讓自主、合作、探究學習更有效

吳立波

“自主、合作、探究”的學習方式，是新課程語文教學改革中首次提出來的，這種全新的學習方式，著意對學生創造性思維能力、創造性閱讀能力和個性閱讀能力的培養和發展，也是對傳統語文教學的改革和創新，為新一輪的語文課程教學改革注入了新鮮的活力，也為語文教師進行課堂教學提出了更高的要求。下面結合《五柳先生傳》一文的教學，談談如何開展有效的自主、合作、探究學習。

一、自主學習

學生進行“自主學習”時，教師要給學生明確具體的目標和要求。學生在學習過程中，如遇到不懂或難以解決的問題，可以記錄在本子上，以待集體解決或請教老師。學生在學習過程中，可以有自己獨特的理解和不同于教材的想法，也可以聯系實際，作出自己獨特的情感體驗。

教學《五柳先生傳》一文時，我在導入新課之后，提出了讓學生自主學習的目標和要求。

1.了解作者陶淵明，并回憶已經學過的他的有關詩文。

2.有感情地朗讀課文，掃清文字障礙，不認識的字詞通過查閱詞典解決。

3.理解課文重點詞語的意思，課文沒有注解的，要查閱古漢語詞典。

4.理解文意，并作口頭翻譯。

這四個目標是屬于基本層面的學習，學生的自主學習并不是很難，大部分學生可以解決。

明確了學習的目標和要求以后，學生開始自主學習，幾乎所有學生都仔細地閱讀課文，查閱資料，并在課文上圈點批注，有的學生在自己的本子上摘錄詞語、記下問題等等。

在這個環節中，教師與學生需要共同明確的是學生在自主學習過程中要發現新問題，提出疑難之處，這些新的問題和疑難之處，在“合作學習”的過程中來一起解決。

通過自主學習，學生基本上理解了課文的意思，但對于文章中個別字詞的理解和句子的意思的理解還有一定的難度，有學生提出一些需待解決的問題。

二、合作學習

“合作學習”指學生在小組或團隊中為了共同的學習任務并有明確的責任分工的互助學習，合作的動機和個人的責任是合作學習產生良好效果的關鍵。合作學習有利于學生個性的發展，也有利于因材施教。可以彌補教師難以面對的學生個性差異。

“合作學習”是學生與學生之間的合作，當然教師也可以參與到學生中間去，和學生做朋友，一起共同探討疑難問題。這種學習方式，集合了學生的共同智慧和思維，學生在自主學習中遇到的疑難問題，在小組內一時難以解決的，隨后在課堂上提出來，師生共同參與到學習之中，一起討論解決這些疑難問題。

在“合作學習”過程中，學生之間可以是小組的形式，或四人一組或六人一組，但人數不能太多，否則，個別學生成為旁觀者，不能很好地參與到合作之中。教師在組織學生合作學習時，要有意地將學生進行分組，好、中、一般的學生要平均搭配，這樣有利于以好帶差，以差促好，做到共同提高。

在“合作學習”中，教師可以參與到學生的任何一組中，與學生共同探討疑難問題，教師也可以到不同的組內傾聽學生的合作學習的意見，了解組內同學的疑難問題，教師要善于傾聽不同的意見，并與學生平等地交流。要讓學生知道，教師也是和我們一樣共同學習，共同成長的。

在教學《五柳先生傳》時，學生通過合作探討，提出了以下需要解決的問題：

1.“不求甚解”是什么意思，他讀書為什么“不求甚解”？

2.作者引用黔婁之妻的話“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”是為了什么？

3.對于“以樂其志”“志”是什么？

4.對于“性嗜酒”，陶淵明的喝酒與其他文人的喝酒相比其目的是什么？

5.概括出五柳先生的性格和志趣愛好。

師生合作討論、共同分析得出：

第一個問題，“不求甚解”是五柳先生的讀書方法，即他讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。我們認為，讀書的目的可能很多，但古代讀書人，讀書是為了以后求取功名，所謂的“學而優則仕”。可是五柳先生就不一樣，他“不慕榮利”，自然他對于讀書也就“不求甚解”了，他讀書，只為自己的精神滿足與享受，他并不想“學成文武藝，貨與帝王家”。他的讀書是屬于高級精神享受，而不是苦苦死扣字句，為了應付考試。

第二個問題，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”這兩句話出自戰國時齊國的隱士黔婁之妻說的話。黔婁，戰國時齊人，魯恭公曾譴使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅持不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”作者引用黔婁之妻的話是為了贊揚五柳先生“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神。

