“鄉(xiāng)間侯府”富厚堂

如果說中國(guó)近代史是一部恢宏而悲壯的歷史，那么，藏身于南國(guó)鄉(xiāng)村的富厚堂可以說是其中重要的一段歷史遺存。在這部浩繁而沉重的歷史中，湘軍及曾國(guó)藩、曾紀(jì)澤父子曾在這里演繹出一幕幕多姿多彩的人生活劇，構(gòu)成了湖湘歷史文化厚重的一頁。

富厚堂，坐落在湖南省雙峰縣荷葉鎮(zhèn)（舊屬湘鄉(xiāng)縣），是一座園林式的官邸。它由曾國(guó)藩興建，從咸豐七年興建思云館算起，至光緒元年其子曾紀(jì)澤最后一次修繕完工，前后四次興工，耗時(shí)約二十年。整個(gè)建筑宛如北京的四合院結(jié)構(gòu)，包括門前的半月塘、荷花池、門樓、八本堂主樓，后山的鳥鶴樓、棋亭、存樸亭，還有藏書樓和思云館等，總占地面積四萬多平方米，建筑面積一萬平方米。可以想象，以當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩父子的身份與地位，本可以建得相當(dāng)豪華而氣派，但實(shí)際上，我們看到富厚堂只有氣派，卻不見奢華——與其說是“侯府”，倒不如說是學(xué)宮。八本堂、求闕齋、歸樸齋、宏賁齋、筱詠齋、勤敬齋、無慢室、藝芳館、思云館……這一系列文氣氤氳的名號(hào)，在默默地彰顯著過往主人文雅的志趣。

清芬世守，盛德日新

走進(jìn)大門，掛在門框兩邊的是一副木質(zhì)黑底燙金篆刻對(duì)聯(lián)：“清芬世守，盛德日新”——莊重而又大氣！

這八個(gè)字足可以概括富厚堂的本質(zhì)意蘊(yùn)與精神特征。

一座建筑，亦如一部歷史，富厚堂是負(fù)載有深廣的政治、社會(huì)和文化內(nèi)涵的。

富厚堂經(jīng)歷了一百多年的日升月落、云卷云舒，富厚堂的主人及其后輩們始終堅(jiān)守著嚴(yán)謹(jǐn)、儉樸、清廉的家風(fēng)。所以，在曾家后人中輩有賢人，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域均有卓越的建樹。曾國(guó)藩的兩個(gè)兒子，曾紀(jì)澤是著名外交家，曾紀(jì)鴻是著名數(shù)學(xué)家；孫輩中，曾廣均二十三歲即中進(jìn)士；第四代孫曾約農(nóng)、曾寶蓀均是大學(xué)校長(zhǎng)、著名教育家；第五代、第六代遍布海內(nèi)外，大都學(xué)有所成……

這其中的秘訣到底是什么呢？

一部用心良苦的《曾文正公家書》似乎可以給我們提供答案。《曾文正公家書》嚴(yán)束著家人，頻敲著警鐘，被曾氏后人視為治家經(jīng)典。在這部家書中，曾國(guó)藩總結(jié)的“八字家法”：“書、蔬、魚、豬；早、掃、考、寶”。全然是農(nóng)家本色。清同治四年，曾國(guó)藩已封侯拜相，雖然位高權(quán)重，但他十分清醒。他曾在寄夫人歐陽氏的信中說：“居官不過偶然之事，居家實(shí)乃長(zhǎng)久之計(jì)。”故治家者歐陽夫人及后來長(zhǎng)期在富厚堂主持家政的兒媳郭筠，都忠實(shí)地履行了曾國(guó)藩的教訓(xùn)：“一，男女皆應(yīng)知習(xí)一樣手藝；二，男女皆應(yīng)有獨(dú)自一人出遠(yuǎn)門之才識(shí)；三，男女皆應(yīng)知儉樸，每月所入必要敷每月所出，人人自立一賬簿，寫算不錯(cuò)；四，男女皆應(yīng)俠義成性，不要行為有虧；五，男女皆應(yīng)抱至公無私的心腸，外侮自不能入，而自強(qiáng)不求自至矣；六，我家行之，一鄉(xiāng)風(fēng)化，則強(qiáng)國(guó)之根，基于此矣。”這些由郭筠親手謄抄定為“富厚堂日程”，那是絕對(duì)要求曾氏子孫們時(shí)時(shí)、天天、月月、年年嚴(yán)格遵守的。

“歷覽前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”在當(dāng)下社會(huì)，這座隱藏于湘中荷葉塘的“鄉(xiāng)間侯府”無疑給我們以無限的感慨和諸多的啟示——這些清廉、勤儉、睦鄰的家規(guī)條律又何嘗不是我們中華民族的美好傳統(tǒng)呢？

剛?cè)峄ビ茫?jǐn)慎為人

游覽富厚堂，我們不免疑竇頓生，堂堂侯府規(guī)模和框架既然有這么氣派，然其里面的建筑卻又為何如此簡(jiǎn)樸呢？只見柱為圓柱，梁是方梁，看不到雕梁畫棟，唯見的是磚墻青瓦。再作仔細(xì)觀察，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：建筑外墻用的是青磚，內(nèi)墻則一律為土磚，連“八本堂”中廳及懸掛清同治皇帝御書欽賜的“勛高柱石”大匾的正廳，兩邊墻壁也是由土磚砌成的。這位被清皇朝封為“毅勇侯”的重臣（按清代的禮制，漢人生不稱公，死不封王，所以曾國(guó)藩只封了侯），在四位漢人大學(xué)士中位居首席的武英殿、體仁閣大學(xué)士（清朝無宰相名稱，大學(xué)士實(shí)際上就是宰相），為什么他所建造的府邸比級(jí)別遠(yuǎn)低于他的一些官宦府邸還要寒磣呢？

