□文/重慶市巫溪縣中學校 向永平
重慶市巫溪縣教育研究進修學校 肖立俊
閱讀教學中如何提升學生的創新識見
□文/重慶市巫溪縣中學校 向永平
重慶市巫溪縣教育研究進修學校 肖立俊
閱讀教學就是讓學生通過閱讀,在獲取他人識見的基礎上,使自身的識見從無到有,從少到多,從簡單到復雜,從膚淺到深刻,使自己既擁有識見,又能利用自己的思維創新識見。在此基礎上,將其訴諸筆端,或許能寫出讓人耳目一新的東西來。
識見提升的最高層次即為創新識見,而閱讀對學生識見提升的難度也在于此。對于中學生而言,要他們創立前無古人的全新觀點,可謂在尚不肥沃的土地上種植秀木佳林。所以,我們對創新要作具體分析,而不是趕鴨子上架,學生只要在識見方面稍有突破,就應該加以積極的鼓勵。譬如,對抽象簡略概括的詞句用自己的語言加以闡釋就可算作新意,如“放下”這一話題,有學生寫到“放下,不是心靈的放低;放下,應是精神的張揚”;又如,把通常所提到的識見引入一個不常關聯的其他領域也可算作新意,如“血性”這一話題,有學生寫到“沒有血性的批評,是搖擺無力的批評,是沒有人性的批評”;再如,對某些零散的觀點加以組合也可算新意,如“俗”這一話題,有學生寫到“一個‘俗’字,區分對待:尊重風俗,寬容世俗,認可通俗,拒絕庸俗”。如此,即便短時間內學生無質的突破,也會生發出許多令人意想不到的結果,這既尊重了學生,又給予了學生提升的機會。
當然,在這方面若能給學生以一定的方法指導就顯得尤其重要。
世界上各種事物往往盤根錯節,各有其產生和發展的原因,而且其原因又不是單一的,往往是多種原因共同推動同一事物變化發展。可是不少人在看待人和事物時,往往不作深究,拘于一兩個原因,忽略了其他原因,從而使得 “為什么”這個層面的識見過于狹隘,難有突破。所以,我們不必拘泥于主要的,甚至已經形成共識的原因,而是從眾多原因中尋找被人忽略,甚至尚未被人發現的原因以創生新的識見。如在對“人生過山車”這一話題的認識中,有學生寫到:“一無所有地開始,一無所有地結束。其間追逐名利、財富,有起有落,有從平地沖刺頂峰,有從頂峰跌入低谷,忙忙碌碌一生,最終還是回到起點——一無所有地來,仍就一無所有地去。”“人生過山車”是一個過程。為什么經歷這一過程之后卻歸之于“無”呢?這位學生對原因進行了闡釋,讓人明白,在人生的長河中,如果忙碌于追名逐利,雖歷經坎坷卻一無所得。可見,識見之新,耐人尋味。
“求”,追求,探究;“是”, 《說文》釋為“真”,引申為真諦、規律、本質。但這里,我們可以將這個“是”泛化,理解成“真諦、規律、本質”,及其“一切外在的表現”,從“是什么”的角度去思考探索。因為內在的真諦、規律、本質可以是唯一,而它們的外在表象卻可以因時而異,因地而異,因人而異,所以我們以時間為經,以地點為緯,以人物為點,可以交織出許多觀察角度,從而產生許多別致的識見。在對“他人”這一話題的認識中,有學生寫到:“對別人而言,我何嘗不是‘他人’?”這是從他人的角度看待自己而得出的識見,并通過這一識見告誡人們如何對待別人。然而另一位學生卻寫到:“忘記自我,為他人活著,還會有自己的快樂嗎?”這是從自己的角度審視自己與他人的關系而得出的識見,并通過這一識見告誡人們不能因為他人而改變自己。
啟行,顧名思義,即為啟發行為,從“怎么做”的角度去形成識見。比如同一道數學題,不同的人會因為自己知識儲備、思想方法不同,而采取不同的解題方式。面對同一事物,人們在“為什么”“是什么”層面上的思考不盡相同,在“怎么樣”的認識上也將出現差異。正如面對強秦的軍隊,有人因為考慮到強弱對比,而采取逃避退讓的策略,有人則過高估計自己的力量,而采取貿然出擊的戰法,可韓信則認識到“置之死地而后生”的強大精神力量——破釜沉舟,最大限度調動軍隊的戰斗力。三種做法一比較,韓信的識見明顯新于他人,優于他人。因此,在創新識見方面,我們應從“怎么做”的角度去思考,從而有別于他人。如在對“血性”這一話題的認識中,有學生寫到:“血性并不是與生俱來的,在一定的環境條件下千錘百煉,方能成就血性”,“血性的人才需要血性的機制培養”,“要有血性,先要人性”,“標榜血性其實就是最大的失血”。四個識見前三個從正面講怎樣成就血性,怎樣培養血性的人才,怎樣才有血性,后一個從反面講不能怎樣,也就是告訴人們不能標榜血性。
關聯,也就是通常所說的由此及彼。“此”,也許談不上創新,甚至可能是人云亦云的陳舊觀點,但若能在“此”的基礎上巧妙生發,挖掘出彼此的相似點,以新義換舊義,或者尋求彼此的不同點,剪輯組接,也許就能出新。如在對“人生過山車”這一話題的認識中,有學生寫到:“當你坐上過山車達到最巔峰時,你如果沒有盡全力地爆發出一陣尖叫,那么之后,你便會追悔莫及。而人生也是如此,當你的人生到達巔峰時刻,你更要堅持努力,否則時機一過,一切都將化為灰燼。可是,過山車可以再來一次,人生卻無法重來。”這個識見既挖掘出了人生與過山車的相似處,又尋找到了人生與過山車的不同點。人生與過山車一樣可以達到巔峰,但是人生又不能像過山車一樣重新再來。由此告誡人們,在達到巔峰之時要好好珍惜。
這里的“虛”和“實”,我們通俗將其理解為:有者為實,無者為虛;有據為實,假托為虛;客觀為實,主觀為虛;有行為實,徒言為虛;當前為實,未來為虛;已知為實,未知為虛。許多人給以“實”就只會從實的角度去認識,給以“虛”就只會從虛的角度去看待,結果實之為實,虛之為虛,談不上創新。而實際上,虛與實是可以轉換的。如對“腳印”這一話題,有學生這樣寫:“秋花可以逝去,但秋的腳印曾真實地存在過;秋月可以改變,但秋的腳印已成為永恒。一個民族的文化,以秋為依托,一定會豐富厚重,代代傳承。”這顯然是將具象的腳印虛化成了文化的依托。對于“親情”這一話題,有學生這樣寫:“親情是一雙大手,一雙總是可以變化出我想要的東西、可以在我的小電子琴上彈奏出美妙樂曲的大手。”這顯然是將抽象的親情實寫成了具象的大手。
綜上所述,在指導學生通過閱讀實現創新識見的過程中,不是隨意的敷衍,而是以具體的方法為引導,實現教學的雙邊互動,以啟發學生思維,從而達到豐富、提升、創新學生識見的目的。◇