新課標(biāo)下的歷史教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維為導(dǎo)向

【摘 要】本文根據(jù)新課改理念分析了當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)歷史教學(xué)的現(xiàn)狀：教學(xué)方式陳舊、學(xué)生主體地位匱乏、創(chuàng)新思維發(fā)展受限。基于此，筆者認(rèn)為農(nóng)村中學(xué)的歷史教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，具體可如下操作：尊重學(xué)生主體地位，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)；創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新思維；設(shè)定創(chuàng)新目標(biāo)，改變教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；歷史教學(xué)；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)策略

當(dāng)前我國初中各學(xué)科都在進(jìn)行大刀闊斧的改革，歷史學(xué)科也不例外。歷史新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：歷史教師必須徹底摒棄陳舊落后的填鴨式教學(xué)法，樹立人本主義教學(xué)思想，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，以培養(yǎng)創(chuàng)新思維為導(dǎo)向，創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的教學(xué)情境，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。可見新課改理念強(qiáng)調(diào)在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，這是對傳統(tǒng)教學(xué)方式的挑戰(zhàn)。

一、尊重學(xué)生主體地位，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)

我國不少農(nóng)村中學(xué)的歷史教學(xué)都是以教師為主體，教師的滿堂灌代替了學(xué)生的獨(dú)立思考，教師的思維禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在這種“一言談”的教學(xué)中學(xué)生完全喪失應(yīng)有的主體地位，對其創(chuàng)新思維的發(fā)展極為不利。從客觀角度而言，農(nóng)村學(xué)生的生活范圍狹窄，閱讀的書籍少，見識(shí)淺薄，沒有城市學(xué)生那種見多識(shí)廣的創(chuàng)新意識(shí)。如果教師此時(shí)還是用傳統(tǒng)的方法進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的思維將會(huì)更加狹隘。因此在這種情況下教師應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生的主體地位，充分相信他們經(jīng)過努力奮斗能成為棟梁之才。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維是較為繁雜的系統(tǒng)工程，只有讓學(xué)生保持輕松愉悅的心情，其思維能力才會(huì)獲得發(fā)展。

讓學(xué)生獨(dú)立自主的思考問題，并引導(dǎo)他們在交流合作的情境中探討問題。只有讓學(xué)生敢于提出獨(dú)到的見解，善于從新穎的角度去思考問題，才能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在初中歷史教材中有很多培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的實(shí)例。例如意大利的物理學(xué)家伽利略做任何事情都有自己的獨(dú)到見解，他認(rèn)為物體的質(zhì)量與物體落地的時(shí)間毫無關(guān)系，并通過實(shí)踐論證了此點(diǎn)。在教學(xué)中，教師須引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主的思考問題，允許“百家爭鳴”，允許不同見解的存在，以此消除學(xué)生的定勢思維，幫助其突破傳統(tǒng)思維的局限，能站在新穎的角度去思考問題，從而有效激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。

二、創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

在農(nóng)村中學(xué)不少歷史教師教學(xué)時(shí)總是喜歡讓學(xué)生的思維跟著“教參的方向”走，這種教學(xué)方法雖然可以滿足應(yīng)試教學(xué)的需要，讓學(xué)生在考試中獲得良好的成績，但卻讓他們喪失了獨(dú)立思考問題的良機(jī)，鉗制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。著名教育家蒙臺(tái)梭利曾說過：“輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍要比枯燥的說教、虛擬的權(quán)威好百倍。”因此，在教學(xué)中改變禁錮學(xué)生思維的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)溫馨、和諧、民主、平等的教學(xué)氛圍能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。因?yàn)樵诤椭C的環(huán)境中，學(xué)生心態(tài)處于輕松的狀態(tài)，思維將異常活躍，這些都為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)提供了良好的基礎(chǔ)。而新課改理念下的歷史課堂完全是以學(xué)生為中心，教師僅是課堂教學(xué)的點(diǎn)撥者和引導(dǎo)者，教師在課堂上應(yīng)給學(xué)生一定的思維空間，讓其獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們學(xué)會(huì)發(fā)表自己的獨(dú)到見解，暢所欲言的表達(dá)，自我進(jìn)行評價(jià)，促進(jìn)其綜合能力的全面提升，在民主、平等的情境中點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。

