城市雕塑工程理論性改革教學(xué)方法研究

張師童

摘 要：本文將會通過介紹城市雕塑工程在一所城市中的作用以及現(xiàn)狀發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)在城市雕塑工程存在的一些問題，然后對于城市雕塑工程理論性改革教學(xué)方法研究的進(jìn)行探討，希望本文提出的合適的教學(xué)方法對于城市雕塑工程理論性改革的闡述能夠為其它的類似城市雕塑工程理論性改革教學(xué)方法作參考。

關(guān)鍵詞：城市雕塑工程；理論性改革；教學(xué)方法；實踐

0 引言

改革開放以后，伴隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們擁有了日益提高的物質(zhì)文化水平，逐漸的高度重視所處的生活環(huán)境質(zhì)量及精神需求。城市雕塑是被廣泛應(yīng)用于城市環(huán)境中的亮麗的風(fēng)景，是美化環(huán)境、陶冶情操、增進(jìn)交流、體現(xiàn)文化的藝術(shù)品。雖然城市的雕塑工程有了很大的發(fā)展，但是現(xiàn)在城市雕塑工程理論性改革還處于起步階段，沒有形成更完整的教學(xué)研究體系，在多方面還有很多的不足，城市雕塑工程理論性改革在教學(xué)方法中的研究還較少，本文所闡述的城市雕塑工程理論性改革教學(xué)方法研究對其它的類似的研究有重要的意義。

1 城市雕塑工程的作用

城市雕塑，是位于城市中公共場所的雕塑作品。它在高樓林立，道路縱橫的城市中，能夠緩解因為過多的建筑帶來的城市的擁擠、阻塞和呆板、單一的現(xiàn)象，而且能夠使得寬闊空曠的場地上具有平衡感。可以裝飾和美化城市，增加城市的景觀，豐富城市居民的精神層面和享受。城市雕塑展示給人們特有的藝術(shù)性，例如個性、形態(tài)。語言等生動形象地展示給人們。融入城市的文化中，可以給人們帶來很多的精神力量，代表著永恒的魅力，是一座城市文化、風(fēng)情、歷史的展現(xiàn)。城市雕塑工程也具有一定的文化內(nèi)涵，例如歷史性、人文性、地域性、時代性、啟迪性、紀(jì)念性、交流性和象征性等。

2 城市雕塑工程的現(xiàn)狀

我國的城市雕塑工程水平雖然在改革開放近來的幾十年有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，出現(xiàn)了一定的繁榮景象，擺脫了舊有的格局和形式，逐漸成為城市中重要的景點和文化場所。被人們逐漸廣泛的認(rèn)識和認(rèn)可。在此期間，也出現(xiàn)了很多的人們稱贊的比較好的城市雕塑建筑，但是與一些發(fā)達(dá)國家比較，我國的還處于初級階段，還有很長的路要走，仍然比較落后，很多方面還不成熟，例如設(shè)計技術(shù)、設(shè)計理論、材料應(yīng)用等。另外，還有一些城市雕塑工程使得環(huán)境不協(xié)調(diào)，影響了地方的形象，最后不得不拆除，浪費了巨大的財力物力，還影響了城市雕塑工程的順利持續(xù)健康發(fā)展，所以，城市雕塑工程理論性改革迫在眉睫，能夠在教學(xué)方法上進(jìn)行研究成為了主題。

3 城市雕塑工程理論性改革教學(xué)方法

3.1 城市雕塑工程理論性改革原因

城市雕塑設(shè)計在設(shè)計理論、設(shè)計技術(shù)、材料應(yīng)用等很多的方方面面不夠成熟，甚至出現(xiàn)了一些與環(huán)境的不協(xié)調(diào)，影響到城市的雕塑的健康發(fā)展。[1]主要還是有以下幾個原因造成的，首先城市雕塑工程的創(chuàng)作理論還處于低級階段，相比較發(fā)達(dá)國家比較的落后，中國的雕塑家們也有與雕塑工程有關(guān)的著作，但是局限于一些守舊的傳統(tǒng)的技術(shù)和制作模式，使得新生代的雕塑家的理論不實時，嚴(yán)重的限制了城市雕塑設(shè)計的思路，缺乏很強(qiáng)的創(chuàng)新理念，嚴(yán)重阻礙了城市雕塑的發(fā)展，而且理論在適應(yīng)我國國情、民情和風(fēng)土人情方面也不夠。其次是城市的雕塑工作者大量的缺乏，改革開發(fā)的大環(huán)境使得城市的雕塑業(yè)迅速的發(fā)展，給市場帶來了很多的活力，因此社會上急需一大批理論和業(yè)務(wù)優(yōu)秀專業(yè)的雕塑家。但是日益增長的雕塑工程的市場的需求沒有大量的掌握理論和實踐的雕塑家能夠滿足，因此帶來了雕塑工程的混亂，大量的抄襲模仿作品出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了中國雕塑事業(yè)的發(fā)展。最后是城市雕塑工程與制作和環(huán)境脫節(jié)很重。因為設(shè)計者的思路要與制作者的思路合作，但是在本身理論基礎(chǔ)或者說設(shè)計思路較差的前提下，對于制作又帶來片面的認(rèn)識，使得城市雕塑工程出現(xiàn)了粗制濫造的現(xiàn)象。受限于理論基礎(chǔ)，沒有充分考慮城市環(huán)境的影響，使得城市雕塑和城市環(huán)境顯得不協(xié)調(diào)和諧融合，使得本身的概念帶來相反的表現(xiàn)，使得我們看到的城市雕塑的題材、內(nèi)容、尺度等與設(shè)計的背道而馳，因此加強(qiáng)理論改革勢在必行。

