基于弘揚民族優秀文化的語文教學探究

汪國寶

摘 要：新課程標準要求語文教學要引導學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”。語文教師在教學中要擁有善于發現的“慧心”、善于探究的“潛心”和善于創新的“匠心”，從而使學生在學習過程中逐步掌握語文學習規律，提高語文素養和綜合素養。

關鍵詞：語文教學；民族文化；慧心；潛心；匠心；教學方法

中圖分類號：G623.2；G621 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）10-0091-02

語文課程標準指出，語文教學應該引導學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”。語文學科在弘揚民族優秀文化、激發學生熱愛中華民族優秀文化的感情、培養學生綜合素養方面，具有重要的作用。因此，語文教學應該努力拓寬語文學習的渠道，把書本學習同實踐活動結合起來，使學生在學習探究的過程中逐步掌握語文規律，提高語文素養和綜合能力。

一、慧心——善于發現

新年剛過，學生的笑臉還洋溢著新春的喜慶。新學期的第一次作文課，教師讓學生說說春節中自己感興趣的一個事例或場景，學生例舉出放煙花爆竹、貼春聯福字、看春節晚會、吃年夜飯、拜年收紅包等。其中，一個學生講述她和爺爺一起貼倒福的過程。聽著學生細細的描述，教師心有所感。福文化是在中國土生土長的一種民俗文化，中國人自古就祈福盼福、崇福尚福，對福有高度的心理認同。生活即教育，教師應該引領學生走出教室，置身社會，在生活中學習語文。首先，精心策劃，充分準備。教師給學生布置課后作業，讓學生對爸爸、媽媽等家人進行采訪，或者上網收集資料，了解如下問題：春節為什么要貼“福”，為什么要貼倒“福”，關于春節貼“福”的習俗有哪些，“福”有什么寓意，關于“福”有哪些典故或傳說，有哪些跟“福”有關的成語及俗語，關于“福”的知識還有哪些。然后，要求學生半個月以后對以上內容進行交流匯報。其次，匯報交流，暢所欲言。匯報課那天，由于學生準備充足以及對這一話題具有新奇感，個個顯得充滿自信而精神十足。學生的眼睛里，流露出與平時上課截然不同的期待、興奮與急切的表現欲。課上，學生們積極參與，踴躍發言。課后，學生們眼睛發亮，意猶未盡。再次，擴展興趣，課外延伸。匯報交流之后，教師再利用一節班會課組織學生交流福文化。課后，教師將學生們帶來的關于“福”的圖片、有關“福”的手工藝品等進行一一展示。然后，鼓勵學生進行寫作，讓學生把自己最感興趣的內容寫到習作里。最后，整理歸納，編制提綱。“匯知識之萃，補教材之缺；揚傳統文化，激愛國之情。”教師引導學生將采訪、收集來的有關福文化的資料進行細心整理，給整理好的材料加上名稱——“中國‘福文化賞析”，并編排出目錄與上課提綱、節次安排，然后教師將其定為學校校本課程“傳統文化”板塊的內容之一。“教汝癡眾生，慧心勤覺悟。”語文課堂應該是智慧的課堂，語文學習應該是智慧的學習。語文教學應該做到用文化傳承文化，用智慧啟迪智慧，用心靈塑造心靈。

二、潛心——善于探究

“如切如磋，如琢如磨”，君子修身養性要這樣，語文教學也要這樣。《天游峰的掃路人》一課，文末有這樣兩句話：“我緊緊抓住他的雙手說：‘30年后，我再來看您！”“‘30年后，我照樣請您喝茶！說罷，老人朗聲大笑。”在教學過程中，教師抓住這兩句話，通過對“30年后，老人多大年紀”“‘照樣一詞飽含老人怎樣的情感”等問題的討論，啟發學生感受老人的自信、豁達，以及對生活的熱愛，并從老人對生活的熱情中品味出老人樂觀、康寧的幸福。又如，《大禹治水》一文中有這樣的話：“禹在外治水13年，曾經三次路過自己的家門，但他一次也沒有進去看一看。禹的兒子十多歲了，還不知道父親是個什么樣子。”其中，“13年”“三次”“一次”“十多歲”等數量詞，頗有深意。在教學過程中，教師可指導學生通過有感情的朗讀，透過這些數量詞去體會大禹一心為公、無私奉獻的崇高品德，感悟大禹舍小家為大家、以國為家的幸福價值取向。

