兒童的游戲與生活

對于兒童來說游戲就是生活。這不僅僅是因為兒童的游戲活動占據了兒童的大部分時間，也不是因為兒童的生活過程大部分是以游戲的方式或心態進行的。而是因為兒童游戲的實質就是兒童的生活。兒童的游戲產生于兒童的生活，并對兒童的生活產生重要意義。兒童的游戲與生活是渾然一體、水乳交融的。

一、兒童的游戲產生的前提是兒童的生活

兒童與成人相比是不成熟的。這種不成熟性既表現在生理上也表現在心理上。兒童生理上的不成熟性決定了兒童不能參與成人復雜的社會勞動。兒童，作為人類這個種族的延續，自然而然地受到成人的照顧和保護。因此在生活中，兒童不用為每天的生活去奮斗，而在情感上又有成人的呵護，因此兒童擁有更多的閑暇時間，兒童才有進行游戲的機會。而游戲發生學的社會起源論也認為，兒童游戲是在人類社會發展到一定程度的時候才產生的，當社會生產勞動水平達到兒童不能參與其中的復雜程度的時候，兒童就會尋找游戲作為滿足自己參與成人生活的愿望。

二、兒童游戲產生的內部動因是兒童的生活需要

兒童作為生活的主體，他是有一定的生活需要的。而兒童的生活需要也如馬斯洛的需要層次理論一樣有高低之分。

1.兒童的身體活動的需要。兒童作為一個正在發展的個體，他的四肢和身體其他器官都處于一種柔弱的狀態，而兒童要想擺脫這種柔弱的狀態，成功地達到成人的健康有力的狀態，就要不斷地鍛煉自己的四肢，不斷地活動，這也是為什么兒童相對成人來說比較好動的原因。從這個意義上來說，游戲是人類內在的一種天性，正是這種天性的存在，才使得兒童能順利地進入成人階段。新生兒從玩自己的手指和腳趾開始，游戲也就開始了。四、五個月大的嬰兒正是通過用手抓東西來鍛煉手的握力。

2.兒童心理需要的滿足。兒童天生具有好奇和探索的欲望。在這種欲望的驅使下，兒童會去主動地探索周圍的一切，而這種探索往往是以游戲的形式發生的。在《本能的繆斯》里作者寫到，父母們在新修的陽廊上懶洋洋地伸展著身體，聽著輕柔的音樂，喝著冰鎮啤酒，并感嘆“這就是生活”。而孩子們呢？“他們擠在峭立的石頭和一堆濕漉漉的臟東西之間，躲在他們自己這個小小的世界的盡頭。這真是又冒傻氣又難受，但他們就坐在那兒，幾乎是一片漆黑，而且那樣擁擠，他們也只有手腳并用才能移動。這環境顯然是不舒服的，但孩子們就在他們這個新發現的巖穴中，在一片陰濕黑暗中，忙著一起玩耍。”②在成人看來，兒童的這種游戲似乎是不能被理解的，然而它確是兒童真實生活的反映。兒童正是通過這種探索式的游戲來滿足自己急于了解生活的內心需要。

3.兒童精神需要的滿足。在現實生活中，兒童往往受到成人的限制。比如，不許孩子亂講話，不許孩子爬上爬下。在成人的世界里，孩子的手腳和思想是被束縛的。所以，兒童就有擺脫這種束縛的強烈愿望。而游戲就提供了這樣一種途徑。在游戲中，兒童可以全身心地投入，他們可以無拘無束地發揮想象力，任思想馳騁在廣闊的天地。而他們的身體也像插上了翅膀一樣，從成人強加給他們的限制中逃脫出來。在游戲中，他們可以做自己平時不能做的事，說自己平時不能說的話，想自己平時不能想的事。他們可以以竹為馬，以椅為車，他們完全沉浸在自己的精神世界里。

三、兒童游戲的內容來源于兒童的生活

兒童游戲的內容大多來源于兒童的生活經驗，是兒童生活的再現。在游戲中，兒童往往采用角色扮演的形式。小女孩扮演媽媽，小男孩扮演爸爸，再找個布娃娃做寶寶，這類游戲是孩子們非常喜愛的游戲，而且每天玩同樣的游戲都不覺得厭煩，因為對于他們來說，每天都有新的內容。除了這些角色，他們還愛玩警察抓小偷的游戲、理發師的游戲、售貨員的游戲等等。這些角色都是他們身邊的角色，而游戲的內容也是發生在他們身邊的事，有時候只是加入了他們自己的想像，但這些想像也是基于他們的生活基礎。兒童游戲的語言也非常具有生活性。在《小人國》中，辰辰和南迪扮演一對夫妻，于是經常可以聽到他們兩個充滿生活性的對話，“我去上班了”“我死了，你不要哭，你就把我埋了”等等。由此推斷，他們肯定在父母或成人之間聽到過類似的話。兒童的游戲來源于兒童的生活而又高于兒童的生活，因為在游戲中兒童可以自由地創造，但是這個創造也是以他們的生活體驗為基礎的。

四、游戲賦予兒童自由創造的生活

兒童的游戲產生的內部動機是兒童內部的生活需要，是兒童自發自愿的，而不是受人強制的。在游戲中，兒童作為活動的主體他的參與是積極的、主動的。游戲的規則也是自由的，兒童可以根據自己的需要隨時改變游戲的規則。游戲中的內心體驗是真實的、自主的、輕松的、愉悅的。在游戲中，兒童不只是解放了手腳，解放了眼睛、耳朵、鼻子等，還解放了心靈。兒童在游戲中從受束縛的現實生活中，從成人強加給他們的限制中逃避出來，于是各種生活領域中的界限被消除了，或者說，這種界限在兒童那里本來就不存在。④在游戲中，兒童可以把自己的內在主觀世界與外部客觀現實聯系起來。“當唐獨自一人靠樹站著時，他也是群體中的一個，他通過想像的力量正在與其他孩子一起玩耍。在他盼望新朋友的渴望中，在一種主觀幻想和外部現實動態綜合的意義上，他也變成了孩子們中的一個。”⑤兒童在游戲中通過想像創造著自己創造著生活，兒童在這種創造中獲得了最大的滿足。所以說，兒童的想像、游戲和生活是分不開的，沒有想像就沒有游戲，沒有游戲就沒有生活。如果折斷了兒童想像的翅膀就是剝奪了兒童游戲的權利，也就是剝奪了兒童追求自由生活的權利。

注釋：①「挪威」讓—羅爾·布約克沃爾著，王毅、孫小鴻、李明生譯《本能的繆斯》，上海人民出版社2007年版，第23頁。

②「奧」弗洛伊德：《詩人的白日夢》，見滕守堯譯：《性愛與文明》，安徽文藝出版社1987年版，第166頁。

③劉曉東著《兒童精神哲學》，南京師范大學出版社2003年版，第261頁。

④「挪威」讓—羅爾·布約克沃爾著，王毅、孫小鴻、李明生譯《本能的繆斯》，上海人民出版社2007年版，第34頁。

參考文獻：①劉曉東著《兒童精神哲學》，南京師范大學出版社2003年版

②「挪威」讓—羅爾·布約克沃爾著，王毅、孫小鴻、李明生譯《本能的繆斯》，上海人民出版社2007年版

③丁海東，論兒童游戲的生活發生，《學前教育研究》2003（5）。

④丁海東，論兒童游戲的生活本質，山東師范大學學報（社會科學版），2003（3）

⑤劉曉燕，游戲與兒童——關于游戲的思考，《學前教育研究》，2001（5）

作者簡介：劉青青（1985-），女，河北定州人，碩士，講師，主要研究方向：學前教育。