如何利用作業(yè)設(shè)計滲透國學經(jīng)典教育

內(nèi)容摘要：高中生課外不僅要閱讀《孟子》，而且應該深入閱讀各種國學經(jīng)典。教師應該引導學生閱讀國學經(jīng)典。如何在課外閱讀經(jīng)典活動中讓教學有效開展呢？教師應主導，改進作業(yè)設(shè)計，注意作業(yè)反饋。

關(guān)鍵詞：國學經(jīng)典 作業(yè)設(shè)計 課外閱讀

筆者在同一單位工作了十幾年，聽過《寡人之于國也》的公開課不下五次。每位教師駕馭教材方式不同，教學風格各異，奇怪的是，他們課后作業(yè)設(shè)計不約而同地會出現(xiàn)“課外閱讀《孟子》”。十幾年來，語文課改轟轟烈烈開展，相同的作業(yè)設(shè)計還是安安靜靜地存在，可而結(jié)果是學生勉勉強強讀了《孟子》選段或者選篇，獲利很少。于是筆者深深思考：這樣的作業(yè)設(shè)計合理嗎？如果合理，那學生如何完成這樣的作業(yè)設(shè)計？教師要不要做一些課外指導？

一.高中生課外閱讀《孟子》，合理嗎？

合理。高中生課外不獨閱讀《孟子》，而應該深入閱讀各種國學經(jīng)典。什么是“國學”？《禮記·學記》曰：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學”，《周禮·春官》曰“樂師掌國學之政，以教國子小舞”，在古代社會“國學”是專門指稱國家設(shè)立的最高學府。顯然今天所說的“國學”不同于古代。從廣義上理解“國學”可以指中國的一切過去的歷史文化，包括思想、學術(shù)以及文學藝術(shù)；從狹義上來講“國學”則主要是指“意識形態(tài)層面”的傳統(tǒng)思想文化。“經(jīng)典”，從詞源學上考證其意義，許慎的《說文解字》中說：“經(jīng)者織也”，這是“經(jīng)”的本義。后來“經(jīng)”又有了兩個基本的引申義，一是指“治理”，二是指“作為典范的書籍”。“典”，《說文解字》上說：“典者大冊也。”可見“典”的本義是指“重要的書籍”。后人將“經(jīng)”和“典”合成一個詞語來使用是用了同義反復的修辭手法，“經(jīng)典”合在一起就是指重要的書籍。所以筆者所說的“國學經(jīng)典”是指：“蘊涵中華民族傳統(tǒng)文化精華并適合對青少年進行傳統(tǒng)思想文化教育的、本源性的、有代表性的文化著作”。包括：儒家的經(jīng)典著作例如《詩經(jīng)》《孝經(jīng)》《論語》《孟子》《大學》等；優(yōu)秀的古詩文，如唐詩、宋詞等；廣泛流傳的古代蒙學讀本，如《三字經(jīng)》、《千字文》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《千家詩》等適應小學生學習的中華傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容。

中國傳統(tǒng)文化關(guān)注人心靈的滋養(yǎng)和熏陶。學生讀一些國學經(jīng)典對學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成有很大的關(guān)系。2014年12月，新一輪課程改革啟動。教育部全面啟動對2004年開始施行的《普通高中課程標準（實驗）》的修訂工作。本次修訂緊緊圍繞著“立德樹人”“人才培養(yǎng)”，提出了“核心素養(yǎng)”這個關(guān)鍵詞。具體到各個學科都提出了學科的核心素養(yǎng)。語文素養(yǎng)包括四項核心素養(yǎng)——“語言”“思維”“審美”“文化”。引導學生自覺選擇和繼承中華傳統(tǒng)文化，是語文教師應該主動承擔的責任。

所以，高中生課外閱讀《孟子》，合理。語文教師設(shè)計作業(yè)時引導學生閱讀國學經(jīng)典，應該點贊。教師們一腔熱情，精心設(shè)計課外閱讀作業(yè)，學生漠然，問“課外會讀《孟子》嗎？”學生答：“沒有讀。”“讀不懂。”“不會讀。”那么語文教師如何解決這個矛盾呢？