第三個問題，五柳先生的“志”。根據文章分析，五柳先生的性格核心是“閑靜少言，不慕榮利”以及他讀書為了“自娛”來看，他的“志”就是“淡泊名利，不與世俗同流合污，潔身自好，回歸自然”。

第四個問題，喝酒歷來是古代文人的嗜好，李白嗜酒如命，很多失意文人借酒銷愁，這在古詩中有很多例子可以說明。如范仲淹“酒入愁腸，化作相思淚”，李白的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，李賀“酒不醉人人自醉，千杯飲盡劉伶愧。對月邀飲嫦娥伴，一江愁緒酒中會。”等等，五柳先生“性嗜酒”但“家貧不能常得”，“嗜”字說明不是一般的小飲小酌。而是飲“輒盡”，“期在必醉”。陶淵明嗜酒已是不爭的事實，“春秫作美酒，酒熟吾自酌。”（《和郭主簿》）“攜酒入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。”（《歸去來兮辭》），不難看出，酒給詩人帶來了無窮的樂趣，很難想象如果詩人的生活和詩中沒有了酒，還會不會有陶淵明？他不能改變這一嗜好，大概是要“一醉而解千愁”，為了讓自己的心靈在醉鄉里得到平靜，可見，五柳先生內心是痛苦的，也有借酒澆愁的心思。

第五個問題，對于五柳先生的性格特點，很容易把握，即“閑靜少言，不慕榮利”，他的志趣和愛好也即“讀書、飲酒、寫文章”三方面。

三、探究學習

探究，顧名思義，也就是探討研究，對于語文教學而言，學生需要探究的內容是極其深廣的，小到一個字詞，大到一篇文章的主旨、寫法以及學生在學習過程中難以解決的其他問題。探究可以培養學生的求知的精神，也可以培養探究的方法，教師在課堂上指導探究學習的時候，要防止漫無目的的探究，為了探究而探究，探究要做到實處，切實解決幾個疑難問題。

學生在探究過程中，要學會查閱相關資料，要學會運用參考書籍，當然也可以借助網絡資源。

在教學《五柳先生傳》時，我提出以下幾個問題，請學生一起探究解決。

1.文中的五柳先生就是陶淵明自己嗎？

2.文中一共出現了九個“不”字，這樣寫對于表現五柳先生的性格有什么關系？

問題提出后，請學生結合課外收集的資料和已經學過的陶淵明的作品進行小組討論研究。

對于第一個問題的探究，經過一番激烈辯論之后，有學生認為，文中的五柳先生就是陶淵明，其理由是陶淵明就號“五柳”，他還從陶淵明的《歸去來兮辭》中找到相關佐證“歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。……已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎惶惶欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。”

另外一則證據是《飲酒二十首》序“余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自娛；紙墨遂多，詞無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。”

從以上材料可以證明，五柳先生的三大志趣和愛好與材料中的陶淵明的志趣愛好相一致，由此可以證明五柳先生就是陶淵明自己的形象。

關于文章用了九個“不”字，這篇文章其實是陶淵明假托五柳先生為自己做的傳記，但是文章卻說“不知何許人”“不詳其姓字”以及“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。從第一個問題已經解決來看，陶淵明為什么為自己作傳卻說“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”？查閱有關資料知道：古人其實是重視地位的，姓氏前常要冠以家世籍貫，如瑯琊王氏、陳郡謝氏之類，魏晉南北朝時期尤其如此。士族，又稱世族、高門大族，其對立的稱呼是庶族、寒門。以此分出門第高下。所以當時門第觀念很明顯。而五柳先生卻不知何地人，可見他是不在流俗之中的。錢鐘書先生在論《五柳先生傳》中說：“不知何許人，亦不詳其姓氏”，豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣聲名、夸門第者而破除之爾。從這一點來看，五柳先生是一個不俗的高潔之隱士，表明他不愿與世俗同流合污。

正因為當時世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者在文章中反復說“不”，就突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅守。這樣一個超脫世俗、心地淡泊、不求名利的五柳先生的形象就矗立在我們的面前。

“自主、合作、探究”的學習方式，在新課程改革的今天，大受教師們的親睞，課堂上隨時可以進行，但必須貫徹一個原則，那就是要在教師的有組織的指導下進行。《語文課程標準》就指出：“教師是學習活動的組織者和引導者”。在學生進行自主、合作、探究學習的時候，教師要組織有序，引導有方，防止散亂的場面，真正讓學生成為自主、合作、探究學習的主人。