探討中國(guó)吉祥圖案在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陳曉娟

【摘要】傳統(tǒng)的民間設(shè)計(jì)是最古老的藝術(shù)之一，它有幾千年的歷史。傳統(tǒng)民間模式是非常廣泛的，它有著悠久的歷史，封面和包容的內(nèi)涵，各種形式的。中國(guó)民間傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)在一個(gè)大區(qū)域，因?yàn)樗问矫篮椭С旨榈暮x，并給出了設(shè)計(jì)風(fēng)格和語(yǔ)言非常豐富，使視覺(jué)效果的一個(gè)新時(shí)代的設(shè)計(jì)性能的更深層次的文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案 設(shè)計(jì) 應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】J522 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）35-0023-02

一、吉祥圖案的分類

（一）植物的花

在過(guò)去，古人認(rèn)為花草的滄桑與人類有著重要的關(guān)系，所以在許多植物物種，人類的各種各樣的植物具有不同的性格和完整性，例如：梅花，蘭花，竹子，菊花、牡丹、蓮花和葫蘆，白菜等等。

（二）仁慈的上帝的小鳥(niǎo)

在古代中國(guó)，經(jīng)常在鳳凰城，麒麟，神話中的野生動(dòng)物，孔雀，蝙蝠等代表上帝的形象野獸仁慈的吉祥文化的形象塑造。

（三）神

在中國(guó)五千年的歷史和文化，人們將很多祝福如傅、陸、壽、財(cái)富，菩薩，三個(gè)主權(quán)國(guó)家和雌蟲(chóng)，神話和傳說(shuō)，還是儒家，佛教，道教人物。

（四）文化符號(hào)

博大精深的中國(guó)文化，人物“福”，“瘦”字，“格言”文化符號(hào)來(lái)表達(dá)生活的人們想要表達(dá)的愿望，比如太極八卦，古人的表達(dá)讓它是天人合一的思想。

二、吉祥寓意表達(dá)

（一）象征

象征主義是基于一些事物之間的聯(lián)系，幫助某人或某物的具體形象，呈現(xiàn)一些抽象的概念，思想和情感。如石榴的孩子更多的祝福，表達(dá)了古代世界的幸運(yùn)的心理學(xué)，美麗，同樣的精神是現(xiàn)代人。

（二）比擬

比擬就是把一個(gè)事物當(dāng)作另外一個(gè)事物描述、說(shuō)明。如，鴛鴦戲水比擬夫妻恩愛(ài)。

（三）喻示

交付或暗示某種意義上說(shuō)，在目的或意義或隱含。如日期、花生、桂圓、蓮子喻示“早生貴子”。

（四）諧音

使用中國(guó)文字可以表達(dá)某種吉祥寓意，這也是常見(jiàn)的吉祥圖案的應(yīng)用。如葫蘆諧音“福”，自古以來(lái)是好運(yùn)的象征，祝福，因?yàn)楹J的水果，還有很多，因此，葫蘆被視為繁殖生育，孕育的吉祥物。

隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平顯著提高，審美意識(shí)也有很大的變化。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，可以展示中國(guó)的傳統(tǒng)文化和設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)理念。的過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展，也受到各種因素的影響，一些變化已經(jīng)使中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥圖案。社會(huì)的發(fā)展使人們的生活質(zhì)量有了很大的提高，人們有了新的審美標(biāo)準(zhǔn)。人們?cè)u(píng)價(jià)產(chǎn)品的過(guò)程中，不僅對(duì)表面的評(píng)價(jià)模式和質(zhì)地，更加注重文化意義的花紋和吉祥寓意。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案，經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展和積累，通過(guò)許多設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，體現(xiàn)了中國(guó)人民渴望更好的生活。中包含的信息量中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是非常大的，在中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的設(shè)計(jì)，要考慮包含的文化信息，以確保中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的內(nèi)涵和意義。簡(jiǎn)化是常用的設(shè)計(jì)復(fù)雜的設(shè)計(jì)技巧。過(guò)去的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案設(shè)計(jì)師分析和思考，并結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)文化，將簡(jiǎn)化的設(shè)計(jì)復(fù)雜，表達(dá)它的意義，這種設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)階段是常見(jiàn)的。社會(huì)的發(fā)展，人們必須跟上快節(jié)奏的生活在現(xiàn)代社會(huì)，但也有快的特點(diǎn)，大部分的人們接觸，設(shè)計(jì)師的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化，讓更多的人理解和接受。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師也可以使用外國(guó)移植方法，它使用一些傳統(tǒng)的中國(guó)文化和外國(guó)文化的內(nèi)容明顯不同，改變其有效，將完全融入中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的設(shè)計(jì)。這個(gè)方法并不是直接復(fù)制外國(guó)文化，但外國(guó)文化的內(nèi)容，分解和重新設(shè)計(jì)，然后把它應(yīng)用到我國(guó)的設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和演變，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案受到各個(gè)方面的影響，但也在不斷變化。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案已經(jīng)發(fā)展到目前為止，中國(guó)和西方文化元素的結(jié)合，促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的和諧發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)，人們有更高的要求，不僅是審美和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的需求也有更高的要求，根據(jù)內(nèi)涵和精神文明內(nèi)涵。這就要求設(shè)計(jì)師自由中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的結(jié)合。在情感的表達(dá)，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案通過(guò)圖形來(lái)表達(dá)，主要目標(biāo)是使用圖形的概念和意義，有效的精神文化的表達(dá)，和圖形設(shè)計(jì)師的組合設(shè)計(jì)的想法和感受，這個(gè)設(shè)計(jì)在人們生活中非常普遍。例如，每年都有各種各樣的禮品盒，經(jīng)常可以看到魚(yú)的圖案，這是“每年”的意思。

藝術(shù)是不分國(guó)界，可以突破各種因素和條件的限制。只要是好的設(shè)計(jì)，是世界上最喜歡的。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用設(shè)計(jì)，直接使用或化繁為簡(jiǎn)，或外國(guó)移植，自由組合，如包裝設(shè)計(jì)的根本目的是讓更多的藝術(shù)和文化氛圍。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中，傳播和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)也可以有效地集成。設(shè)計(jì)師應(yīng)注意避免單一的設(shè)計(jì)，結(jié)合多種設(shè)計(jì)方法設(shè)計(jì)，有效整合各種現(xiàn)代元素，持續(xù)改進(jìn)和創(chuàng)新，使中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案將會(huì)提升到一個(gè)新的水平，并使人們能夠更好地接受中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案，理解文化和道德。

在設(shè)計(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的使用是非常重要的，其良好的促進(jìn)意義。在設(shè)計(jì)，離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化作為指導(dǎo)思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化幾千年來(lái)，民俗文化的顯著特征。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化是民俗文化特征的前提。只有有效地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的設(shè)計(jì)，可以提高設(shè)計(jì)水平，充分展示我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的道德和情感表達(dá)有預(yù)期，與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，可以使人們更好的了解中國(guó)傳統(tǒng)文化

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，有實(shí)用價(jià)值的設(shè)計(jì)文化理念也開(kāi)始接近國(guó)際化的方向發(fā)展。大部分的設(shè)計(jì)工作回到時(shí)尚潮流和完全扔掉土生土長(zhǎng)的傳統(tǒng)模式，盲目地追隨西方，這無(wú)疑是在邯鄲學(xué)步。很明顯，中華民族的活力想長(zhǎng)期發(fā)展，消化和吸收外國(guó)文明，但它應(yīng)該是本土文化為主體的核心，未來(lái)文化提供輔助，促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展服務(wù)。的態(tài)度，不僅僅是客觀需要。傳統(tǒng)的民俗模式是與設(shè)計(jì)有關(guān)，它將使設(shè)計(jì)作品充分導(dǎo)致當(dāng)?shù)匚幕拖M(fèi)市場(chǎng)，確保領(lǐng)先市場(chǎng)。

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