中職語文生活化閱讀教學(xué)探究

倪福疆

摘要：生活是語文教學(xué)的源頭，“生活化”中職語文閱讀是一種基于學(xué)生生活實(shí)際的情景化閱讀，它有利于激發(fā)興趣，提高效率，健全人格，磨礪人生。中職語文閱讀教學(xué)要秉承回歸生活的教育理念，就必須使學(xué)習(xí)和生活兩結(jié)合，文本和經(jīng)驗(yàn)巧融合。本文以具體實(shí)踐闡釋“生活化”中職語文閱讀教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：中職語文；生活化；閱讀教學(xué)

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）04-079-2

中職語文教學(xué)生活化是由職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和語文學(xué)科性質(zhì)所決定的。中職語文閱讀教學(xué)應(yīng)該秉承“生活教育”的思想，實(shí)施生活化閱讀教學(xué)策略，突破中職語文閱讀教學(xué)的瓶頸，在閱讀教學(xué)中融合生活的元素，讓學(xué)生在閱讀中不僅習(xí)得知識，還能獲得生活的感悟，徹底擺脫閱讀脫離生活、教學(xué)脫離實(shí)踐的困境。中職語文閱讀教學(xué)也只有和學(xué)生生活結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)“生活化”閱讀，才能激發(fā)語文課堂的生命力。

一、中職語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

1.閱讀脫離生活。中職語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀令人堪憂：學(xué)生閱讀興趣不濃，教學(xué)嚴(yán)重脫離學(xué)生生活，課堂上教師照本宣科，學(xué)生則是一睡而過。劉正國先生曾指出，“當(dāng)前語文教學(xué)的弊端，不在局部，更不在末節(jié)，而在于總的指導(dǎo)思想未完全脫離舊時代訓(xùn)練模式，脫離學(xué)生的思想和生活，脫離社會”。現(xiàn)實(shí)中的語文閱讀教學(xué)不盡人意，閱讀教學(xué)與生活的脫節(jié)是語文教學(xué)缺乏生機(jī)和活力的首要因素。教師靜態(tài)孤立地看待語文，把學(xué)生框在教室里，框在語文教材里，學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠(yuǎn)離社會實(shí)踐，最終學(xué)生也遠(yuǎn)離了語文。

2.閱讀偏于灌輸。當(dāng)前，語文閱讀教學(xué)仍采用以教師講解、分析、說明為主的知識灌輸方式，把閱讀教學(xué)課上成語言文字訓(xùn)練課，諸如不厭其煩的分析式教學(xué)，應(yīng)付考試的肢解式教學(xué)，展現(xiàn)師生才藝的表演式教學(xué)等等。在應(yīng)試背景下，大部分閱讀課都是按照考試閱讀模式訓(xùn)練學(xué)生，要求學(xué)生熟記難寫的字詞，背誦有關(guān)名言佳句，作一點(diǎn)理解性的歸納；至于原文的情、意、道卻很少涉及；還有的將閱讀文本編成考題，不指導(dǎo)學(xué)生鑒賞全文，只讀相關(guān)語段揣摩考題答案。這種無休止的、乏味的訓(xùn)練扼殺了學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

二、中職語文閱讀教學(xué)生活化的內(nèi)涵

閱讀來源于生活，又應(yīng)用于生活。閱讀活動與生活聯(lián)系緊密，閱讀材料是生活的展示和濃縮，生活是閱讀的天地和資源。語文閱讀教學(xué)“生活化”，就是強(qiáng)調(diào)教師在傳授語文知識和訓(xùn)練語文能力的過程中，自然而然地注入生活內(nèi)容與時代活水，巧妙地把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)到閱讀中來，將課文反映的生活場景或是生活感悟還原出來，打通課內(nèi)外壁壘，即用我們的理解與思考呼喚出作者提供的生活天地。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時，學(xué)習(xí)生活并磨礪人生，為其全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。“生活化”語文閱讀教學(xué)必須緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)他們對生活意義、生活關(guān)系、生活方式、生活世界進(jìn)行不斷認(rèn)知、了解，拓展他們的生活經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建他們的精神世界，形成他們的生活智慧，使之不斷地從思想走向行動，從理解走向?qū)嵺`，并在實(shí)踐中締造、創(chuàng)新生活。

