走進(jìn)新課程閱讀教學(xué)中的困惑及對(duì)策

魯躍華

【摘要】走進(jìn)新課程，在實(shí)踐中體現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，分析、研究教學(xué)中的新情況和新問(wèn)題，逐步規(guī)范自己的教學(xué)行為，是歷史賦予我們的艱巨使命。面對(duì)種種新生的理念和極具沖擊力的聲音，我們要本著對(duì)學(xué)生、對(duì)中華民族高度負(fù)責(zé)的態(tài)度冷靜地思考，理性地對(duì)待，絕不能一味盲從。從古至今，“從蘇格拉底到現(xiàn)代哲學(xué)解釋的大師，人類一直在傾聽(tīng)，傾聽(tīng)的歷史就是人類生存和發(fā)展的歷史。”閱讀中的傾聽(tīng)就是讀者和文本、讀者和作者心靈的對(duì)話。這種心靈的對(duì)話，給我們?cè)陂喿x教學(xué)中曾留下幾多困惑。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 寫(xiě)作 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）10-0085-01

一、文本定位“隨心所欲”

與文本的對(duì)話。現(xiàn)在推翻文本在閱讀教學(xué)中至高無(wú)上的地位，已形成共識(shí)。但怎樣確定文本的合適地位，是否文本由至高無(wú)上的地位一下子就成了可有可無(wú)的點(diǎn)綴，可以隨心所欲的定位：三分之一的時(shí)間花在有關(guān)文本的閱讀教學(xué)上；三分之一的時(shí)間花在拓展閱讀上；三分之一的時(shí)間花在模仿寫(xiě)作發(fā)散思維訓(xùn)練上，已成基本套路。至于發(fā)揮也就信馬由韁……

二、引導(dǎo)感悟“為所欲為”

新課標(biāo)要求：語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生感悟、理解、欣賞和評(píng)價(jià)。感悟能力的提高，要關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力……如閱讀《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，那些家境貧寒常被人看不起的學(xué)生常會(huì)對(duì)魯達(dá)重義輕財(cái)、懲惡揚(yáng)善的行為肅然起敬，而那些少數(shù)喜歡恃強(qiáng)凌弱的學(xué)生可能會(huì)從鎮(zhèn)關(guān)西的慘死中吸取教訓(xùn)。當(dāng)前，在高考中考的指揮棒下，在閱讀教學(xué)中刻意搜尋“知識(shí)點(diǎn)”，化強(qiáng)感悟訓(xùn)練“能力點(diǎn)”的做法已把閱讀教材肢解得“千瘡百孔”，教學(xué)內(nèi)容瑣雜不能指向鑒賞、質(zhì)疑.致使教學(xué)思路細(xì)碎不能進(jìn)行整體把握，導(dǎo)致三維教學(xué)目標(biāo)偏狹不能導(dǎo)入寫(xiě)作。

三、寫(xiě)作教學(xué)“雜亂無(wú)章”

寫(xiě)作教學(xué)一直都是閱讀教學(xué)的重要部分，是教師知識(shí)與能力的一種體現(xiàn)。從高考中考作文分析和中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)實(shí)踐體會(huì)來(lái)看，由閱讀引入的作文教學(xué)“雜亂無(wú)章”具體可歸結(jié)為：1.語(yǔ)文作文教學(xué)過(guò)重書(shū)本教學(xué)，忽視作文實(shí)踐。把寫(xiě)作實(shí)踐理解得過(guò)于狹窄。咱們都知道吳均的《與朱元思書(shū)》生動(dòng)逼真，能使讀者仿佛置身于山水之間。北宋文學(xué)家蘇轍為了參加科舉考試，沒(méi)有選擇閉門讀書(shū)，而是選擇去游歷祖國(guó)的大好河山。“游俠”徐霞客“行萬(wàn)里路”寫(xiě)成著名的《徐霞客游記》。這些例子皆說(shuō)明好文章來(lái)自實(shí)踐。2.個(gè)性化作文沒(méi)有取代應(yīng)試作文。為了追求高分，不少教師還熱衷于應(yīng)試作文。意大利雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“只要你去發(fā)現(xiàn)，生活中的美無(wú)處不在”。我們要讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，暢所欲言。這才是培養(yǎng)學(xué)生閱讀作文能力的重點(diǎn)。

