淺論現(xiàn)代漢語(yǔ)基本詞的判定標(biāo)準(zhǔn)

摘 要：基本詞在我們的語(yǔ)言交際中具有至關(guān)重要的作用，自從1950年斯大林關(guān)于語(yǔ)言學(xué)的著作發(fā)表后，討論詞匯和基本詞匯的著作有很多，也取得了一定的成就，但是有關(guān)基本詞的三個(gè)判定標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系討論得卻很少，在這里我主要以現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話為研究對(duì)象來(lái)看基本詞的判定標(biāo)準(zhǔn)及其三者之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：基本詞；判定標(biāo)準(zhǔn)；關(guān)系

作者簡(jiǎn)介：王迪，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院漢語(yǔ)言文字學(xué)在讀碩士。

[中圖分類號(hào)]：H146 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-35--02

詞匯在我們的語(yǔ)言使用中處于基礎(chǔ)的地位，是我們用于交流的工具。在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯體系中存在著多種類型的詞匯。按照詞在詞匯系統(tǒng)中的地位和作用進(jìn)行二分法，就有基本詞匯和非基本詞匯；當(dāng)然一般教材里的說(shuō)法大部分則是基本詞匯和一般詞匯。從語(yǔ)言的詞匯里明確出來(lái)的主要的東西，從而確定基本詞匯的地位。這一思想是約·維·斯大林在他的天才著作—《馬克思主義與語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》中第一次明確提出來(lái)的。斯大林說(shuō)：“大家知道，語(yǔ)言中所有的詞構(gòu)成為所謂語(yǔ)言的詞匯。語(yǔ)言的詞匯中最主要的東西就是基本詞匯，其中包括所有的根詞，成為基本詞的核心。基本詞匯是比語(yǔ)言的詞匯窄小得多的，可是它的生命卻長(zhǎng)久得多，它在千百年的長(zhǎng)時(shí)期中生存著并給語(yǔ)言構(gòu)成新詞的基礎(chǔ)。”[1]在這里需要說(shuō)明的是，基本詞和基本詞匯是個(gè)體和合體的關(guān)系，基本詞匯就是基本詞的混合，具有同心性。我們?cè)谶@里主要討論的是基本詞。

一般在語(yǔ)言中那些反映人類對(duì)自然界、人類自身和社會(huì)生活的一些最基本概念的詞被稱為基本詞，它們使用頻率最高、生命力最強(qiáng)，意義最明確，為全民所共同理解。基本詞是個(gè)隱喻的概念，所謂的基本也就是意味著它是詞匯的根基，具有很強(qiáng)的穩(wěn)固性、能產(chǎn)性以及被操縱某語(yǔ)言的全體成員所使用。在這里我對(duì)基本詞的界定主要是以現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話作為其研究對(duì)象來(lái)看的。

一、基本詞的三個(gè)劃定標(biāo)準(zhǔn)

基本詞的劃定標(biāo)準(zhǔn)主要有全民性、穩(wěn)固性、能產(chǎn)性。

全民性，“語(yǔ)言作為交際的工具從來(lái)就是并且現(xiàn)在還是對(duì)社會(huì)是統(tǒng)一的，對(duì)社會(huì)的一切成員是共同的。”[2]在這里需要說(shuō)明的是這一特征是針對(duì)操某種語(yǔ)言的全體成員來(lái)說(shuō)的，它是為用現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話進(jìn)行交際的人所共同理解、掌握和運(yùn)用的，不是專門為某一階層或行業(yè)服務(wù)的，不論他是哪個(gè)階級(jí)、哪個(gè)階層，不論他從事什么職業(yè)，也不論他具有什么樣的文化水平，只要他用這種語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想、與人交際，口頭上也好，書面上也好，他都要用到這樣的詞。這樣的詞語(yǔ)比如“天”、“地”、“水”、“吃”、“喝”、“風(fēng)”等等在我們的日常生活中運(yùn)用得相當(dāng)普遍，我們的交際都離不開(kāi)它們。

此外，我們需要注意的是基本詞在認(rèn)識(shí)上的普遍性是基本詞全民性的體現(xiàn)。基本詞是常用詞中的一部分。而斯大林在闡述基本詞匯時(shí)并沒(méi)有明確提出這一點(diǎn)，正因?yàn)檫@種性質(zhì)是不言而喻的。從這里我們可以知道全民性是基本詞最基礎(chǔ)、也最顯而易見(jiàn)的特性，是其它特性存在的依據(jù)，也是我們判斷基本詞所必須要具備的標(biāo)準(zhǔn)。

