如何在古詩詞教學中培養學生的審美情操

王守萍

[摘 要]現在的古詩詞教學一直徘徊在詞語解釋和單一背誦記憶的程序化教學過程中，不能激發起學生閱讀古詩詞的濃厚興趣，泯滅了古詩詞中的審美功能，語文教師應探討和研究古詩詞教學培養學生審美能力的方法。學生通過古詩詞的學習，提升審美感知力、審美想象力、審美理解力，促進審美心理的成熟。

[關鍵詞]古詩詞教學；審美情操

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）03-0026-01

古詩詞是我國優秀文化遺產中盛開的一朵奇葩，它以其精練優美的語言、深刻豐富的含義、凝練傳神的意象、深邃高遠的意境，傳承著中華民族的堅強意志、高尚品格、美好情操和修養。古詩詞又以其精悍短小、生動形象、音韻優美、節奏鮮明的人文資源透視出人性美、意境美、自然美等情操，這是語文教師在教學中提高學生文化素養，獲得美的熏陶，培養感受美和創造美的能力，進行培養審美情操的好題材。“誦讀古詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”，這是語文課程標準明確提出來的。古詩詞教學是語文教學的重要組成部分，但是現在的古詩詞教學一直徘徊在詞語解釋和單一背誦記憶的程序化教學過程中，不能激發起學生閱讀古詩詞的濃厚興趣，泯滅了古詩詞中的審美功能，語文教師應探討和研究古詩詞教學培養學生審美能力的方法。學生通過古詩詞的學習，提升審美感知力、審美想象力、審美理解力，促進審美心理的成熟。那么在實際的古詩詞教學中教師又該如何培養學生的審美情操呢？

一、以激情導入，創設情境讓學生感受美

《淮南子·齊俗訓》中說：“夫載哀者聞歌聲而泣，載樂者見哭者而笑。哀可樂者，笑可哀者，載使然也。”在鑒賞古詩詞時，引導學生以恰當的情緒狀態進入，學生的主動性必強，效果必然不錯。例如在教學白居易的《琵琶行》時導入：“《琵琶行》這首詩早在白居易去世前就已經風靡全國了。他去世后唐憲宗在吊唁中寫道：‘童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。清代學者張維屏也稱贊說：‘楓葉荻花何處尋，江州城外柳陰陰。開元法曲無人記，一曲琵琶說到今。這說明《琵琶行》流傳之久，影響之大，讓更多人真正體驗出‘同是天涯淪落人，相逢何必曾相識的復雜情緒，今天就讓我們帶著這樣的情緒去品讀這首詩。”教師創設導入情境，帶領學生感受《琵琶行》的語言、情感。

二、在反復吟誦中，讓學生品味語言美

古人云：“書讀百遍，其義自見。”古詩詞教學的關鍵是通過誦讀，激發學生學習的興趣。古詩詞的語言美，也只有通過吟唱、反復誦讀，才能體會到其中的韻律節奏、平仄、句讀、抑揚、意境、詩意。在語文教學中教師應引導學生把古詩詞“讀通——讀懂——讀好”，讓學生在朗朗上口、節奏鮮明的朗讀中，自然而然地品味其語言的精妙和音韻的和諧，通過誦讀培養學生的語感，去感悟詩詞中的音韻美，品味語言美。

三、啟發學生聯想想象，感受詩意中的畫面美

蘇軾評論王維（字摩詰）的詩時說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”在古詩詞教學中，教師通過自己優美生動的語言，繪聲繪色地描繪出古詩詞中的意境，學生從教師的描述中感受到詩詞中的畫面美，教師再指導學生根據自己生活的閱歷進行聯想和想象，去感受作者的詩情畫意，產生情感的共鳴。馬致遠的《天凈沙·秋思》通過意象組合法把九個意象巧妙連綴，用簡略的白描為我們勾勒出了“深秋的夕陽黃昏下，身心憔悴的游子，牽著一匹瘦骨嶙峋的老馬，迎著陣陣的凄冷西風，在荒涼的古道上踽踽獨行，看著纏滿枯藤的老樹，盤旋即將歸巢的烏鴉，游子饑腸轆轆，疲憊不堪，看到幾戶流水人家，自己不知身處何處，此時感受到的是漂泊無助，飽含著凄涼、辛酸、孤寂”。 這幅思鄉之畫浮現在學生的頭腦中，因而從中感受古詩詞的意境畫面美。

四、以探求豐富的意蘊，理解其哲理美

古代不少詩詞中閃耀著哲理的意蘊，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”諸如此類句子閃耀著真理與智慧的光芒。又如陸游的詩《游西山村》“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，這些蘊含哲理的精妙的句子常常借助生動的形象，達到只可意會不可言傳的效果。古詩詞是中華民族生活經驗的結晶，蘊含著自然、樸素的辯證法，具有豐富的美感。

中國是古詩詞的王國，千載悠悠，萬古傳誦，古詩詞是中國文化中一顆璀璨奪目的明珠。語文教師有責任、有能力引導學生學習、欣賞、品味古詩詞，提高學生的審美能力，陶冶學生的情操，使其得到美的享受。