三、設(shè)定創(chuàng)新目標(biāo)，改變教學(xué)方法

在農(nóng)村中學(xué)不少教師認(rèn)為歷史教學(xué)就是讓學(xué)生記住相關(guān)史實(shí)，因此在教學(xué)過程中沒有設(shè)定創(chuàng)新目標(biāo)，對所有年級的學(xué)生都是實(shí)施同樣的教學(xué)法，教學(xué)目的也是讓學(xué)生最大限度地記住并理解相關(guān)歷史事實(shí)。這種教學(xué)模式雖然可讓學(xué)生在考試中獲得優(yōu)異的成績，但卻鉗制了他們獨(dú)立思考問題的能力，尤其是創(chuàng)新能力的發(fā)展。長此以往，學(xué)生的思維將會(huì)更加僵化、機(jī)械，對歷史問題難以提出新穎的看法，只會(huì)根據(jù)教材死記硬背，在考試的時(shí)人云亦云地將教材中的相關(guān)內(nèi)容回憶出來，最終形成高分低能的局面。這也正是農(nóng)村學(xué)生的創(chuàng)新思維不如城市學(xué)生的重要原因。因此農(nóng)村中學(xué)的歷史教師須根據(jù)不同年級學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)定創(chuàng)新教育的目標(biāo)，并采取不同的方法進(jìn)行教學(xué)，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。這也正是孔子所倡導(dǎo)的因材施教。

具體而言可如下操作：對于初一年級的學(xué)生，主要通過有效方式調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性并傳授學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法，讓他們能夠運(yùn)用這些方法去分析歷史問題，發(fā)表獨(dú)到的見解，從而培養(yǎng)其分析歷史問題的能力。對于初二年級的學(xué)生，主要為培養(yǎng)他們在學(xué)習(xí)歷史過程中的創(chuàng)新思維打基礎(chǔ)。該階段教師仍須重視通過豐富多彩的方法與形式去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情，繼續(xù)向?qū)W生介紹學(xué)習(xí)歷史的方法，并在課堂上進(jìn)行示范，逐漸培養(yǎng)學(xué)生對歷史知識(shí)提問的習(xí)慣。對于初三年級的學(xué)生，主要是培養(yǎng)他們分析歷史問題的創(chuàng)新能力，讓其思維空間逐漸拓寬，思維由單一化向多樣化發(fā)展，幫助他們根據(jù)自身特點(diǎn)形成個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)其以新穎的視角去分析問題，思考問題，逐漸讓他們擺脫教材傳統(tǒng)觀點(diǎn)的束縛。但是值得注意的是學(xué)生在獨(dú)立思考問題的過程中，教師對學(xué)生不正確的方法以及習(xí)慣應(yīng)給予糾正，讓他們能科學(xué)合理地運(yùn)用創(chuàng)新思維探究歷史問題。

四、結(jié)語

總之，作為一名農(nóng)村中學(xué)的歷史教師一定要結(jié)合農(nóng)村學(xué)生的具體情況，認(rèn)清義務(wù)教育發(fā)展的趨勢，樹立與時(shí)俱進(jìn)的新課改理念，堅(jiān)持以人為本的原則，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)為導(dǎo)向，實(shí)施創(chuàng)新式的教學(xué)法，方能激發(fā)學(xué)生對歷史的興趣，從而令其創(chuàng)新思維獲得前所未有的發(fā)展。

作者簡介：劉巖（1968-），男（漢），湖南衡南.衡南縣第六中學(xué)，中學(xué)一級教師，從事初中歷史教學(xué)工作。

參考文獻(xiàn)：

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