出的同時(shí)，也廣招學(xué)員。吳橋民營(yíng)雜技團(tuán)體的學(xué)員主要來(lái)自安徽、湖南、四川、山西、山東、云南等省份的貧困地區(qū)，以及河北省衡水地區(qū)和滄州地區(qū)的獻(xiàn)縣、肅寧、吳橋縣域等。

5，經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)分析。以吳橋縣域民營(yíng)雜技團(tuán)體為例，最主要的特點(diǎn)：一是機(jī)動(dòng)靈活。團(tuán)體人數(shù)以10至20多人為主，40人以上的團(tuán)體占很少部分；已購(gòu)置大篷“自帶劇場(chǎng)”的團(tuán)體較多，也有與其他藝術(shù)團(tuán)體合作參與劇場(chǎng)舞臺(tái)演出或電視欄目錄制的；二是能吃苦。民營(yíng)雜技團(tuán)體都是自負(fù)盈虧，沒(méi)有收入就沒(méi)有生活來(lái)源，因此不存在等、靠、要的思想和現(xiàn)象，只要有演出合同，無(wú)論演出條件或環(huán)境如何，都能想辦法去完成，適應(yīng)能力特別強(qiáng)。

6，民營(yíng)雜技團(tuán)體存在問(wèn)題分析。一是節(jié)目水平普遍偏低。大多數(shù)團(tuán)體的節(jié)目技巧含量不高，功底不厚，藝術(shù)水平和欣賞性不高。很多商業(yè)性演出或景區(qū)公園演出，對(duì)節(jié)目的藝術(shù)性和欣賞性不作太高的要求，很多民間雜技團(tuán)體招徠一些學(xué)員后，短期內(nèi)教會(huì)一定的基本功和基礎(chǔ)性節(jié)目，即帶出去演出。二是管理者素質(zhì)普遍偏低。民營(yíng)雜技團(tuán)體的管理者大部分是成長(zhǎng)起來(lái)的雜技藝人，文化水平普遍偏低，只是憑借多年在外演出積累的經(jīng)驗(yàn)和人脈資源，而創(chuàng)立自己的演出團(tuán)體，并沒(méi)有較多的理論水平和管理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)團(tuán)體節(jié)目本身缺乏創(chuàng)新意識(shí)和求新動(dòng)力，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和對(duì)藝術(shù)的追求也是民營(yíng)雜技團(tuán)體的短板之處。三是資金投入不足。由于是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，管理者只追求利益的最大化，極少能拿出資金打造新節(jié)目，提高藝術(shù)水準(zhǔn)，所以民營(yíng)雜技團(tuán)體雖然演出紅火，但是對(duì)雜技藝術(shù)本身發(fā)展是一種制約。

二、民營(yíng)雜技事業(yè)發(fā)展思路探索

在民營(yíng)經(jīng)營(yíng)形式日益活躍的當(dāng)今，民營(yíng)雜技團(tuán)體表現(xiàn)出越來(lái)越重要的份量，具有了舉足輕重的份量，雜技事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)民營(yíng)雜技團(tuán)體的貢獻(xiàn)。因此，要真正認(rèn)識(shí)這股力量的重要性，給予宏觀(guān)的把握和指導(dǎo)，同國(guó)有雜技團(tuán)體一道作為一個(gè)整體，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，推動(dòng)整體的雜技文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

1，要加強(qiáng)政府對(duì)民營(yíng)雜技團(tuán)體的指導(dǎo)和引領(lǐng)。

近年來(lái)，為發(fā)展雜技文化事業(yè)，各級(jí)政府對(duì)國(guó)有雜技院團(tuán)都給予了政策、資金等方面的支持與傾斜，但對(duì)民營(yíng)雜技團(tuán)體的重視程度還非常不夠，與民營(yíng)雜技團(tuán)體的活躍程度不相匹配。日益壯大的民營(yíng)雜技團(tuán)體亟需政府及相關(guān)主管部門(mén)的引領(lǐng)和指導(dǎo)。政府層面應(yīng)切實(shí)引起重視，把握宏觀(guān)政策，做出正確的導(dǎo)向，并采取有效措施進(jìn)行扶持。

