巧妙入手，挖掘文本意蘊

錢瓊

摘要：文學類文本閱讀一直是閱讀中的一個難題，學生能理解文字層面的內容，卻很難把握文本的深層內涵。本文嘗試著從作品中的意象以及作者在作品中的留白與“多余”入手，結合蘇教版教材的相關內容，研究歸納文本主旨理解的技巧，以期對文本主旨有更深刻的認識。

關鍵詞：文本主旨；意象；留白；“多余”

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）04-043-2

閱讀似乎一直以來就是亟待解決的問題。對于文本閱讀，教師在課堂上頭頭是道，對文本的分析也是鞭辟入里，入木三分。學生似乎也掌握了一定的技能，然而面對一篇新的文本，學生對文本內涵還是不能理解或者流于膚淺。那么，該如何深層解讀文本，本文結合蘇教版相關課文，嘗試著從新的角度作一下探究。

一、挖掘淺顯中的深刻

藝術可以分成兩項：第一項是實際呈現出的事物，一個字，一個形象，或一件富于表現力的東西；第二項是所暗示的事物，更深遠的思想和情感。（美學家桑塔耶那）對看似簡單直白的文本，多加追問，正面剖析，反面映照，聯系現實生活，加上自己合理的想象，力爭透過文字表面，挖掘到文字背后的深層內涵或給予學生更深層次的情感體驗。

以蘇教版模塊一“月是故鄉明”板塊中老舍的《想北平》為例。老舍作品的語言通俗卻極富表現力，《想北平》也不例外，也因此，學生閱讀并不存在困難。粗讀文本，并套用把握主旨的一般技巧：抓標題，抓帶有感情色彩的字詞——想，于是本文的立意也就很輕易地被揭示出來：作品通過對北京的描繪，寫出了作者心中的屬于他的北京，表現了他對故鄉真摯的情感。無論是一般的寫人或是寫某個地方的文章，基本上都可以用上述主旨的格式套上去，幾乎放諸四海而皆準。這樣的主旨固然非常正確，但《想北平》之所以不同于其他文本，恰恰在于它在平實樸素的語言背后蘊含的強烈的情感沖擊，這也是上述主旨中無法體現的。

《想北平》寫于1936年抗日戰爭爆發前夕，當時日本帝國主義已經加緊了對中國的侵略，整個華北狼煙四起，而當時的北平也是岌岌可危，淪陷在即。而此時，作者寓居青島，面對曾經擁有而今即將失去的家鄉——自己的生命與精神之根卻無可奈何，但內心撕裂般的疼痛卻蘊刻于字里行間。老舍先生沒有從大處著眼，關注北平的名勝古跡，而多寫日常生活中的事物和畫面，“水中的小蝌蚪”“葦葉上的嫩蜻蜓”“墻上的牽牛”“帶霜兒的玉李”，這些景物雖不起眼，但是作者生命中不可或缺，早已融于血液中了！置身其中或許不會在意，如果將可能永久失去，則會肝腸寸斷、痛心入骨！作者本人也不敢再將筆觸更多地涉及北平，“好，不再說了吧，要落淚了”。透過文字，讀者看到了一個隱忍、內斂卻內心激蕩、滿懷赤子之情的老舍。在教學中，教師可以引導學生去關注文字中普通、隨處可見的意象，去體驗想象作者的內心世界，深刻理解淺顯平凡后面蘊含的深刻與不凡。

二、發掘作者“言未盡”之處

“言有盡而意無窮?！被蛟S是受文章篇幅的限制，也可能因為作者本人情感并不外放，很多文本的文字雖已結束，但依然存在留白空間，也因此含義深刻，情感無止境，給讀者無盡的遐想空間。那么讀者如能抓住文本中的留白，也就能對文本內涵有了別樣而深刻的解讀了。

情感是蘇教版必修五《項脊軒志》中附著的最濃墨重彩的一筆。文中，作者表達了對三代亡人（祖母、母親、妻子）深切地懷念之情。“然予居于此，多可喜，亦多可悲?！蔽谋旧舷码m有此句作為過渡，只是上文中對項脊軒環境的喜愛與下文對亡人的懷念之間似乎缺少了必然的聯系，也因此讓讀者覺得文本結構松散。那么串聯文本情感的主線究竟是什么，文本中沒有明確的表達，讀者不妨嘗試著關注一下文本的留白空間。

