安靜的遷移
——以美國(guó)華童為例

(暨南大學(xué) 廣東 廣州 510000)

安靜的遷移
——以美國(guó)華童為例

張小牧

(暨南大學(xué)廣東廣州510000)

跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)實(shí)際上是某種形式的移民或人口遷移，但是一種不同尋常的移民。近年來在美國(guó)的中國(guó)移民群體中出現(xiàn)了一個(gè)特殊的群體——被領(lǐng)養(yǎng)的中國(guó)兒童。中國(guó)從1992年正式開放涉外領(lǐng)養(yǎng)，外國(guó)人來華合法領(lǐng)養(yǎng)逐漸增多。目前,中國(guó)已成為美國(guó)家庭跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)的第一大來源國(guó),而美國(guó)則是中國(guó)涉外領(lǐng)養(yǎng)的第一大接收國(guó)。本文主要研究美國(guó)家庭跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)華童的歷史背景、被領(lǐng)養(yǎng)的華童在美國(guó)的情況、韓國(guó)兒童在美領(lǐng)養(yǎng)情況對(duì)我們的啟示等問題,以加深對(duì)中美之間跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)的理解與認(rèn)識(shí)。

跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)；美國(guó)；華童

跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)兒童問題是國(guó)際移民研究的一部分。改革開放后，中國(guó)兒童被外國(guó)家庭領(lǐng)養(yǎng)的現(xiàn)象逐步多了起來。但是，在華僑華人研究領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)華童問題的研究不是很多。其實(shí)，這些被外國(guó)家庭領(lǐng)養(yǎng)的華童也是華僑華人的一部分。本文主要以美國(guó)家庭跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)華童活動(dòng)為中心，就其領(lǐng)養(yǎng)活動(dòng)的背景、被領(lǐng)養(yǎng)華童在美國(guó)的情況以及遇到的問題進(jìn)行初步的探討。

一、“安靜的遷移”

國(guó)際移民組織將“國(guó)際移民”分為“長(zhǎng)期移民”和“短期移民”，并進(jìn)一步界定為:長(zhǎng)期移民系遷移到其祖籍國(guó)以外的另一個(gè)國(guó)家至少一年(12個(gè)月)以上，遷移的目的國(guó)成為其事實(shí)上的新的常住國(guó)。國(guó)際移民的三個(gè)基本要點(diǎn)：“一是跨越主權(quán)國(guó)家邊界；二是在異國(guó)居住的連續(xù)性時(shí)間跨度；三是遷移的目的性。”①“安靜的遷移”②是1984年人口統(tǒng)計(jì)學(xué)家對(duì)跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)兒童運(yùn)動(dòng)的描述。“跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)實(shí)際上是某種形式的移民或人口遷移，但是是一種不同尋常的移民。”③跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)在二戰(zhàn)結(jié)束之后開始，戰(zhàn)爭(zhēng)給歐洲和日本的許多城市留下許多無家可歸的戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤，歐美一些國(guó)家的公民遂有了跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)之舉。其中，“以美國(guó)為最，美國(guó)國(guó)會(huì)為此分別在1948年和1953年通過以“易地”和“難民”為由的臨時(shí)法案，使這些戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤得以移民美國(guó)”④。而跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)的誕生是在亞洲，大量的亞洲孤兒被西方父母領(lǐng)養(yǎng)可以追溯到上世紀(jì)50年代朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)之后。“在1970到1989的國(guó)際領(lǐng)養(yǎng)中，亞洲國(guó)家在領(lǐng)養(yǎng)國(guó)中成為主導(dǎo)，與此同時(shí)在1972到1987年之間韓國(guó)占了美國(guó)孤兒簽證中50%的名額。”⑤跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)的兒童屬于移民其中很小一部分，是在兒童被動(dòng)、無主動(dòng)意識(shí)情況下產(chǎn)生，故稱“安靜的遷移”。

