淺談初中語(yǔ)文教材中的審丑教育

洪燕娜

摘 要：美和丑是一對(duì)雙生子，是現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的，既對(duì)立又統(tǒng)一，因此在我們初中語(yǔ)文教學(xué)過程中不僅要開展審美教育，也需要注重審丑教學(xué)的病句，不要有失偏頗。而在初中語(yǔ)文教材中往往更多的出現(xiàn)的是關(guān)于美的形象，忽略了丑的形象，以至于初中語(yǔ)文課程教學(xué)中更多的開展的是審美教育，審丑教育先天發(fā)展不充分，一直處于游離的邊緣，有必要針對(duì)初中語(yǔ)文教材中審丑教育進(jìn)行深入研究，充分認(rèn)識(shí)到審丑教育的必要性。本文主要就當(dāng)前初中語(yǔ)文教材中存在的審丑形象進(jìn)行綜合分析，探討審丑教育的重要現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 教材 審丑現(xiàn)象

丑的形象總是以一種或貪婪、或癡傻、或奸佞、或愚昧的形式存在于文學(xué)著作中，他們不具備美的干管，卻蘊(yùn)含著作者對(duì)社會(huì)生活更深沉的理性思考，這種思考或是憂慮、或是批判、或是諷刺，將理性與感性完美的結(jié)合在一起。在文學(xué)的長(zhǎng)廊中，丑形象憑借其獨(dú)特的特色閃閃發(fā)光，是獨(dú)特性與普遍性的結(jié)合，是社會(huì)性與個(gè)體性的統(tǒng)一。丑形象因?yàn)槠渚邆涞姆疵嫘浴⒎穸ㄐ砸约吧羁绦远邆洫?dú)特點(diǎn)丑形象以反面的、否定的、深刻的特殊存在，事實(shí)上也是審美中的重要組成部分，極大地豐富了初中語(yǔ)文教材的內(nèi)容板塊，目前我國(guó)初中語(yǔ)文教材中存在的丑形象樹立了大量的經(jīng)典形象，對(duì)中學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，卻長(zhǎng)期被忽略。[1]

一、初中語(yǔ)文教材中丑形象

初中語(yǔ)文教材中存在非常多的經(jīng)典丑形象，不僅充分展示了作者們高深的創(chuàng)造水平，還通過各種表現(xiàn)形式，借助作品中的丑形象全方位的展示了他們深刻的情感與價(jià)值觀念。要相對(duì)初中語(yǔ)文教材中的丑形象進(jìn)行充分奸商，就需要分析丑形象具體的表現(xiàn)類型。目前我國(guó)人教版初中語(yǔ)文教材中存在的丑形象分為肯定、否定、矛盾三種類型。[2]

1.肯定型

無(wú)論是《丑小鴨》中的主角丑小鴨還是《屈原列傳》中的屈原，又或者是《老王》里的老王，都是典型的外丑內(nèi)美形象。丑小鴨雖然最開始是一只“粗笨的、深灰色的、又丑又令人討厭的鴨子”，不僅丑，還丑的另類，因?yàn)樗桥c鴨子不同的白天鵝，它由丑向美的轉(zhuǎn)變與環(huán)境有關(guān)；《老王》中的老王雖然有一只 “田螺眼”，病重的時(shí)候整個(gè)人“就像棺材里倒出來(lái)的，就像我想象里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨”，但是他丑陋的外表下卻是一顆勤勞善良的心；《屈原列傳》中的屈原在作者筆下“披發(fā)行吟澤畔”、“顏色憔悴”、“形容枯槁”，但是他的忠君愛國(guó)卻是外在的丑陋無(wú)法遮掩的。這種借寫外在丑宣揚(yáng)內(nèi)在美的形式告訴學(xué)生要學(xué)會(huì)透過外在看到本質(zhì)，善于發(fā)現(xiàn)內(nèi)在美，通過教師的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生更關(guān)注本質(zhì)的挖掘，要善于發(fā)現(xiàn)人丑的外在背后的美的精神品質(zhì)，從而受到美的熏陶。[3]

