論西方人類學理論中的儀式研究及其意義

摘 要 儀式研究是人類學研究的一個很重要的領域，很長一段時間，引起了眾多專家們的廣泛關注。對于儀式的探索，將會對宗教、人格和文化的研究產生很大的影響。由于儀式文化的多元性和復雜性，長期以來學界對儀式的研究眾說紛紜，可以說，所有的人類學研究派別都對儀式存在著個性化的理解。本文結合以往的研究與分析，分別從儀式的表述、過程和象征等方面介紹西方人類學理論對儀式的研究。

關鍵詞 人類學 儀式研究 功能 儀式象征

作者簡介：肖路，中央財經大學社會與心理學院社會學碩士研究生。

中圖分類號：Q98-0 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.03.144

一、儀式的表述

“儀式”作為一個獨立的專有名詞出現在19世紀，它被定義為人類經驗分類范疇里的一個概念，這個詞語最初的意義主要是將歐洲的文化、宗教與其他文化和宗教進行對比。

儀式這個詞，從廣義上來說，可以定義為社會中的各種禮儀，也可以被認為是人際交往中的行為與規范；狹義的儀式，則專門指代宗教的祭祀與禮拜儀式。在第十一版《不列顛百科全書》中，將儀式定義為“儀式被看作規范化行為的一種類型，它表現或象征了某樣東西，而且因為此與個人意識和社會群體形成了別樣的聯系”。

在人類學研究與分析的范圍內，儀式的基本概念被限定在人類中的“社會行為”上。然而，不同派別的人類學家對于儀式的定義也有著自己的觀點，例如利奇是廣義定義的代表人物，他認為言語就和手勢一樣，都是儀式的一種表現；……