要定期舉辦民間雜技藝術(shù)交流比賽，形成慣例，讓民營(yíng)雜技團(tuán)體有一種不斷追求藝術(shù)高度的緊迫感和動(dòng)力。目前，國(guó)內(nèi)國(guó)家級(jí)雜技賽事，民營(yíng)雜技團(tuán)體因節(jié)目水平的局限性，對(duì)這些賽事望塵莫及，基本沒(méi)有可融入的機(jī)會(huì)。只有安徽省臨泉縣自2009年起舉辦了兩年一屆的民間雜技藝術(shù)節(jié)，但其“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的意味很濃，雖然對(duì)雜技文化事業(yè)的發(fā)展有一定積極的意義，但仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。吳橋縣作為中國(guó)著名的雜技之鄉(xiāng)，作為民營(yíng)雜技團(tuán)體眾多、群眾基礎(chǔ)廣泛的雜技匯聚地，至今沒(méi)有舉辦正式的民間雜技展演節(jié)慶活動(dòng)。國(guó)家應(yīng)該給予支持，在吳橋縣這塊雜技氛圍比較濃厚的地方定期舉辦民間雜技藝術(shù)節(jié)，為民營(yíng)雜技團(tuán)體的展演展示，相互切磋交流提供平臺(tái)。

要定期舉辦民間雜技理論研討會(huì)和交流座談會(huì)。民營(yíng)雜技團(tuán)體在經(jīng)營(yíng)管理和藝術(shù)追求中也有自己的經(jīng)驗(yàn)和想法，只是囿于知識(shí)水平的限制，不能寫(xiě)出系統(tǒng)性理論性很強(qiáng)的文章，目前國(guó)家級(jí)的理論研討會(huì)和交流座談會(huì)他們無(wú)緣參與，這也是雜技理論體系的一種缺憾。因此，雜技氛圍比較濃厚的雜技藝術(shù)之鄉(xiāng)，應(yīng)該定期舉辦民間雜技理論研討會(huì)和交流座談會(huì)，作為全國(guó)性高層次理論研究的一個(gè)補(bǔ)充，給基層的管理者提供一個(gè)相互切磋、交流的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。尤其是著名的雜技之鄉(xiāng)吳橋，雖然名聲在外，口號(hào)響亮，但沒(méi)有形成與聲譽(yù)相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)發(fā)展氛圍，沒(méi)有自己的民間雜技藝術(shù)交流或賽事，缺少專(zhuān)業(yè)的理論研究組織。吳橋應(yīng)該整合資源，凝聚人心，將一顆顆散珠有理有序地串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)強(qiáng)有力的整體，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)一步夯實(shí)吳橋雜技的實(shí)力，進(jìn)一步提升吳橋雜技魅力。

2，要加強(qiáng)對(duì)民營(yíng)雜技教學(xué)的管理扶持和引導(dǎo)。

目前來(lái)說(shuō)，雜技后備力量主要來(lái)自三方面：一是家族傳承，在吳橋這種傳承方式還比較多；二是團(tuán)帶班培養(yǎng)；三是正規(guī)的專(zhuān)業(yè)雜技學(xué)校的教授。目前，對(duì)民營(yíng)雜技團(tuán)體團(tuán)帶班及家族式傳承的管理和扶持，更顯得重要和緊迫。因?yàn)樗麄冎蛔⒅鼗竟鸵话慵记捎?xùn)練，只是訓(xùn)練一般常規(guī)性節(jié)目，沒(méi)有系統(tǒng)地教學(xué)，同時(shí)缺乏對(duì)學(xué)員綜合藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，這些學(xué)員雖然也能上臺(tái)演出，但缺乏相應(yīng)的藝術(shù)鑒賞力，在演出過(guò)程中對(duì)節(jié)目的表現(xiàn)力也不能完全掌握。政府主管部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這類(lèi)教學(xué)的關(guān)注，出臺(tái)相應(yīng)措施，幫助他們提高教學(xué)水平，完善教學(xué)設(shè)施，提升教學(xué)質(zhì)量；或出臺(tái)優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)他們?nèi)フ?guī)雜技學(xué)校接受系統(tǒng)教育。后備雜技人才的綜合素養(yǎng)，關(guān)系著未來(lái)雜技事業(yè)的興衰和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，各級(jí)政府應(yīng)高度重視民間雜技人才的培養(yǎng)工作，切實(shí)負(fù)起責(zé)任，做好扶持和引導(dǎo)工作。■