三、中職語文閱讀生活化教學(xué)策略

1.創(chuàng)設(shè)生活情景，進(jìn)入文本。創(chuàng)設(shè)生活情境即把教材中所寫的生活與學(xué)生的實(shí)際生活通過創(chuàng)設(shè)情境溝通起來，打開學(xué)生的生活庫藏，強(qiáng)化其生活體驗(yàn)，并充分調(diào)動學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，激發(fā)興趣，走進(jìn)文本。教學(xué)《我與地壇》時，可以播放感動中國人物劉偉，看著空蕩袖管，獨(dú)自站在舞臺的劉偉，就如同看到坐著輪椅孤單呆在地壇的史鐵生，看到用腳彈奏鋼琴震撼全場的劉偉，就如同看到用筆譜寫燦爛人生的史鐵生。強(qiáng)烈的生活寫真，強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)與視覺沖擊下，學(xué)生不再是僅僅局限于對史鐵生的悲劇命運(yùn)給予同情，而且能深深體會到史鐵生豐富的精神世界與精彩的人生價值。教學(xué)《邊城》時，由于歷史年代的久遠(yuǎn)學(xué)生無法直接感知，可以設(shè)計(jì)這樣生活情景導(dǎo)入：“中有孟姜女哭長城的執(zhí)著，外有魂斷藍(lán)橋的鐘情，以及亂世佳人斯佳麗，泰坦尼克水晶戀……正如前蘇聯(lián)教育家蘇姆霍林斯基所說‘愛情，是生活中的詩歌和太陽。既然愛情如此神圣、神秘和神奇，那么，今天，就讓我們共同走進(jìn)湘西，去解讀一段健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的愛情故事。”一個個具體經(jīng)典，將抽象愛情生活化、具體化，很自然地導(dǎo)出新課，使學(xué)生饒有興趣地融入到作品的意境中去。

2.調(diào)動生活體驗(yàn)，感知文本。在教學(xué)中，我們要積極調(diào)動學(xué)生己有的生活體驗(yàn)，尋找與文中的生活相似體驗(yàn)，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動，這樣往往會起到事半功倍的效果。教學(xué)《歸去來兮辭》時，由于時代因素，學(xué)生體會不出陶淵明辭官歸家、擺脫羈絆得到自由的歡欣，讀起來索然無味。于是可以作如下引導(dǎo)：“這是一個明媚的早晨，你走在放假后回家的路上，一抬眼，家中的紅瓦高墻已經(jīng)在望，加快腳步，情不自禁哼上一曲，盡情放大你的歡樂。快到家門，你看到了……”，沉悶的場面一經(jīng)引導(dǎo)，學(xué)生頓時順著我的思路說下去，思家的情愫油然而生，回家的歡欣頓時明了。再讀課文，已充分感悟到了“舟遙遙以輕飏”一段所體現(xiàn)的情感。又如賞析《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，像亭亭的舞女的裙，像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙。于是，靜靜的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈地旋轉(zhuǎn)。隨著想象的馳騁，學(xué)生進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，作品在想象中得到了復(fù)活。可見，調(diào)動學(xué)生已有的生活體驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)活動，不僅能使學(xué)生的想象能力、感悟能力得到提高，還能培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感。

3.構(gòu)建生活圖景，理解文本。

對于學(xué)生陌生的課文，教學(xué)時應(yīng)借助多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)設(shè)直觀的感性的圖景，再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。教學(xué)《故鄉(xiāng)的榕樹》時，可以選擇了一棵蒼老而蓊郁的榕樹和一個古老的小村莊的畫面展現(xiàn)在幻燈片中，榕樹以它廣闊的綠蔭遮蔽著地面，渲染了夏天的悠然自得，小村莊則在夕陽下顯得靜謐溫馨，再配上《童年》這首歌的音樂，畫面輕快活潑而又略帶憂傷。在這樣的情境中，可以讓學(xué)生借助想象，說說榕樹的特點(diǎn)，想想夏日的家鄉(xiāng)，并吟誦關(guān)于思念故鄉(xiāng)的古詩名句。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生閱讀全文后，再去感悟整篇文章中作者所寄寓的那種對故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的榕樹所特有的思念情懷，成了順?biāo)浦鄣氖虑椤＝虒W(xué)《琵琶行》時，可以先播放了一段憂傷哀婉的琵琶獨(dú)奏曲，并用多媒體展示寒空、明月、江水、孤船、秋風(fēng)蕭瑟、楓葉凋落的畫面，哀婉的音樂、凄冷的畫面一下子將學(xué)生引入悲涼而抑郁的氛圍中，奠定了鑒賞的基調(diào)，營造了探究的氛圍。總之，平淡的文本素材用生活化的形式呈現(xiàn)出來，就會激活學(xué)生的思維，引起他們的興趣，從而加深學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。