2.否定型

否定型的文學(xué)中的丑的形象是丑的極致，一般都屬于被給與絕對(duì)的否定的人與事物，他們突出表現(xiàn)出虛偽、兇殘、頑固、勢(shì)利等特性，能夠讓鑒賞的人在閱讀的過程中產(chǎn)生諸如厭惡、不高興甚至痛苦的負(fù)面情緒，在這種丑的形象身上被深厚的給予了作者對(duì)社會(huì)生活中存在的丑的事物的諷刺與批判。在初中語(yǔ)文教材中，《皇帝的新裝》中的從皇帝到官員到百姓都不敢說(shuō)真話，最后鬧出皇帝裸奔街頭的笑話，《楊修之死》中楊修最終因?yàn)榇Ф炔懿傩乃紒G了姓名，《孔乙己》里的孔乙己地位低下卻又熱衷于功名利祿，生活窮困潦倒卻不思進(jìn)取、好吃懶做，利用幫人抄書的機(jī)會(huì)盜取他人書籍，迂腐不堪卻又死要面子的維持著遮羞布一樣的讀書人身份。無(wú)論是蘆花蕩里的鬼子還是詩(shī)人杜甫筆下的惡吏都是兇惡殘暴的代表，充分揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍，反映了人的本性在戰(zhàn)爭(zhēng)中的迷失，作者在表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)的過程中流露出對(duì)和平的向往；《祝福》中的魯四老爺作為衛(wèi)道者的一員大罵新黨的形象讓人印象深刻，《威尼斯商人》里的夏洛克作為高利貸資本的代表，是一個(gè)典型的守財(cái)奴形象，卻為了報(bào)復(fù)別人不要筆借款多幾倍的還款，堅(jiān)持索取一塊無(wú)用的人肉，當(dāng)敗訴后卻又想要會(huì)三倍的還款，貪婪的本性暴露無(wú)遺；《范進(jìn)中舉》中的胡屠夫在知道范進(jìn)中舉的前后表現(xiàn)出完全不同的行為，是勢(shì)利形象的代表。這些丑的形象將人性丑陋的一面深刻的展示在讀者面前，教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到作者字里行間的批判性的同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，在美麗的外衣下也存在丑陋的本質(zhì)。

3.矛盾型

矛盾型的形象既存在其丑陋的一面，又具有值得理解同情的一面，正所謂可憐之人必有其可憐之處，但是從整體來(lái)看仍然屬于丑的形象，這類形象大多屬于悲劇式人物，讓人的心情更加復(fù)雜，難辨愛與恨。魯迅筆下的祥林嫂、閏土、楊二嫂等人物形象都是當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的產(chǎn)物，深受社會(huì)的迫害卻無(wú)法覺悟，保留了深厚的愚昧本性；《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)以及《孔乙己》中的孔乙己雖然一個(gè)瘋癲一個(gè)悲慘的死去，但是都屬于科舉制度下的受害者。在實(shí)際教學(xué)過程中教師要對(duì)學(xué)生從美和丑兩個(gè)方向進(jìn)行引導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到事物的矛盾性，讓學(xué)生能夠更加全面的把握人物形象。

二、初中語(yǔ)文開展審丑教學(xué)注意事項(xiàng)

初中語(yǔ)文教材中存在的丑形象決定了初中語(yǔ)文教學(xué)中的審丑教育的開展，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值，能夠幫助學(xué)生更加全面、均衡的獲得健康發(fā)展，針對(duì)當(dāng)前初中語(yǔ)文審丑教學(xué)中存在的問題，教師在教學(xué)中需要注意以下問題：

1.在教學(xué)中要平衡處理審丑教育與審美教學(xué)的關(guān)系，不能只關(guān)注審美，忽略審丑，但是也不能過度夸大審丑的作用，在審丑教學(xué)中要以審丑為手段，以審美為最終教學(xué)目的。

2.教學(xué)中密切聯(lián)系學(xué)生自身的年齡開展審丑教學(xué)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，太早或者太晚開展審丑教育都不利于學(xué)生的成長(zhǎng)，對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)具備有一定的獨(dú)立思考能力，有著旺盛的好奇心，人生價(jià)值觀都處于形成階段，在這個(gè)階段接受審丑教育更有助于其人格的完善。

3.教師要做好自身基本功底的奠基工作，不斷提升自我的內(nèi)在，獲得更高的審美修養(yǎng)，有意識(shí)的提升自我審美趣味，只有在健康的審美理想下才能夠在教學(xué)中堅(jiān)持爭(zhēng)取的教學(xué)導(dǎo)向，堅(jiān)持好與惡的曲靖分明，能夠明辨是非，實(shí)現(xiàn)教師美的接受者向美的創(chuàng)造者的角色轉(zhuǎn)變，在正面的教育與引導(dǎo)中讓學(xué)生享受到藝術(shù)的熏陶，培養(yǎng)審美能力。

參考文獻(xiàn)

[1]lsbn978-7-107-16559-7.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S].北京：人民教育出版社，2009.

[2]周來(lái)祥.辯證和諧美學(xué)與審丑教育[J].文藝研究，2003（4）.

[3]羅海來(lái).試論中學(xué)語(yǔ)文教材中的丑形象[J].貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，17（64）.