華人新移民中的一個(gè)特殊群體主要是指被國(guó)外家庭收養(yǎng)的中國(guó)失依兒童，簡(jiǎn)稱被領(lǐng)養(yǎng)華童。被領(lǐng)養(yǎng)華童在6000多萬華僑華人當(dāng)中是很小的一部分，因此一直沒有引起研究者的足夠重視。與傳統(tǒng)的中國(guó)移民相比，這一群體在移民的方式、目的、途徑、群體、年齡都存在很大不同。跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)的華童有著官方參與、無明確移民目的、較大性別比例懸殊、移民群體集中在福利院、普遍為低齡失依兒童的特點(diǎn)。這類新移民中的特殊群體同中國(guó)改革開放后赴美的新移民存在很大差異。首先被領(lǐng)養(yǎng)華童從一開始就不存在大多數(shù)新移民所擔(dān)心的生存問題；其次是文化與社會(huì)化狀況差異，初到美國(guó)的華童年齡較小多數(shù)在兩歲以下，此時(shí)所存在的社會(huì)適應(yīng)問題微乎其微，而其他新移民則與之相反；再次是自我身份的構(gòu)建，華童長(zhǎng)期接受美國(guó)文化的熏陶認(rèn)為自己就是美國(guó)人，然而其外在的身體特征卻昭示了他們的根并不在美國(guó)，隨著年齡的增長(zhǎng)及社會(huì)化加劇，必然會(huì)面臨一些令其困惑的問題。

中國(guó)開始海外領(lǐng)養(yǎng)始于上世紀(jì)80年代末90年代初，其中以被領(lǐng)養(yǎng)到美國(guó)的兒童為最多。在美國(guó)方面，首先，美國(guó)有海外收養(yǎng)的歷史。《美國(guó)在亞洲的跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)的歷史》中提到美在亞洲的戰(zhàn)爭(zhēng)期間與當(dāng)?shù)貗D女生了很多的混血兒童，許多美國(guó)人把人道主義救援描述成了一個(gè)“營(yíng)救任務(wù)”，認(rèn)為這些貧苦的亞洲的孩子需要美國(guó)營(yíng)救。再者美國(guó)熱衷于海外收養(yǎng)與其國(guó)內(nèi)的領(lǐng)養(yǎng)情況有著直接關(guān)聯(lián)。在1970年代中期由于生育率下降,用于國(guó)內(nèi)收養(yǎng)“健康白人嬰兒”數(shù)量下降。美國(guó)國(guó)內(nèi)的白人家庭中愿意送養(yǎng)孩子越來越少；而黑人群體強(qiáng)烈反對(duì)領(lǐng)養(yǎng)黑人孩子；美國(guó)實(shí)行的“公開領(lǐng)養(yǎng)”，領(lǐng)養(yǎng)和送養(yǎng)雙方相互認(rèn)識(shí)，保持聯(lián)系，因此容易起糾紛，由此使得美國(guó)領(lǐng)養(yǎng)者對(duì)在國(guó)內(nèi)領(lǐng)養(yǎng)心存顧慮；在美國(guó)，領(lǐng)養(yǎng)機(jī)構(gòu)的手續(xù)繁雜、費(fèi)用高、時(shí)間長(zhǎng)，一般要幾年才能領(lǐng)養(yǎng)到一個(gè)本國(guó)孩子。