4.設(shè)計(jì)生活表演，再現(xiàn)文本。依據(jù)文本素材，進(jìn)行生活化表演，是加深對課文理解的好途徑。語文教材中有許多故事性很強(qiáng)的課文，我們可以把這類課文改編成課本劇，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)課文的角色繪聲繪色的表演，讓學(xué)生演一演，比一比，則可以把語言文字直接變成鮮活的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。編演《雷雨》，學(xué)生在扮演劇中的侍萍、周樸園等形象吟誦劇中人物臺詞過程中，加深了對人物形象和性格的認(rèn)識，感受到兩大對立階級之間不可調(diào)和的矛盾。編演《項(xiàng)鏈》，學(xué)生們對原著情節(jié)大膽改編，通過對馬蒂爾德的前后變化，表現(xiàn)了學(xué)生們對虛榮心的鄙棄和鞭撻，對人格與尊嚴(yán)的堅(jiān)守，以及勇于面對厄運(yùn)迎接命運(yùn)挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)；編演《茶館》，學(xué)生們模仿老藝術(shù)家的表演，形神兼?zhèn)湮┟钗┬ぃ寣W(xué)生看到了舊中國的黑暗與腐敗，看到了百姓的辛酸與無助，激發(fā)了對舊時代的恨，對新社會的愛。學(xué)生排演課本劇的過程就是對課文深刻理解的過程，它可以幫助學(xué)生把書面文字轉(zhuǎn)換成適合于舞臺的口頭語言、形體動作，變死的課本知識為活的演出實(shí)踐；同時還訓(xùn)練學(xué)生想象力，表演能力，團(tuán)隊(duì)合作能力。

5.引入生活“活水”，拓展文本。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”語文閱讀課堂應(yīng)成為學(xué)生關(guān)注生活、了解社會、獲取知識的一扇窗口，語文教師必須做生活的有心人和信息的傳遞者。在教學(xué)中，在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)中要宕開主線，錦上添花地穿插一些和教學(xué)要求相關(guān)且學(xué)生不太熟悉的生活素材，既能開闊學(xué)生的視野，也能有效地突破重難點(diǎn)，提高課堂的含知量，也能讓課堂起伏有致，妙趣橫生。教學(xué)《白楊禮贊》中的象征手法時，可以讓學(xué)生演唱了《小白楊》，待學(xué)生唱完，老師問學(xué)生：“歌曲是歌頌什么的？”學(xué)生很輕松地回答：“解放軍”，然后老師把歌詞一改，唱到：“一個呀解放軍，站在哨所旁，胳膊粗，腿兒壯，守衛(wèi)著北疆……”學(xué)生一片哄堂大笑，老師假裝不懂學(xué)生笑的原因，學(xué)生解釋說：“這也太直白了，缺少藝術(shù)美感。”然后老師順勢講到了象征手法的藝術(shù)表現(xiàn)力。教學(xué)《五人墓碑記》時，可以讓學(xué)生觀看《感動中國》中的孟祥斌的故事，讓學(xué)生明白，從古到今都有無數(shù)為了人民的利益而獻(xiàn)身的英雄人物，不僅戰(zhàn)爭年代有，和平年代也有。因此，閱讀教學(xué)應(yīng)深入挖掘教材的新意，引進(jìn)時代“活水”。所謂挖掘，就是根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行深化，從舊文中挖出現(xiàn)代情感；所謂引進(jìn)，就是把具有強(qiáng)烈時代氣息的人或事引入課堂。

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