二.教師應該如何引導學生閱讀國學經(jīng)典？

教學行為發(fā)生作用，在與教與學的有效開展，并且依托一定的橋梁。如何在課外閱讀經(jīng)典活動中讓教學有效開展呢？

1.教師應主導。

雖說閱讀國學經(jīng)典是學生的行為。再好吃、再有營養(yǎng)的的面包，學生親口嘗才有意義。閱讀中學生是主體。但不意味著教師可以完全放手。教師應該主動承擔起主導角色。

首先，從閱讀目的上引導。閱讀有很多種，有的閱讀是為了娛樂消遣，有的是為了獲利。閱讀者，越是主動閱讀，獲利越多。從閱讀中獲利，第一層次的“利”是獲得資訊。這樣的閱讀者就像坐在電視節(jié)目前的觀眾，接收信息。更高層次的“利”是獲得理解，就像排球場上的運動員，能接住對手發(fā)過來的球，又能有效地打出進攻球。教師應該鼓勵學生追求獲得理解性的閱讀。為此，教師可以指導學生閱讀一篇文章（或者一本國學經(jīng)典）時問四個問題：①整體來說，這篇文章（這本經(jīng)典著作）談了些什么？②作者具體說了什么，怎么說的？③這篇文章（這本經(jīng)典著作）說的有道理嗎？是部分有道理還是全部有道理？④這篇文章（這本經(jīng)典著作）跟你有什么關(guān)系？《孟子·公孫丑章句下》有這樣一段話：

孟子致為臣而歸。王就見孟子，曰：“前日愿見而不可得；得侍同朝，甚喜；今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？”

對曰：“不敢請耳，固所愿也。”

他日，王謂時子曰：“我欲中國而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘，使諸大夫國人皆有所矜式。子盍為我言之？”

時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。

孟子曰：“然，夫時子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？季孫曰：‘異哉子叔疑！使己為政，不用， 則亦已矣，又使其子弟為卿。人亦孰不欲富貴？而獨于富貴之中 有私龍斷焉。古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之 耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望，而罔市利。人告以為賤，故從而征之。征商自此賤丈夫始矣。”

筆者指導的學生做了這樣的思考。這段話談齊王想以厚祿供養(yǎng)孟子的門徒，孟子認為不可（這篇文章到底說了些什么？）。孟子在說理時有時直接表態(tài)，有時引用他人的話，有時運用比喻來講道理。具體談了為官者不可專任，不可搞裙帶關(guān)系（該文具體談了什么？怎么談的？）。孟子講得道理很能引發(fā)思考，但是有一點用今天的角度分析不太合理。孟子認為征稅是因為品德卑賤的人搞壟斷而形成的。孟子的時代重農(nóng)抑商，商人求利，認為是品德低賤，這其實是孟子時代局限性所然。商人求利，故“政商，自此賤丈夫始矣”不太合理（文章說得有道理嗎？是全部有道理還是部分有道理？）。聯(lián)系現(xiàn)實，孟子的看法今天仍有價值。有朝一日我若為官，定學孟子，為官應廉，不搞裙帶，大公無私方能美名遠揚（這篇文章跟你有什么關(guān)系？）。

其次，指導學生為閱讀制定計劃。國學經(jīng)典并非一時一刻便能讀完，便能理解的。筆者認為語文上完《寡人之于國也》就設(shè)計閱讀《孟子》整本書作業(yè)，似乎沒有什么規(guī)劃。那么人教版必修三在《寡人之于國也》的后一篇選文為《勸學》。那么老師的課外作業(yè)是不是就是布置學生閱讀《荀子》呢？顯然布置作業(yè)缺乏規(guī)劃是不太科學的。教師可以引導學生對經(jīng)典閱讀做一些規(guī)劃。例如高一上學期閱讀《論語》，高一下學期閱讀《孟子》。有學年計劃，不妨做一些月計劃甚至周計劃。“孟子者，七篇止。”楊伯峻譯注的《孟子譯注（簡體字本）》（中華書局2008版）將每篇分為上下篇，每篇分若干章節(jié)。以《孟子·梁惠王章句上》為例，筆者是這樣引導學生指定周計劃的。