再如，在《清平樂·村居》一課中，對“醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼”的教學，教師可以這樣引導學生進行探究、品味：（1）思考和探究以下內容：其一，除了三個兒子，還有很美的人嗎？其二，老兩口滿頭白發，也許牙齒都掉光了，為什么大家還覺得他們很美？美在何處呢？小結：是啊，年紀都這么大了，還這么恩恩愛愛，親密無間，真是人雖老愛常在。（2）品味“醉”字，體會詞境。其一，你怎樣理解“醉”字？其二，聯系上下文說一說，老兩口到底因什么而“醉”，“醉”在哪里？小結：是啊，幸福不僅僅是擁有富足的物質生活，更重要的是心里的快樂、幸福。心里有多美，日子就有多美。怪不得，老兩口都陶醉了。（3）想象：其一，陶醉的人只是這老兩口嗎？還有誰？老爺爺、老奶奶一家五口人都陶醉著，詩人辛棄疾也深深地陶醉著，我們讀者也深深陶醉在其間。其二，你覺得這是一種怎樣的生活？（4）配樂朗讀整首詞。同學們，你們想去詞中描寫的村莊感受一下嗎？來，讓我們通過有感情的朗讀，進入美好、悠閑的田園生活，感受作者那沉醉的情感。

劉勰的《文心雕龍·知音》中說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”在課文中，往往有一處或幾處寫得最為精彩，這些精彩之處就是文本語言的閃光點。針對這些蘊含著豐富情感的語言閃光點，教師要引導學生“披文入情”，深入進行探究、品悟，如切如磋，如琢如磨。通過反復誦讀乃至背誦這些文字，學生徜徉于文章的意境之中，陶冶情操，豐富情感體驗。

三、匠心——善于創新

“我們所有的人，都有驚人的創造力。”（奧托語）“人類社會天天是創造之時，處處是創造之地，人人是創造之人。”（陶行知語）語文教師要不斷創新，通過開展創造性的教學活動，在教學內容、教學方法與教學手段等多方面進行改革，革除傳統語文教學中老師講、學生聽的呆板和單一，變單向的授受關系為能動的多向互動，從而使學生學得更自主、活潑，使學生潛在的創新能力得到開發。

“福”字是最古老的漢字之一，至今已有三千多年的歷史。它的涵蓋面非常廣，伴隨中國幾千年歷史文明的變遷與發展，如今已經滲透到人們生活的點點滴滴中，它所折射出的是中華民族的價值觀。長壽、富有、康寧、好德、善終是福，寬容、友愛、平安、和諧、富強是福，平凡、勤勞、拼搏、奮斗、奉獻是福，淡泊、清廉、節儉、仁善、給予是福，無私、堅定、勇敢、頑強、大愛也是福。在語文教材中，“福”文化內容星羅棋布，俯拾皆是。在課文《狼和鹿》的教學中，教師的教學思路是：通過“一百多年前的凱巴伯森林一片蔥綠，生機勃勃”與“25年后整個森林像著了火一樣，綠色在消退，枯黃在蔓延”的對照，用鮮明的圖文對比形成強烈的視覺沖擊，觸動學生產生以下內心體驗：對一百多年前的凱巴伯森林的深深喜愛、對25年后荒涼的凱巴伯森林的沉痛惋惜。教師在引導學生按“平衡——失衡——啟示”的思路總結全篇的同時，又引導學生認識到以下三點。一是“平衡——狼鹿共存，自然統一”。一百多年前的凱巴伯森林一片蔥綠，小鳥歌唱，鹿群嬉戲，惡狼出沒，歡樂與危險同在，進攻與提防并存，組成了自然統一體。二是“失衡——狼被捕殺，災難降臨”。槍聲響了25年，狼被殺掉六千多只，鹿群大量繁殖，急速增長，造成嚴重饑荒和疾病肆虐，森林遭到破壞。三是“啟示——保持生態平衡至關重要、勢在必行”。教師總結道：人們要尊重自然規律，愛護自然，保護自然，用“平安天下，福滿人間”的理念善待賴以生存的地球。這樣的教學，適當地結合“福”文化，讓學生從鮮活的事實中、從具體的語言文字里感悟到“福”的存在，體會到“福”的具體表現形式，領略到“福”的理念，從而使學生對文本的解讀更加有滋有味，使得語文學習與文化傳承自然融合。

四、結束語

中華優秀傳統文化是中華民族的根，而語文是民族文化精神的重要載體，是最直接與傳統文化打交道的學科。因此，語文教師要以傳承中華民族的傳統文化為己任，在學生人格塑造、思想啟蒙、人生導向、精神修養等方面都要有所作為。語文教師要擁有善于發現的“慧心”、善于探究的“潛心”和善于創新的“匠心”，使學生在學習過程中逐步提高語文素養，完善思想道德修養。

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