3.2 理論性改革的教學(xué)方法研究

對于城市雕塑工程理論性改革的教學(xué)方法研究主要分為兩部分，一是城市雕塑工程的性質(zhì)的改革的教學(xué)方法研究，二是教學(xué)方法的本質(zhì)改革研究。首先是對于城市雕塑工程的性質(zhì)的教學(xué)方法研究，城市雕塑工程的很重要的基礎(chǔ)時，美學(xué)，在教學(xué)中，加強(qiáng)美學(xué)教育，城市的雕塑雕塑工程更多的目的是服務(wù)于社會和大眾，符合大眾和社會的需要，裝點城市、美化環(huán)境。民眾的美學(xué)意識對于城市雕塑也很關(guān)鍵，提高國民的審美意識和審美能力也是普及美學(xué)教育[2]的目的，在教學(xué)中要加強(qiáng)重視。對于才華雕塑家的造就也很關(guān)鍵，還是教育教學(xué)問題，加強(qiáng)對于雕塑學(xué)生的文化知識的構(gòu)建，為將來打造優(yōu)秀雕塑家做準(zhǔn)備，因為只有深厚的文化素養(yǎng)和高雅的審美情趣才能設(shè)計出和生產(chǎn)出較高審美觀念的城市雕塑工程。與此同時，還要注重雕塑作者的心態(tài)培養(yǎng)，注重培訓(xùn)雕塑工作者的個性和藝術(shù)追求，當(dāng)然也不能偏離對于共性的掌控，爭取使得設(shè)計出的雕塑工程有很強(qiáng)的審美價值。在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)城市雕塑工程的法規(guī)性，即讓人們意識到城市中的雕塑工程，從開始規(guī)劃到最后的建成驗收，都要有標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)雕塑工程的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，防止出現(xiàn)不合格的雕塑藝術(shù)品。在教學(xué)方法中還要加強(qiáng)學(xué)生建立雕塑工程民族本體語言的能力，教育雕塑家對于雕塑實物的歷史意識、理論思考和實踐經(jīng)驗。其次就是教學(xué)方法本質(zhì)的改革即教法改革，[3]首先在雕塑工程設(shè)計方法的改革，在教學(xué)中，要引導(dǎo)把城市雕塑工程運用到自主研究中，學(xué)生自己解決相關(guān)的專業(yè)知識和設(shè)計方法，然后根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)情況，再進(jìn)行深度的挖掘，注重深層思考和內(nèi)涵的方法，因為對于城市雕塑工程進(jìn)行理論性改革，所以把最初的思想深刻到某一層次上對于教學(xué)具有創(chuàng)新的意義，而且在教學(xué)中，要去構(gòu)件多元方案，在教學(xué)中對于城市雕塑工程理論性改革的問題，可以鼓勵學(xué)生們從不同的角度出發(fā)，運用不同的表現(xiàn)手段，運用不同的設(shè)計目標(biāo)，最后形成多種解決的方案，擴(kuò)寬構(gòu)思的廣度，對于學(xué)生關(guān)于城市雕塑工程理論性改革的看法或者對于雕塑的設(shè)計等自己獨到的見解不加約束，評價標(biāo)準(zhǔn)不單一，要有對于學(xué)生的自主判別能力以及城市雕塑工程方案的評價標(biāo)準(zhǔn)，要保證城市雕塑工程設(shè)計具有獨特內(nèi)涵和鮮明特征，即使利用新的教學(xué)方法對于城市雕塑新舊的理論性改革的差別做好說明和講述。

4 結(jié)語

隨著當(dāng)今社會對于城市雕塑工程的要求越來越高，對于城市雕塑工程的人才的要求也日益增高，但是面臨一些社會中現(xiàn)實的城市雕塑工程的現(xiàn)狀問題，所以本文提出針對城市雕塑工程理論性改革和教學(xué)方法提出研究，說明了針對方法改革、增強(qiáng)設(shè)計、構(gòu)建多元方案等發(fā)揮學(xué)生的主動性；另一方面提出在教學(xué)過程中要普及美化教育，使得更多的人了解城市中的雕塑工程改革，注重雕塑家本質(zhì)修養(yǎng)的鍛煉和教育，使得雕塑家們的藝術(shù)作品更加具有審美價值。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王勇.當(dāng)前城市雕塑的幾點思考[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005（1）：84.

[3] 姜宇瓊，張艷.冰雪雕塑藝術(shù)課程教法改革的探索與實踐[J].管理學(xué)家，2011（2）：180.