在中國(guó)方面，中國(guó)于1991年12月第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第23次會(huì)議上通過并決定于1992年開始實(shí)施《中華人民共和國(guó)收養(yǎng)法》。中國(guó)的跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)政策基本上是參照了《海牙公約》⑥。要求養(yǎng)父母的年齡至少35歲，但是對(duì)年齡上限較為寬松。早些年，中國(guó)對(duì)于很多西方的領(lǐng)養(yǎng)者有著特別的吸引力。相對(duì)于其他跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)的國(guó)家，中國(guó)接受大齡父母或者單身人士的領(lǐng)養(yǎng)政策沒有那么嚴(yán)苛和繁瑣，領(lǐng)養(yǎng)程序清晰、歷時(shí)較短、費(fèi)用相對(duì)合理低廉。通常情況下，大概歷時(shí)18個(gè)月，花費(fèi)約15000-20000美金，包括支付一些列的手續(xù)費(fèi)、支付給中國(guó)兒童福利院的捐助費(fèi)用等，捐贈(zèng)費(fèi)約占總費(fèi)用的一半。特別的是，中國(guó)方面對(duì)領(lǐng)養(yǎng)人提出必須有一方親自來華接孩子，其他主要送養(yǎng)國(guó)則沒有。比如韓國(guó)的領(lǐng)養(yǎng)機(jī)構(gòu)是將孩子帶至美國(guó)某機(jī)場(chǎng)與美國(guó)養(yǎng)父母交接，因此很多美國(guó)白人領(lǐng)養(yǎng)父母便沒有機(jī)會(huì)感知孩子的出生地。而獨(dú)特的來華之旅使得跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)更加人性化，也増加了美國(guó)養(yǎng)父母對(duì)孩子出生地及其文化的了解，對(duì)于日后的養(yǎng)育工作，特別是“雙文化”教育理念的選擇和實(shí)施的影響尤為重要。

二、美國(guó)被領(lǐng)養(yǎng)華童的現(xiàn)狀

80年代后期，中國(guó)大陸開放了海外領(lǐng)養(yǎng)，但是正式的領(lǐng)養(yǎng)要到中國(guó)1992年正式頒布《兒童權(quán)利公約》。“實(shí)際上中國(guó)開始領(lǐng)養(yǎng)早在80年代，在1980年到1989年間，大約不到100名的大陸兒童送往國(guó)外”⑦從2003年到2011年,從中國(guó)領(lǐng)養(yǎng)的兒童總數(shù)占到從亞洲領(lǐng)養(yǎng)兒童總數(shù)的60%，但是在2004年和2005年這一比例從71%降至大約50%。據(jù)美國(guó)國(guó)務(wù)院領(lǐng)養(yǎng)事務(wù)部的統(tǒng)計(jì)，美國(guó)家庭跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)華童在2005財(cái)政年度有7903人之多，達(dá)到有史以來的最高峰⑧,被領(lǐng)養(yǎng)者以女性居多,且領(lǐng)養(yǎng)年齡多在兩歲以下。但值得注意的是，從2005年以后，美國(guó)家庭跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)華童的數(shù)量呈現(xiàn)出顯著的下降趨勢(shì)。在2008年，在美國(guó)領(lǐng)養(yǎng)的兒童中，中國(guó)兒童所占的比例從2005年的1.4%增加到2009年的10%。截止2016年，美國(guó)從中國(guó)1991年開放海外領(lǐng)養(yǎng)以來(1992年正式開放)，共有8.8萬的中國(guó)兒童被美國(guó)公民領(lǐng)養(yǎng)。

全球跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)在經(jīng)歷了幾次較大的高潮之后呈現(xiàn)出不斷下降的趨勢(shì)。盡管跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)在1998年到2004年間以42%的速度増長(zhǎng)，但是在2004到2007年之間以17%的速度下降。作為跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)的兩大主要參與國(guó)，中美兩國(guó)跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)兒童數(shù)量的減少直接表現(xiàn)為全球跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)的頹勢(shì)。一方面美國(guó)在收養(yǎng)總?cè)藬?shù)上出現(xiàn)下降的趨勢(shì)，另一方面也與中國(guó)的輸出減少有關(guān)。美國(guó)跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)在從1999財(cái)政年度的15719人，到2004財(cái)政年度達(dá)到22991人的最高峰，之后不斷減少。與此同時(shí),中國(guó)送養(yǎng)至美國(guó)的兒童數(shù)量在1999財(cái)政年度為4108人，峰值為2005財(cái)政年度的7903人，此后不斷不斷減少,到2013財(cái)政年度僅為2306人。而在在1999年前十多年中，中國(guó)送養(yǎng)至美國(guó)的兒童數(shù)量一直處于直線上升的狀態(tài)。