鑒于以上閱讀教學(xué)中的困惑，聆聽(tīng)了大師們的聲音，我以為走進(jìn)新課程應(yīng)致力于如下幾個(gè)方面，以改變閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，全面提高閱讀教學(xué)質(zhì)量。

一、堅(jiān)扣文本“力所能及”

走進(jìn)新課程，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)有一條經(jīng)驗(yàn)是應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的，那就是領(lǐng)著學(xué)生讀進(jìn)去，走出來(lái)。即閱讀走進(jìn)文章的內(nèi)部世界，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，但又不是被動(dòng)地接受作者的思想，單純地傾聽(tīng)作者的言說(shuō)，而是在接受中激活自己的情感，形成自己的觀點(diǎn)，在和文本作者對(duì)話中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。這樣的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和新的課程理念才能一致。

閱讀教學(xué)不是不可以進(jìn)行拓展，不是不可以進(jìn)行開(kāi)放性思維訓(xùn)練，讓學(xué)生看錄像等手段不是不好。然而，既然是閱讀教學(xué)，閱讀的時(shí)間就要有保證，感悟解讀的時(shí)間就要有保證，其他內(nèi)容的引入都必須力所能及為這個(gè)主要的根本任務(wù)服務(wù)。閱讀活動(dòng)是在一種“場(chǎng)”、一種情景中進(jìn)行的，正是文本的存在，才使得這個(gè)情景、這個(gè)“場(chǎng)”得以呈現(xiàn)。架空文本，淡化文本，是不能完成語(yǔ)文課的教學(xué)任務(wù)。所有閱讀提示和練習(xí)，都緊扣文本引導(dǎo)學(xué)生在自主閱讀中聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，激活思維，激發(fā)情感，并積極由課內(nèi)學(xué)習(xí)外向課外實(shí)踐延伸。

二、讀寫(xiě)結(jié)合“相得益彰”

閱讀教學(xué)本身就應(yīng)該包括“讀”和“寫(xiě)”。學(xué)生通過(guò)閱讀教學(xué)的學(xué)習(xí)，能“說(shuō)”會(huì)“寫(xiě)”才是實(shí)質(zhì)性目的。而閱讀教學(xué)中的寫(xiě)是在領(lǐng)會(huì)體驗(yàn)文情以外，領(lǐng)悟文中的寫(xiě)作精華，學(xué)習(xí)其中的好的表現(xiàn)手法，提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。其中寫(xiě)是聽(tīng)、說(shuō)、讀這三種能力的綜合體現(xiàn)。寫(xiě)主要是通過(guò)對(duì)文本的學(xué)習(xí)、模仿和遷移，學(xué)會(huì)寫(xiě)作。在閱讀教學(xué)中引入學(xué)生感興趣的話題，和他們一起探討、交流意見(jiàn)，這樣就可以使閱讀不僅僅停留在個(gè)人感受的層面上，而且通過(guò)師生之間、同學(xué)之間的交流使閱讀提升到一個(gè)更高的層面。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)同學(xué)們把閱讀感受用文字記錄下來(lái)，加以整理，使閱讀成為他們智慧、靈感成長(zhǎng)的過(guò)程，讀寫(xiě)結(jié)合“相得益彰”何樂(lè)不為。

綜上所述，我以為創(chuàng)造性地開(kāi)展閱讀實(shí)踐活動(dòng)，增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，拓寬學(xué)生的閱讀思路，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)起到一種“撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天”的效果。只有這樣，才能發(fā)現(xiàn)閱讀教材的魅力，激發(fā)學(xué)生的精閱讀、深閱讀的熱情；才能為學(xué)生廣閱讀鋪平道路，而不致陷入功利閱讀的誤區(qū)，閱讀教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)才能一馬平川。

參考文獻(xiàn)：

[1]《新課程理念下的閱讀教學(xué)》

[2]《語(yǔ)文新課程閱讀體驗(yàn)學(xué)習(xí)探索》