這就不得不讓我們?nèi)ヮI(lǐng)悟曾國(guó)藩提出的“八本堂”中的“八本”了：“讀書以通訓(xùn)詁為本；作詩文以聲調(diào)為本；事親以得歡心為本；養(yǎng)生以戒惱怒為本；立身以不妄言為本；居家以不晏起為本；作官以不要錢為本；行軍以不擾民為本。”這顯然是曾國(guó)藩修身、齊家、治國(guó)、平天下的根本。這種務(wù)實(shí)的生活作風(fēng)和質(zhì)樸為人的品性，即便在今天，對(duì)于我們處世也具有非常重要的借鑒意義。

曾國(guó)藩為人處事講究“剛?cè)嵯酀?jì)”原則，那么，他到底又是怎樣去把握好“剛?cè)嵯酀?jì)”尺度的呢？據(jù)傳，青年時(shí)代的曾國(guó)藩也曾好名心盛，但在閱讀了大量古代典籍之后，特別是在深研《易經(jīng)》之后，他修身養(yǎng)性，漸漸克服了自己對(duì)名聲的欲望。曾國(guó)藩常說：“日中則昃，月盈則虧，天有孤虛，地闕東南，未有常全不闕者。”連天地都不那么完美，更何況人生呢？因此，他認(rèn)為人要想立得住，主要的還是要靠對(duì)剛?cè)岢叨鹊陌盐铡Ｋf：“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。剛非暴虐之謂也，強(qiáng)矯而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。”在曾國(guó)藩看來，“剛”是一種挺身入局，擔(dān)當(dāng)責(zé)任的氣概；而“柔”則是一個(gè)人對(duì)待功利的謙退態(tài)度。他提出“有難先由己當(dāng)，有功先讓人享”，并認(rèn)為“此乃事業(yè)之基也”。

正是這種剛?cè)嵯酀?jì)、圓融通脫的謹(jǐn)慎處事原則，才使得他在那個(gè)多事之秋，那個(gè)矛盾扭結(jié)的特殊時(shí)代，頂著當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義列強(qiáng)環(huán)伺中華大地的巨大壓力、將危在旦夕的清王朝從太平軍的沖擊下解救出來、同時(shí)還最大限度地?cái)[平了滿人與漢人的矛盾、清朝皇室各個(gè)派系間的矛盾，以及官場(chǎng)內(nèi)部的矛盾……

錯(cuò)綜復(fù)雜的生活環(huán)境絕對(duì)容不得他有絲毫的張揚(yáng)、得意或任性。“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。”這副曾國(guó)藩親筆手書的對(duì)聯(lián)是很能說明他所置身的那種如履薄冰的生存狀態(tài)的。

廣交賢能，詩書傳家

與一切博學(xué)鴻儒一樣，曾國(guó)藩一生善交游、好學(xué)習(xí)。“倚枕舊游來眼底，閉書余味上心頭。”這副對(duì)聯(lián)準(zhǔn)確地描述了曾國(guó)藩在廣泛交游與沉浸詩書中所獲得的人生樂趣，他把朋友和詩書當(dāng)作人生最為寶貴的財(cái)富。

很自然，富厚堂的精華部分就當(dāng)屬那四處藏書樓了，這里曾藏書達(dá)三十多萬卷，系我國(guó)目前保存完好的私家藏書樓。我們發(fā)現(xiàn)，富厚堂的正廳由土磚砌成，而藏書樓則里外上下全是青磚，從這里足可見書籍在主人心中的地位。站在曾國(guó)藩長(zhǎng)子曾紀(jì)澤藏書的“歸樸齋”三樓上，四處藏書樓可盡收眼底。與其緊連的是收藏曾國(guó)藩書籍的三層五間的“求闕齋”，與之相對(duì)應(yīng)的宅北是剛剛修復(fù)的“藝芳館”，那是曾國(guó)藩次子曾紀(jì)鴻及其夫人郭筠的藏書樓，其位置、規(guī)模與“歸樸齋”相當(dāng)。還有那與正宅不相連的“思云館”，曾一度作為曾府學(xué)堂。抗戰(zhàn)期間，曾國(guó)藩的第四代孫女曾寶蓀，將長(zhǎng)沙藝芳女校全部圖書、儀器移藏于此，“思云館”就成了她藏書的地方。

若從曾國(guó)藩父親曾麟書藏書的“利見齋”算起，曾氏五代有七個(gè)藏書家，有五座藏書樓，這在中國(guó)私家藏書史上是罕見的。我們所講的這四處藏書樓，其建筑面積達(dá)兩千多平方米，共藏各類中外圖書三十萬卷，占地八九百平方米，這是多么的充盈、博大和輝煌！

而今，四處藏書樓都靜靜地立在原地，流露出無限的憂郁與滄桑。

盡管書去樓空，你仍可以從它的嚴(yán)整、恢宏、精妙的布局中，想象那縷縷書香飄來的情景。自20世紀(jì)80年代起，全國(guó)各大出版部門編輯、整理、出版曾國(guó)藩的著作不勝枚舉，但要追溯其源頭的話，或許都來自富厚堂這四處藏書樓所藏的30萬卷藏書。這些書，雖然有的被曾氏后人帶到了海外，也有少量的可能散失在民間，但大部分已被人民政府接收，珍藏于湖南省圖書館。富厚堂的書香一定會(huì)長(zhǎng)久地飄蕩在我們這些后來者忙碌而浮躁的生活中，洗刷著我們的靈魂，清潔著我們的精神！