美國(guó)家庭跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)的中國(guó)兒童大多來自中國(guó)各大城市的福利院。根據(jù)美國(guó)國(guó)務(wù)院網(wǎng)站公布的關(guān)于美國(guó)各州跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)的數(shù)據(jù)顯示，在近10余年內(nèi)，美國(guó)各州跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)兒童總數(shù)排在前五的州分別為加州、紐約州、德克薩斯州、賓夕法尼亞州及伊利諾州。結(jié)合華人移民美國(guó)的主要分布地區(qū)，可以推測(cè)出這些被領(lǐng)養(yǎng)的中國(guó)兒童在美國(guó)的地域分布情況與在美華人主要分布地域的相似性。此外，這些養(yǎng)父母為了避開不友善的目光、問題，往往會(huì)選擇那些多種族居住、有亞裔居住、有華人居住、鄰近華人或者較為寬容的社區(qū)居住。“美國(guó)家庭跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)的華童大多就近生活在華人文化圈內(nèi)或者附近，并且許多領(lǐng)養(yǎng)華童的美國(guó)家庭因共同的需求走到一起形成了社區(qū)”⑨。

由于中美雙方領(lǐng)養(yǎng)資格條件的限制，有資格來華領(lǐng)養(yǎng)的美國(guó)家庭大多屬于美國(guó)社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)或者以上的家庭，為領(lǐng)養(yǎng)兒童提供優(yōu)越的物質(zhì)條件大多不成問題。中國(guó)收養(yǎng)中心在2007年發(fā)布實(shí)施的新規(guī)中規(guī)定，國(guó)外領(lǐng)養(yǎng)人的家庭資產(chǎn)需不低于8萬美元。據(jù)黃邦漢教授在美國(guó)的調(diào)查顯示，“來華領(lǐng)養(yǎng)的美國(guó)家庭百分之九十以上屬于美國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)上層”⑩其年收入明顯高于同期美國(guó)家庭平均收入。“領(lǐng)養(yǎng)華童父母的年收入從3萬至30多萬美元不等，主要集中分布在7-10萬美元左右。”。這些家庭大多數(shù)有自己的住房，所不同的是領(lǐng)養(yǎng)華童家庭的中國(guó)文化色彩濃厚，有很多中國(guó)元素融入。

