非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目?jī)r(jià)值評(píng)估體系研究現(xiàn)狀分析

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南 益陽 413000

摘 要：本文對(duì)國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估現(xiàn)狀與相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析，并找出研究存在的不足，為構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目?jī)r(jià)值評(píng)估體系打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；價(jià)值；評(píng)估體系；分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，顧名思義是非物質(zhì)的形態(tài)存在的，與人類生活息息相關(guān)、耳口相傳的經(jīng)驗(yàn)、技藝、精神。可以看出，其最大的特點(diǎn)是緊密地與民族特殊的生活生產(chǎn)方式聯(lián)系起來，是民族個(gè)性“活”的體現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為載體，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)中最脆弱的部分。那么對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承就顯得尤為重要。然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多姿多彩，尤其是我國(guó)這樣一個(gè)有著五千年文明史的大國(guó)，更是如此。面對(duì)浩如煙海的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，如何確立搶救保護(hù)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)和重要的問題。我們需要構(gòu)建合理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目?jī)r(jià)值評(píng)估體系，以客觀地可度量的標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，對(duì)眾多傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的歷史價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值、科學(xué)價(jià)值等進(jìn)行綜合評(píng)判，這是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)的前提和基礎(chǔ)，首先要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目?jī)r(jià)值評(píng)估體系研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

一、國(guó)外研究現(xiàn)狀分析

聯(lián)合國(guó)教科文組織在制定并公布《人類口傳與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》時(shí)，對(duì)如何確定這些遺產(chǎn)代表作的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了歸納，大體有這樣幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：①必須是高度集中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；②傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式必須具有突出的價(jià)值；③傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式植根于當(dāng)?shù)厣鐖F(tuán)；④民間文化必須對(duì)本社團(tuán)的文化特性起到重要作用；⑤必須在技術(shù)和質(zhì)量上都非常出色；⑥具有反映現(xiàn)存文化傳統(tǒng)的價(jià)值；⑦其生存受到某種程度上的威脅。

《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》實(shí)際上也從社會(huì)、政治的角度提出了標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定“在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有國(guó)際人權(quán)文件，各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”也就是說，符合人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)、相互尊重和順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，是衡量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否應(yīng)受到保護(hù)的基本尺度。這些標(biāo)準(zhǔn)雖然是就全球范圍而言的，但對(duì)我們具有很大的參考性，對(duì)我們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了基本尺度。如表1-1所示。

現(xiàn)在各國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該具備體現(xiàn)人類創(chuàng)造性的優(yōu)秀作品的特殊價(jià)值。在日本，對(duì)于“無形文化財(cái)”的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)則凸顯國(guó)家特色。

綜上所述，總結(jié)國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)如下：①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象是具有突出珍貴的價(jià)值（歷史、藝術(shù)、科學(xué)等）；②它是獨(dú)特的，具有民族、群體文化特征的；③它是依附并現(xiàn)存于特定民族、群體、區(qū)域或個(gè)體生活中的；④它是面臨瀕危狀況、需要搶救和保護(hù)的；⑤它是符合人性、順應(yīng)發(fā)展、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步的。

二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀分析

在傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面，1997年國(guó)務(wù)院發(fā)布《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定為：“百年以上，歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，采用天然原材料制作，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，在國(guó)內(nèi)外享有聲譽(yù)的手工品種和技藝。”依照此標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)家建立了評(píng)定機(jī)構(gòu)，保護(hù)了一大批傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種，命名了二百余名“工藝美術(shù)大師”。隨著全國(guó)保護(hù)試點(diǎn)名錄的推出，文化部頒布《“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”申報(bào)評(píng)定暫行辦法》。可以說，工作取得了很好的實(shí)際效果，建立了一批專業(yè)隊(duì)伍，形成了基本的規(guī)范和模式，這都為我們?cè)诜缮洗_立認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、建立保護(hù)制度打下了良好的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在我國(guó)相關(guān)價(jià)值評(píng)估體系的構(gòu)建研究比較薄弱。主要有尹華光、彭小舟二人所撰寫的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估研究》，文章從定量與定性的角度分析了四大主要價(jià)值的指標(biāo)要素，初步構(gòu)建了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估指標(biāo)體系，但該文僅有一、二級(jí)指標(biāo)，缺乏三級(jí)評(píng)價(jià)因子作數(shù)據(jù)支撐，并且在問卷調(diào)查過程中，參與問卷的對(duì)象僅選取高校等各界的旅游專家，有很大的局限性；錢永平《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值評(píng)估與保護(hù)實(shí)踐》一文，對(duì)“文化遺產(chǎn)主導(dǎo)者以自身觀點(diǎn)、意愿決定文化遺產(chǎn)名錄”提出了質(zhì)疑，令人深思。文中從“本征價(jià)值”、主觀價(jià)值與功能性價(jià)值等三方面對(duì)非遺價(jià)值進(jìn)行了區(qū)分，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估體系的構(gòu)建提供了建設(shè)性的意見。

三、國(guó)內(nèi)已有研究存在的不足

通過對(duì)國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)研究文獻(xiàn)的閱讀和分析，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)領(lǐng)域關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目?jī)r(jià)值評(píng)估的研究已進(jìn)行了部分嘗試與努力，但暫未形成科學(xué)、系統(tǒng)且行之有效的評(píng)估體系。大多研究成果都是從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)某項(xiàng)具體的角度出發(fā)，如資源價(jià)值、旅游價(jià)值、開發(fā)價(jià)值等，極少從總體進(jìn)行研究，沒有形成科學(xué)合理的非遺項(xiàng)目?jī)r(jià)值評(píng)估體系。實(shí)際上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究不僅要從縱向、沿著歷史的時(shí)間長(zhǎng)河認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值這些歷時(shí)性基本價(jià)值，而且還要從橫的角度、視野開闊地掃視寬廣空間，認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值、和諧價(jià)值、審美價(jià)值這些共時(shí)性基本價(jià)值，縱橫結(jié)合，時(shí)空交叉，立體地、全面地認(rèn)識(shí)非遺的基本價(jià)值。對(duì)于《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三條提出的國(guó)家對(duì)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護(hù)，其中的四大主要價(jià)值（歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值）至今未展開系統(tǒng)的整體評(píng)估研究。

綜上所述，現(xiàn)有研究涉及非遺的價(jià)值評(píng)估體系建構(gòu)仍在探索之中，缺少科學(xué)、簡(jiǎn)便、可操作性強(qiáng)的評(píng)價(jià)體系。至于結(jié)合湖南本土非遺資源和非遺管理實(shí)踐的評(píng)估體系更是空白。因此，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目?jī)r(jià)值評(píng)估體系構(gòu)建具有很強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介：

劉光平（1978—），男，碩士研究生，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院教師，主要研究方向：職業(yè)教育，非遺傳承保護(hù)。

湖南省2016年度教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目?jī)?yōu)秀青年項(xiàng)目“非遺在高職院校傳承保護(hù)與創(chuàng)新的“五位一體”模式研究與實(shí)踐”（課題編號(hào)：16B080）階段成果。