2.改進作業(yè)設(shè)計。

通過改進課外作業(yè)設(shè)計的方法，推動學生課外閱讀國學經(jīng)典。閱讀分不同的層次，按基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀逐層發(fā)展。教師不妨根據(jù)學生閱讀能力，準確定位自己學生閱讀層級，為自己學生指定有針對性的作業(yè)設(shè)計。不同層級作業(yè)設(shè)計示例如下。

第一層級，基礎(chǔ)閱讀。讀通字詞，讀準字音，讀清句讀。作業(yè)設(shè)計如下：

每日晨讀課，利用5分鐘讀《孟子》，要求大聲朗讀，斷句準確，語音讀準。

第二層級，檢視閱讀。粗讀和略讀相結(jié)合，有選擇性地精讀細讀。作業(yè)設(shè)計如下：

《孟子·公孫丑上》前兩章記載孟子與學生公孫丑的對話，其余均系孟子個人言論的記錄。總起來說，仍以政治學說，尤其是“仁政”理論為主。即便是說到其它方面的問題，也往往落腳于“仕政”之上。事半功倍、浩然之氣、揠苗助長、心悅誠服、惻隱之心等成語均源自于《孟子·公孫丑上》。請同學們課下細讀《孟子·公孫丑上》。

第三層級，分析閱讀。分析一篇文章寫了什么、怎么寫的、評價寫得怎樣。也就是前文所說，閱讀每篇文章問自己四個問題。作業(yè)設(shè)計如上《孟子·公孫丑章句下》“孟子致為臣而歸”段。

第四層級，主題閱讀。如果學生閱讀能力強，并完成分析閱讀，可以要求學生從所讀書中找到關(guān)注的主題，從而開展主題閱讀。《孟子》作為前秦文化著作、儒學經(jīng)典，無論是語言形式還是內(nèi)容都可以找到主題。從語言角度找到主題，歸類在《孟子》中出現(xiàn)的特殊句式、重要實詞、重要虛詞等文言現(xiàn)象，能完成這方面的主題閱讀，學生不用擔心在無論什么語文考卷中出現(xiàn)的文言文閱讀了。高中生議論文寫作一直都存在立意膚淺、結(jié)構(gòu)松散、毫無文采等問題，學生閱讀《孟子》，學習寫議論文，這是一個很好的主題。因為和學生切身利益有關(guān)，學生也會喜歡做這樣的主題閱讀。作業(yè)設(shè)計示例如下：

①閱讀《孟子·梁惠王上》“齊桓晉文之事”段，思考孟子是如何一步步引導齊王思考如何實行仁政問題的？這對你寫哪篇作文有啟示？

②閱讀《孟子·滕文公上》“有為神農(nóng)之言者許行斥農(nóng)家”段，思考孟子用什么方法說理的？你能用這種方法寫一段說理文字嗎？

如果將國學經(jīng)典閱讀作為課外作業(yè)，那么老師引導學生閱讀后還需注意作業(yè)反饋。否則國學經(jīng)典閱讀真的成為老師嘴上說說，學生耳朵聽聽。囿于篇幅，此不贅議了。當今時代，國學經(jīng)典教育不可缺少，是學生傳承文化的一種途徑。如何踐行國學經(jīng)典教育是每一位語文教師應該思考的問題。如果語文教師將國學經(jīng)典閱讀作為課外作業(yè)來布置，以上便是筆者以閱讀《孟子》為例的一些思考。

參考文獻

[1]楊伯峻.孟子譯注（簡體字本）[M].北京：中華書局，2008.

[2]（美）莫提默·J·艾德勒，查爾斯·范多倫.如何閱讀一本書[M].郝明義，朱衣譯.北京：商務印書館，2004

[3]教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會，普通高中課程標準修訂組.普通高中語文課程標準（初稿）.2016

（作者介紹：鄧怡紅，廣東省陽春市第一中學教師，華南師范大學教育碩士）