除了物質(zhì)方面，精神層面更加重要，畢竟這些兒童會(huì)因膚色、種族的不同于其他本土的兒童會(huì)多一些不一樣的成長(zhǎng)問題。“中美文化教育”指的是同時(shí)接受中美兩種文化的熏陶，同時(shí)獲得在中美兩國(guó)社會(huì)中生存的基本能力。美國(guó)馬薩諸塞州立大學(xué)社會(huì)和人口研究所的理查德.泰斯勒教授1996年帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)對(duì)來自全美38個(gè)州的316位領(lǐng)養(yǎng)中國(guó)女孩的家庭中的526位家長(zhǎng)進(jìn)行了為期5年的問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示“領(lǐng)養(yǎng)父母?jìng)冏钪匾暤氖亲尯⒆訛樽约旱闹袊?guó)文化背景而驕傲和讓孩子了解中國(guó)的文化和歷史”。領(lǐng)養(yǎng)家庭為了踐行“中美文化教育”做了很大的努力。首先，領(lǐng)養(yǎng)華童的家庭彼此聯(lián)系，形成居住社區(qū)，營(yíng)造適合華童健康成長(zhǎng)的大環(huán)境。美國(guó)領(lǐng)養(yǎng)父母常常與其他領(lǐng)養(yǎng)華童的家庭、中國(guó)朋友或美籍華人建立和保持友誼。美國(guó)關(guān)于領(lǐng)養(yǎng)華童的社團(tuán)、非盈利性組織的活動(dòng)也很豐富。以“領(lǐng)養(yǎng)中國(guó)孩子的美國(guó)家庭”(Families With Children From China，簡(jiǎn)稱FCC)為例，在全美各地的分支經(jīng)常舉辦各種活動(dòng)，幾乎中國(guó)農(nóng)歷年的各種節(jié)日都要被介紹，并盡可能地舉辦相關(guān)的活動(dòng)。許多領(lǐng)養(yǎng)家庭的社交范圍因?yàn)檫@些活動(dòng)而發(fā)生變化，而領(lǐng)養(yǎng)中國(guó)孩子成為其共同點(diǎn)和相互聯(lián)結(jié)的紐帶。其次，美國(guó)領(lǐng)養(yǎng)父母將“中國(guó)文化”融入生活。這主要表現(xiàn)在家庭裝飾、衣著、飲食、娛樂等日常生活方面所呈現(xiàn)出的“中國(guó)文化”特色，帶領(lǐng)孩子參加與中國(guó)相關(guān)的活動(dòng)。再次，在適當(dāng)時(shí)期告訴孩子被領(lǐng)養(yǎng)的事實(shí)，適當(dāng)時(shí)機(jī)開始“尋根之旅”。有很多養(yǎng)父母帶領(lǐng)孩子回到中國(guó)尋親、看一看出生地、感受中國(guó)文化或參加“夏令營(yíng)”。如2011年7月，由中國(guó)收養(yǎng)中心主辦、愛之橋服務(wù)社承辦的“美國(guó)領(lǐng)養(yǎng)家庭尋根回訪團(tuán)”。尋根回訪團(tuán)的行程內(nèi)容主要包括參觀中國(guó)兒童福利機(jī)構(gòu)和領(lǐng)養(yǎng)中心,聽中國(guó)文化課，游覽北京、西安、成都名勝古跡，感知中國(guó)文化。在活動(dòng)結(jié)束后，分別趕赴自己曾經(jīng)生活過的福利院，完成參觀回訪。

三、面臨的問題與啟示

作為新移民的一個(gè)特殊群體，在美國(guó)白人養(yǎng)父母的呵護(hù)下，領(lǐng)養(yǎng)華童基本不存在生存危機(jī)的情況。據(jù)國(guó)外相關(guān)學(xué)者曾做過的一項(xiàng)“關(guān)于中國(guó)被領(lǐng)養(yǎng)者的領(lǐng)養(yǎng)后社會(huì)情緒適應(yīng)和社交能力的高質(zhì)量研究”顯示，在華童的整體適應(yīng)性方面，領(lǐng)養(yǎng)華童比美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)養(yǎng)案例有更好的適應(yīng)性，而領(lǐng)養(yǎng)的華童面臨的主要挑戰(zhàn)就是自我身份認(rèn)同和美國(guó)的種族偏見。

“領(lǐng)養(yǎng)父母如何應(yīng)對(duì)領(lǐng)養(yǎng)任務(wù)將在很大程度上決定著領(lǐng)養(yǎng)兒能否順利度過各個(gè)成長(zhǎng)階段。”許多美國(guó)家庭在領(lǐng)養(yǎng)了中國(guó)兒童之后，對(duì)中國(guó)的關(guān)注度增加、加深對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)孩子中華文化認(rèn)同感。對(duì)美國(guó)社會(huì)種族問題的焦慮是他們此舉的內(nèi)在主要?jiǎng)恿ΑＴ谒麄兛磥恚覒?yīng)該成為融合兩種不同文化的良好場(chǎng)所和保證，希望通過這種方式來建立孩子的自尊和自信，以正視日后可能因?yàn)槟w色不同所引起的認(rèn)同困惑。