穩(wěn)固性，“經(jīng)過(guò)語(yǔ)言的新質(zhì)和新結(jié)構(gòu)的要素逐漸的長(zhǎng)期積累、經(jīng)過(guò)舊質(zhì)要素的逐漸衰亡來(lái)實(shí)現(xiàn)的。”[3]它指的是其詞匯的長(zhǎng)期不變性，這樣的詞在語(yǔ)言的歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生得比較早，而且一直沿用到現(xiàn)在，比如“天”、“人”、“山”、“牛”、“馬”等等，而這些詞之所以具有穩(wěn)固性是因?yàn)樗鼈兯硎镜默F(xiàn)象或事物從古至今都是沒(méi)怎么變化，與我們的日常生活密切相關(guān)，是我們交際所離不開(kāi)的表達(dá)。

需要說(shuō)明的是，基本詞具有這樣的穩(wěn)固性特點(diǎn)是從辯證的角度來(lái)說(shuō)的，是一種相對(duì)的穩(wěn)固性，也就是說(shuō)要用發(fā)展的眼光來(lái)看待這種穩(wěn)固性。首先，要區(qū)分開(kāi)古代漢語(yǔ)的基本詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)的基本詞，一個(gè)詞在古代漢語(yǔ)中是基本詞，并不代表在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也是基本詞，比如，“犬”在古代漢語(yǔ)中是基本詞，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不用了，用“狗”來(lái)代替了，所以，“犬”就不能稱為基本詞；其次，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看待問(wèn)題，隨時(shí)準(zhǔn)備吸收新生的基本詞，如“計(jì)算機(jī)”一詞產(chǎn)生不過(guò)是這幾十年的事情，可是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活也越來(lái)越離不開(kāi)計(jì)算機(jī)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這個(gè)詞必定具有穩(wěn)定性，應(yīng)該把它看成是基本詞。

能產(chǎn)性，它指的是其可以作為構(gòu)詞材料，構(gòu)成其它新詞，比如說(shuō)以“水”作為構(gòu)詞材料構(gòu)成新詞的就很多，“海水”、“淡水”、“水筆”、“水池”、“水彩”、“露水”、“泉水”、“水車”、“水平”等等。但是，比如“這”作為構(gòu)詞材料，組成的新詞“這里”、“這樣”、“這么”等則相對(duì)要少得多。

因此，關(guān)于能產(chǎn)性，我們需要知道的是，能產(chǎn)性有強(qiáng)弱之分，能產(chǎn)性最強(qiáng)的當(dāng)然是基本詞匯的核心部分，比如表示自然現(xiàn)象的，表示生產(chǎn)勞動(dòng)、生活資料的等等；而能產(chǎn)性較弱的比如代詞、名詞中的親屬關(guān)系詞，表示程度范圍的副詞、關(guān)聯(lián)詞、語(yǔ)氣詞等，但是這并不影響其作為基本詞的判定標(biāo)準(zhǔn)，并不是每一基本詞都具有能產(chǎn)性的。

二、基本詞三個(gè)判定標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系

基本詞的三個(gè)判定標(biāo)準(zhǔn)并不是相互孤立，互不聯(lián)系的，在許多其它的教材或書上都很少談到這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之間的聯(lián)系，大都只是簡(jiǎn)單得把它們作為三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，在這里我們來(lái)簡(jiǎn)單地看一下。

首先，全民性是最基礎(chǔ)的，是基本詞的本質(zhì)屬性，它是靈魂、核心。它是決定基本詞存在的根本根據(jù)，并且貫穿于穩(wěn)固性和能產(chǎn)性之中。一方面，基本詞的全民性一定程度上決定著其穩(wěn)定性。因?yàn)槿裥砸簿鸵馕吨徽f(shuō)現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的全體成員所使用，這也就決定了這些詞是最基本的，是我們的生活中常用的，那它的變化也是最小的，那么它也是相對(duì)最穩(wěn)定的；另一方面，從造詞的基礎(chǔ)來(lái)看，它既是最基礎(chǔ)的，又是人們所常用的，那也就便于人們由它們作為構(gòu)詞原料構(gòu)成新詞，所以一定程度上基本詞的全民性也影響著其能產(chǎn)性。

