論《簡(jiǎn)·愛(ài)》中女性主義的體現(xiàn)

摘要：小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》以女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的生活經(jīng)歷為主線，講述了孤兒簡(jiǎn)·愛(ài)在艱難困苦的環(huán)境中，不畏男權(quán)壓制、堅(jiān)持自我、追求自由和尊嚴(yán)，逐漸成長(zhǎng)，并且最終獲得幸福的故事。

關(guān)鍵詞：《簡(jiǎn)·愛(ài)》；夏洛蒂·勃朗特；女性主義

小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》是維多利亞時(shí)代夏洛蒂·勃朗特的代表作。書(shū)中塑造的女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)勇于追求自由平等、敢于反抗男權(quán)壓制的新女性，被賦予了鮮明的女性主義色彩。女性主義在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中有著非常充分的體現(xiàn)，《簡(jiǎn)·愛(ài)》也一直被奉為女性主義代表作，在女性文學(xué)領(lǐng)域中具有十分重要的地位。本文通過(guò)簡(jiǎn)的自身性格、簡(jiǎn)和伯莎的關(guān)系、簡(jiǎn)和羅切斯特的愛(ài)情三個(gè)角度，淺析女性主義在小說(shuō)中的體現(xiàn)。

簡(jiǎn)的自身性格

小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)間是第一次工業(yè)革命完成，英國(guó)成為了世界上最強(qiáng)盛的工業(yè)大國(guó)。但資本主義矛盾尖銳，女子地位低下。在這樣的時(shí)代背景之下，簡(jiǎn)是非主流的新女性。她的出現(xiàn)，是對(duì)大眾的主流價(jià)值觀的強(qiáng)烈對(duì)抗。她和尋常女性截然不同，她的自我意識(shí)極強(qiáng)，難以順從，從不屈服。在男權(quán)社會(huì)中竭力追求著平等和自尊，有著極其強(qiáng)烈反抗和叛逆精神。這樣的精神特點(diǎn)在簡(jiǎn)寄居在舅媽家、進(jìn)入孤兒學(xué)校學(xué)習(xí)、擔(dān)任家庭教師等不同的人生階段，以及在和羅切斯特的愛(ài)情中都有體現(xiàn)。

例：羅切斯特先生對(duì)外宣稱要娶英格拉姆小姐為妻后，簡(jiǎn)決定離開(kāi)，但羅切斯特非要她留下不可。簡(jiǎn)說(shuō)：“你難道以為，我會(huì)留下來(lái)甘愿做一個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)無(wú)足輕重的人？……難道就因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了？……我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)。”簡(jiǎn)的宣言，將她勇于追求平等和自尊的性格體現(xiàn)得淋漓盡致。在當(dāng)時(shí)女子地位低下的維多利亞時(shí)代，簡(jiǎn)自尊自愛(ài)，有獨(dú)立意識(shí)，是非常先進(jìn)和難得的。

簡(jiǎn)和伯莎的關(guān)系

瘋女人伯莎在小說(shuō)中是一個(gè)常被忽略的形象，容易被認(rèn)為是情節(jié)發(fā)展的道具。但從女性主義的角度看并非如此。吉爾伯特和古芭曾在《閣樓上的瘋女人》中提出過(guò)一個(gè)令人驚異的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為伯莎即是簡(jiǎn)。

通過(guò)對(duì)兩個(gè)形象的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)和伯莎之間存在著微妙的互補(bǔ)關(guān)系。外貌上：簡(jiǎn)個(gè)子矮小、外形平庸，伯莎四肢發(fā)達(dá)、相貌美麗。性格上：簡(jiǎn)獨(dú)立自尊，在男權(quán)社會(huì)的壓迫與束縛中努力斗爭(zhēng)以維護(hù)自己作為女人的尊嚴(yán)。伯莎無(wú)獨(dú)立的人格，婚姻由父兄操控，婚后也完全依附于丈夫。社會(huì)地位上：簡(jiǎn)出生低賤，自幼由親戚領(lǐng)養(yǎng)，而伯莎出身高貴。看似完全相反的兩個(gè)人，被女性主義者看作是一個(gè)人物的兩個(gè)方面。即簡(jiǎn)是感情、理性的伯莎，而伯莎是憤怒、瘋狂的簡(jiǎn)。簡(jiǎn)和伯莎，她們同是處于維多利亞時(shí)代英國(guó)男權(quán)社會(huì)中的女性，都追求平等、渴求愛(ài)情、向往幸福。只不過(guò)由于身份地位、思想觀念、文化程度等的不同，她們對(duì)男權(quán)束縛的反抗方式不同，結(jié)局亦不相同。在《閣樓上的瘋女人》中，作者從精神分析的角度揭示出伯莎是簡(jiǎn)的內(nèi)在靈魂。接下來(lái)選取小說(shuō)中的兩個(gè)片段簡(jiǎn)單分析：