作為一個(gè)典型的移民國(guó)家，美國(guó)國(guó)內(nèi)的種族歧視根深蒂固。同早期歷史上的種族歧視不同的是，進(jìn)入新時(shí)期，美國(guó)種族歧視現(xiàn)象看似“越來越少”了,但實(shí)質(zhì)上卻是兩種狀況:“一方面是美國(guó)國(guó)內(nèi)根深蒂固的種族偏見意識(shí)，另一方面則是對(duì)在美國(guó)社會(huì)的任何行為都有可能被貼上種族歧視標(biāo)簽的擔(dān)憂。”美國(guó)華人移民作為亞洲少數(shù)族裔的一部分，其中的跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)華童送一特殊新移民群體必然會(huì)受到美國(guó)種族偏見的影響。在黃邦漢教授早期所作的問卷調(diào)查中，大多數(shù)領(lǐng)養(yǎng)父母稱遭遇過“騷擾性問題”。這也是為什么美國(guó)領(lǐng)養(yǎng)華童的父母會(huì)選擇居住于類似舊金山、紐約、華盛頓、洛杉機(jī)等具有多元文化背景的城市社區(qū)中的原因。

對(duì)于被領(lǐng)養(yǎng)華童來說，更為重要的是他們長(zhǎng)大之后，如何定位自己的身份坐標(biāo)？同時(shí)，對(duì)于大眾來說，大家更為關(guān)心的是，中國(guó)兒童的跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)還能走多遠(yuǎn)？在這一方面，原先的跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)大國(guó)韓國(guó)的經(jīng)歷或許可以提供一個(gè)有益的啟示。

韓國(guó)是美國(guó)海外領(lǐng)養(yǎng)兒童總數(shù)最多的國(guó)家。美國(guó)一開始施行領(lǐng)養(yǎng)海外的孤兒只是想把美軍在二戰(zhàn)期間的士兵與當(dāng)?shù)厝松暮⒆訋Щ貒?guó)撫養(yǎng)。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后，韓國(guó)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了數(shù)目不少的孤兒和棄兒，而當(dāng)時(shí)的韓國(guó)時(shí)局艱難，這些孤兒的生存狀況令人擔(dān)憂。從1955年開始，一些西方國(guó)家的家庭來到韓國(guó)領(lǐng)養(yǎng)這些孩子。從那時(shí)開始，跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)在韓國(guó)就幾乎沒有間斷過。在經(jīng)過了一段時(shí)間的領(lǐng)養(yǎng)之后有部分人返回祖國(guó)，但是美國(guó)在韓國(guó)的領(lǐng)養(yǎng)卻沒有結(jié)束，期間美國(guó)領(lǐng)養(yǎng)了大量韓國(guó)本民族的孩子，直到韓國(guó)逐漸崛起，韓國(guó)民眾認(rèn)為大量的海外領(lǐng)養(yǎng)韓國(guó)兒童折射韓國(guó)的弱勢(shì)，傷害到了韓國(guó)的民族自尊心，于是韓國(guó)開始逐漸減少了海外領(lǐng)養(yǎng)，甚至一度停止海外領(lǐng)養(yǎng)。此外，韓國(guó)嚴(yán)格控制非法生育，減少在福利院安置孤兒的數(shù)量也是海外領(lǐng)養(yǎng)減少的原因。朝鮮在1970年代曾嚴(yán)厲批評(píng)韓國(guó)政府允許孩子被外國(guó)人領(lǐng)養(yǎng)。受到這些攻擊,韓國(guó)政府已經(jīng)變得越來越難去放開跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)，最終限制可被領(lǐng)養(yǎng)的兒童是那些殘疾或混血兒童。由于韓國(guó)實(shí)施跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)兒童的活動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)，所以韓國(guó)被外國(guó)家庭領(lǐng)養(yǎng)的兒童數(shù)量很大。“根據(jù)韓國(guó)健康和社會(huì)事務(wù)部的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，50年間，共有超過15萬韓國(guó)兒童被外國(guó)家庭領(lǐng)養(yǎng)，而另有消息源指出，這一數(shù)字或許已接近20萬。”