其次，基本詞的能產(chǎn)性有助于增強(qiáng)其基本詞的穩(wěn)定性和全民性。

水筆：水筆桿 水筆帽 自來(lái)水筆

水銀：水銀塔 水銀柱 水銀燈

墨水：紅墨水 藍(lán)墨水 墨水筆 墨水瓶 墨水蓋

水 水晶： 水晶宮 水晶體 水晶燈 水晶石

水晶鏡

水平：水平尺 水平儀 水平線 水平面

香水：香水瓶 香水蓋

······

正如上圖我們可以看到的，基本詞“水”可構(gòu)成許多個(gè)新詞，其中有的又成為基本詞，從而又成為構(gòu)成新詞的基礎(chǔ)。于是在基本詞“水”的周圍便形成了龐大的“詞族”，有這樣“祖孫幾代”龐大的詞族的存在，就大大地?cái)U(kuò)大了“水”這個(gè)詞的活動(dòng)面，加深了它在詞匯系統(tǒng)中的根基，鞏固了它的地位，有助于增強(qiáng)基本詞“水”的穩(wěn)定性和其全民性。

再者，基本詞的穩(wěn)固性也給能產(chǎn)性提供了有力的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也保障了其全民性。一方面，詞匯里的詞不是一下子出現(xiàn)的，它們是在漫長(zhǎng)歲月里隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸累積豐富起來(lái)的。所以，只有具備歷史穩(wěn)固性的詞才有機(jī)會(huì)成為構(gòu)成新詞的構(gòu)詞材料。否則，想要構(gòu)成新詞是難以設(shè)想的。不難知道，人們絕不會(huì)在早已死掉了的“盄”（zhao）、“奰”（bi）、“盉”（he）、“弋”一類詞的基礎(chǔ)上構(gòu)成更多的新詞。只有那些有歷史穩(wěn)固性并且至今仍使用的“水”、“手”、“山”、“工”、“人”等基本詞，才有更多的機(jī)會(huì)與新事物在不同方面發(fā)生聯(lián)系，成為人們用來(lái)構(gòu)成新詞的材料，創(chuàng)造出新詞。我們還以“水”為例，如果“水”這個(gè)詞在秦代或漢代已經(jīng)消亡了，秦、漢以后又怎能用它來(lái)作為構(gòu)詞材料，構(gòu)成那么多的新詞呢？更別說(shuō)其詞的能產(chǎn)性了。另一方面，詞的穩(wěn)定性決定了它所代表的事物與名稱之間沒(méi)有變化或變化相對(duì)較小，這也就為人們的普遍使用提供了基礎(chǔ)，一定程度上保障了其全民性。所以說(shuō)，基本詞的穩(wěn)固性一定程度上為能產(chǎn)性提供了有力的物質(zhì)基礎(chǔ)并且保障了其詞的全民性。

總之，穩(wěn)固性、全民性、能產(chǎn)性這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是相互聯(lián)系，相互影響的。最基礎(chǔ)的是全民性，因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)反映的恰是基本詞的本質(zhì)屬性，而全民性又決定了高使用頻率，從而為其穩(wěn)固性提供了可能，再者這兩點(diǎn)又正好促成了基本詞具有一定的構(gòu)詞能力，因?yàn)閺呐f有的常用詞的中間提取相應(yīng)的成分組成新事物操作簡(jiǎn)便，便于記憶。反過(guò)來(lái)說(shuō)，借用基本詞作原料形成的新詞又可以加強(qiáng)基本詞的全民性和穩(wěn)固性。此外，我們還應(yīng)該注意的是，基本詞的三個(gè)劃分標(biāo)準(zhǔn)只能是相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，而不是絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)際的操作中我們要從基本詞的整體來(lái)看，而不是去細(xì)究每一個(gè)基本詞都是否符合這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

注釋：

[1]斯大林《馬克思主義和語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》，人民出版社，1964年，第15頁(yè)。

[2]斯大林《馬克思主義和語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》，人民出版社，1964年，第14頁(yè)。

[3]斯大林《馬克思主義和語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》，人民出版社，1964年，第18頁(yè)。

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