《項脊軒志》悲喜多粘稠，然而悲又遠甚于喜?？v觀作者的悲情表達，同是懷念，回憶母親只用了“泣”字，回憶祖母則“長號不自禁”，回憶妻子卻是未著一字，而僅以“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”作結。情感為何會有如此不同，作者也沒有言明。對本文主旨的探究也可以此留白為抓手。作者最為激烈的情感在對祖母的懷念：祖母“持一象笏至，自語曰‘此五祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之”。聯系上文中“諸父異爨”“內外多置小門墻”“庭中始為籬，已為墻”，由此推斷，祖母對當時的作者抱有重振家門的期望，然而寫作本文時的歸有光已十九歲，雖在軒中讀書已四年之久，但還未中舉。回憶中的母親也是生活在家道中落之后。補敘的回憶妻子的部分，則是寫于作者中舉之后，雖未為官，還沒有實現祖母的愿望，但“讀書講學，生徒常達數十百人，被稱為震川先生”，在一定程度上也實現了光宗耀祖的理想，只是遺憾家中至親已無法看到。此部分無論寫人物的活動還是對話，都圍繞項脊軒展開。寫喜的部分亦是如此，項脊軒雖經修葺，仍不免狹小，但至少能讓作者忘卻家族分崩離析的困擾而得到暫時的寧靜。文中的項脊軒恰是作者家族由盛而衰，再由自己努力逐漸中興起來的見證者。

把握《項脊軒志》中的情感變化及留白，讀者能感受到了一個風雨飄搖的家庭中的點點暖意，更看到了一個沒落家庭中的士子在追求家庭中興之路上的哀嘆和感懷。

三、關注文本中的“多余”

閱讀中，讀者往往有這樣的感受：一篇文章似乎已經完整，但并沒有戛然而止。而這看似“多余”的部分恰恰有著作者的匠心獨運之處。如魯迅的小說《藥》中，作者為夏瑜的墳墓加上了一圈花環，讓讀者在一個充斥著麻木愚昧國民的社會中看到一點亮色，讓為社會變革作出犧牲的開拓者看到一絲希望。如果讀者能敏感地認識到文本中的“多余”，有意識地多加研究，也能對文本產生更為深刻的認識。

《我心歸去》是中國當代作家韓少功訪問法國歸來后一組散文中的一篇。法國雖有優裕的物質環境，然而“最初幾天的約會和采訪熱潮已經過去，任何外來者都會突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總統或國王也概莫能外”，“你對吊燈作第六或六十次研究，這時候你就可以知道，你差不多開始發瘋了。移民的日子是能讓人發瘋的”，作者用夸張的細節，極盡渲染人在異鄉的孤獨寂寞難耐。

在異國他鄉，與孤獨感相伴隨的是思鄉。于是文章很自然地用“很想念家里”來過渡，故鄉有親人，有自己的歷史，有那一方“熱土”。作者用了極富感染力的文字將對故鄉的思念表達得淋漓盡致，作為一篇抒情散文，情感的抒發已經足夠，文章似乎到此也可以收尾。但作者筆鋒一轉，故鄉“沒有繁華酥骨的都會，沒有靜謐侵肌的湖泊，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林。故鄉甚至是貧瘠而臟亂的”，通過異鄉和故鄉的對比，極力描寫家鄉的不美，激發對故鄉文化內涵的思考：“故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己”，“只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉”，因為只有奮斗、奉獻，才會在故鄉的土地上留下自己的印跡，故鄉也才會作為你生命的一部分而不可分離，才會有感情上的不可割舍的珍惜。文章結尾部分深化了主旨，也使得文本內容不僅僅局限于情感的展現，而更多的是對故鄉的理性思考，引起讀者的共鳴。

存在即合理。讀者如能拋開思維定式，能夠多加關注研究文本中看似多余的部分，對文本主旨也會有別樣的認識。

一篇經典文本即使運用的是最通俗簡單的語言，也會蘊含深刻的情感與思想，作為讀者，要有發現的眼光，在文本的淺顯、空白以及“多余”之處，挖掘出文本獨特的美！

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