韓國(guó)被海外領(lǐng)養(yǎng)的兒童有幾點(diǎn)與中國(guó)不同。首先韓國(guó)兒童多為戰(zhàn)爭(zhēng)緣故的私生子、非婚生子，與中國(guó)的因?yàn)樯邔?dǎo)致的人為棄嬰不同，因此韓國(guó)被海外領(lǐng)養(yǎng)的孩子不存在性別比例的懸殊，而且早期領(lǐng)養(yǎng)的兒童多為混血兒童。其次，韓國(guó)開始海外領(lǐng)養(yǎng)遠(yuǎn)早于中國(guó)，已出現(xiàn)很多問題。早期被領(lǐng)養(yǎng)的韓國(guó)孩子與90年代開始領(lǐng)養(yǎng)的中國(guó)孩子社會(huì)環(huán)境不同，這些韓國(guó)孩子所遭遇的社會(huì)問題會(huì)更激烈一些。最后，韓國(guó)在90年代前后逐漸減少對(duì)外輸送兒童甚至一度停止，因此早前被領(lǐng)養(yǎng)到國(guó)外的孩子已成長(zhǎng)起來，具有代表性且問題也很突出。而中國(guó)的海外領(lǐng)養(yǎng)正式開始于上世紀(jì)90年代后，這些剛成長(zhǎng)起來孩子大部分還沒有走進(jìn)社會(huì)，出現(xiàn)的問題還不突出。

曾經(jīng)大批涌到漢城(首爾)尋親的人讓韓國(guó)人敏感意識(shí)到大批的海外領(lǐng)養(yǎng)讓韓國(guó)人臉上無光，甚至一度中止了領(lǐng)養(yǎng)。但是1998年經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓韓國(guó)政府不得不重新考慮開放海外領(lǐng)養(yǎng)。從1999年開始，韓國(guó)政府將這些被領(lǐng)養(yǎng)者作為海外韓國(guó)人而加以承認(rèn)，并允許在韓國(guó)工作兩年。這些昔日的棄兒如今卻成了寶貴的人力資源，而這對(duì)于韓國(guó)這樣一個(gè)面臨人口老齡化和低出生率的國(guó)家顯得尤為重要。“2009年，已經(jīng)有大約500位被領(lǐng)養(yǎng)者重新回到韓國(guó)安家立業(yè)。”2004年8月漢城(首爾)舉行了一個(gè)被領(lǐng)養(yǎng)者聚會(huì)，吸引了來自15個(gè)國(guó)家的400多名韓國(guó)人參加。韓國(guó)的一家基金會(huì)與韓國(guó)外交部共同合作，為這些“被收養(yǎng)一代”提供機(jī)票等費(fèi)用，邀請(qǐng)他們到首爾旅行。正如“海外韓國(guó)人基金會(huì)”的宣傳手冊(cè)所寫的那樣，韓國(guó)人希望通過這種方式，呼喚“被收養(yǎng)一代”重新找到自己出生的家庭，“培養(yǎng)自己作為一個(gè)韓國(guó)人的自豪感”。韓國(guó)總統(tǒng)金大中曾代表官方向“被收養(yǎng)一代”正式道歉。他說：“我為你們因被遺棄而遭受的巨大痛苦深表遺憾……我們非常感謝那些好心收養(yǎng)你們的父母?jìng)儯瑫r(shí)我們又為此感到愧疚。”韓國(guó)對(duì)海外領(lǐng)養(yǎng)問題出現(xiàn)了從一開始的回避到后來正視這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)變。韓國(guó)意識(shí)到這不是一個(gè)小的偶然事件，而是一個(gè)群體性的歷史積累下來的結(jié)果。于是無論是民間還是政府開始幫助這些當(dāng)年被領(lǐng)養(yǎng)的韓裔找到身份認(rèn)同，從國(guó)家層面認(rèn)同他們使之有歸屬感，吸引這些韓裔回國(guó)投資，變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。

【注釋】

①李明歡.國(guó)際移民的定義與定義兼論中國(guó)移民問題.華僑華人歷史研究，2009年6月，第2期:第3頁.