例1：伯莎曾從閣樓里跑出來(lái)，用火點(diǎn)燃羅切斯特的帷帳。由于簡(jiǎn)的及時(shí)發(fā)現(xiàn)以及冷靜理智的處理，羅切斯特才得以脫離險(xiǎn)境。在此之前，簡(jiǎn)已對(duì)羅切斯特產(chǎn)生了好感，伯莎的意外縱火為簡(jiǎn)幫助羅切斯特提供了機(jī)會(huì)，使簡(jiǎn)成為了他的救命恩人，這實(shí)際上是簡(jiǎn)埋藏在內(nèi)心深處的愿望。簡(jiǎn)內(nèi)在的渴望因伯莎的外在行動(dòng)而得以實(shí)現(xiàn)，或許伯莎便是潛意識(shí)中的簡(jiǎn)。

例2：簡(jiǎn)和羅切斯特的婚禮前，伯莎曾跑到簡(jiǎn)的房間，戴上簡(jiǎn)的面紗想象自己結(jié)婚時(shí)的美好，最后撕毀面紗以解憤怒。但伯莎最后并沒(méi)有傷害簡(jiǎn)，這個(gè)結(jié)局在邏輯上其實(shí)是不成立的，也完全不符合一個(gè)瘋女人的作風(fēng)。或許是作者的有意而為，伯莎未能完成的心愿由簡(jiǎn)完成，簡(jiǎn)是伯莎理想中的自己。

簡(jiǎn)和羅切斯特的愛(ài)情

在簡(jiǎn)和羅切斯特的愛(ài)情中，從女性主義視角來(lái)看，作者巧妙地運(yùn)用了“雙聲話語(yǔ)”的策略。簡(jiǎn)和羅切斯特的結(jié)局是在一起的，這個(gè)結(jié)局是合乎潮流的模式，是對(duì)女性依附于男權(quán)的肯定。但是在結(jié)為夫妻之前，簡(jiǎn)始終在抗拒成為男性附庸的命運(yùn)。在當(dāng)他們的社會(huì)地位發(fā)生了巨大的變化之后，即高貴富有的羅切斯特先生在大火中喪失了莊園主的身份，并落下了殘疾，而低微貧窮的簡(jiǎn)則得到了一筆巨額遺產(chǎn)變得富有之后，簡(jiǎn)才選擇了這段婚姻。這樣的情節(jié)，在套用男性關(guān)于愛(ài)情的敘事模式中，暗含著對(duì)這種標(biāo)準(zhǔn)模式的顛覆。同時(shí)也隱含了作者對(duì)男權(quán)束縛壓迫的反抗和對(duì)女性獨(dú)立意識(shí)的弘揚(yáng)。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》之所以成為女性文學(xué)的代表作，是因?yàn)樗钢鴮?duì)婦女人格的全新審視和對(duì)婦女命運(yùn)的深刻思考。法國(guó)評(píng)論家歐仁·福薩德評(píng)價(jià)《簡(jiǎn)·愛(ài)》“充滿生機(jī)勃勃的個(gè)性”。在當(dāng)時(shí)的維多利亞時(shí)代中，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府為了分裂工人運(yùn)動(dòng)，雖然也采取了一些改革措施，使女性獲得了一些基本的權(quán)利，但這并不能改變社會(huì)主流以男權(quán)束縛壓制女性的傳統(tǒng)觀念。以簡(jiǎn)為代表的新女性，是和當(dāng)時(shí)的主流觀念背道而馳的。她們的出現(xiàn)，好比被男權(quán)壓制的社會(huì)中的一聲驚雷，推動(dòng)了婦女自我意識(shí)的覺(jué)醒，更推動(dòng)了社會(huì)向自由平等方向的進(jìn)步。可以說(shuō)，簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)當(dāng)時(shí)的女性所產(chǎn)生的影響，是不可磨滅的。

（作者單位：浙江師范大學(xué)行知學(xué)院）