②Davis Mary Ann.“quiet migration”,“Intercountry Adoption Flows from Africa to the US:A Fifth Wave of Intercountry Adoptions？”,In International Migration Review,2011;45(4):784-811.

③Jessaca.B.Leinaweaver.”international adoption is migration but an unusual kind”,”The Quiet Migration Redux:International Adoption,Race,and Difference”,In Hum Organ,2014;73(1):62-71.

④范可.跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)與跨“文化”的家——以來華領(lǐng)養(yǎng)的美國(guó)公民為例.華僑華人歷史研究，2011年3月，第1期:第1頁.

⑤Altstein·H,and R·Siomon.”From 1970 to 1989,Asian countries came to dominate intercountry adoption in most receiving countries,with Korea alone accounting for over 50% of all orphan visas granted in the USA between 1972 and 1987”,”Intercountry adoption:A Multinational Perspective”,Contemprory Sociology,1992,21(1):65.

⑥《跨國(guó)收養(yǎng)方面保護(hù)兒童及合作公約的試用》于1993年5月29日經(jīng)海牙國(guó)際私法會(huì)議第17次外交大會(huì)通過，簡(jiǎn)稱《海牙公約》。凡簽署此公約的國(guó)家，其收養(yǎng)政策在《海牙公約》的范圍內(nèi)。全國(guó)人大常委會(huì)于2005年4月27日批準(zhǔn)通過，并于該日在我國(guó)生效。

⑦Feast.J.M.Grant,A.Rushton,and J.Simmonds.”Adversity Adoption and Afterward:A mid—life Follow up of women Adoption Hong Kong”.London:BAAF,2013.

⑧美國(guó)國(guó)務(wù)院領(lǐng)養(yǎng)事務(wù)部官網(wǎng):http://travel.state.gov.content/adoptionsabroad/en/about-us/statistics.html

⑨范可.跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)——對(duì)美國(guó)人領(lǐng)養(yǎng)中國(guó)嬰孩及相關(guān)現(xiàn)象的考察.世界民族，2004,3:47.

⑩黃邦漢等.華鳥美巢:美國(guó)家庭領(lǐng)養(yǎng)中國(guó)兒童問題研究.安徽：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2005:7.

[1]黃邦漢.華鳥美巢:美國(guó)家庭領(lǐng)養(yǎng)中國(guó)兒童問題研巧[M].合肥:合肥工業(yè)大學(xué)版社,2005.

[2]余青.中國(guó)被收養(yǎng)兒童在美國(guó)的身份認(rèn)同構(gòu)建[D].上海:華東師范大學(xué)碩±學(xué)位論文,2012.

[3]范可.美國(guó)公民跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)實(shí)踐的發(fā)展與變化[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(1):22-35

[4]范可.跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)—對(duì)美國(guó)人領(lǐng)養(yǎng)中國(guó)嬰孩及相關(guān)現(xiàn)象的考察[J].世界民族,2004,(3)

[5]張忠霞.50年,十幾萬韓國(guó)兒童被跨國(guó)收養(yǎng)[J].新華每日電訊,2004,(4)

[6]范可.美國(guó)公民跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)實(shí)踐的發(fā)展與變化[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(1):22-35

[7]范可.跨國(guó)領(lǐng)養(yǎng)—對(duì)美國(guó)人領(lǐng)養(yǎng)中國(guó)嬰孩及相關(guān)現(xiàn)象的考察[J].世界民族,2004,(3)

[8]郭秋梅.全球化進(jìn)程中的國(guó)際移民:特征、挑戰(zhàn)與治理[J].八桂僑刊,2012,(2)

[9]黃邦漢.美國(guó)Fcc和中美收養(yǎng)之異同初探[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),1998,(1)

張小牧，女，漢族，河南南陽，碩士研究生，暨南大學(xué)，研究方向：華僑華人史。