探析唐詩宋詞中紅色表示的意象

席曉娟

摘要：唐詩宋詞是中國傳統文化中的一顆閃亮的明珠，對中國文化更是具有重大的里程碑意義。它不僅對中國的歷史文化有著重要的作用，還對世界文學的發展有著不可替代的作用。許多古詩用了各種各樣的顏色詞來表達他們豐富的內心世界，用來描述這個美麗的世界，特別是紅色。這篇論文主要是基于顏色詞——紅色，通過語言探析它所表達的意象。

關鍵詞：唐詩宋詞；紅色；意象；隱喻；翻譯

一、回顧唐詩宋詞中的紅色詞語

紅色詞在中文和英文詩歌中所占的比例并不多見，但是這些顏色詞在各國的語言中、傳統文化以及歷史背景都是不同的，并且在使用頻率、搭配、隱含的意思和修辭上都是不一樣的。從語言的方向來說，除了表示數字的詞以外，古詩中常常使用顏色詞來描繪詩詞的意象。顏色詞的使用，能夠強化詩詞中所描述的圖像美感，同時也能夠很好的表達作者的某些情感。古詩中使用顏色詞，在展現自然美景和表達作者的主觀情感方面占有非常重要的地位。同時，它也是形成中華古典詩歌具有獨特藝術概念的重要因素。盡管它并不像五彩繽紛的繪畫具有可視性，但是它卻能使讀者通過顏色詞所表達的意象讓讀者產生聯想，甚至共鳴。

（一）唐詩宋詞中使用紅色詞的原因

自古以來紅色都在表達著獨特的意境。在許多詩人的作品中都可窺見紅色詞的存在，仿佛只有紅色才能夠展現他們的情感和才能。紅色在中華古詩中是一種特別的象征。比如，“千里暮啼綠映紅”、“人面桃花相映紅” 、“落紅不是無情物”、“菲菲紅素輕”、“紅藕香殘玉簟秋”？？這就是這些詩的意境，它從一個視覺感受延伸到人的情感世界。詩歌是中國傳統中最有價值的文化之一，紅色本身是具有特殊象征意義的一種顏色，所以不難看出中國古代詩人鐘愛紅色的原因。像唐代詩人李商隱和杜牧擅長寫愛情詩，他們都偏愛用紅色表示女性。例如，李商隱的“一夜芙蓉紅淚多”，這首詩是他寫給其離別兩地情人的詩。詩人將其情人比作美麗的蓮花，她的眼淚如紅蓮上的露珠，故稱為“紅淚”。杜牧更加愛慕紅色，當他孤獨寂寞時，他嘆寫到“正是客心獨迥處，誰家紅袖憑江樓？”據此他寫了一個人慢慢變老的歷程，文中紅袖指女性，其他的也會用來描寫大自然的美景。“萬綠從中一點紅”、“亂紅飛過秋千去”、“林花謝了春紅”、“霜葉紅于二月花”？？在古代詩人的眼中，好像春天和秋天都是紅色的：春天的紅花、秋天的紅葉，故無論是秋天的凄涼還是離別的悲傷，仿佛因為這種色彩而充滿了異樣情趣。

就是因為紅色代表著春意盎然、熱情并能夠將美具體化，故此使它在古典詩詞中獨被詩人們寵愛。春天里的“綠肥紅瘦”，秋天里的“霜葉紅于二月花”，冬天里的“紅泥小火爐”，像這些優雅的詞匯：殘紅、落紅、亂紅、衰紅和綺紅等等。即使他們看到紛飛的花瓣“斷腸片片飛紅”，發出“林花謝了春紅，太匆匆”的感嘆，這表明了紅色也能使他們感受到深沉的悲傷之情，就如馬克思說的：色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式。故它也擊中了詩人的情感世界。

（二）紅色在中國古詩文化里的意義

從古時代起，中國人對紅色都有著特殊的感情，太陽是鮮紅的、火是紅色的、甚至革命、勇敢的心也會紅色的。這種觀念從早期社會就開始存在了，它源于中華民族的紅色崇拜，認為紅色是可以驅魔的，更是吉祥的。時代在改變，但是人們對于紅色的崇拜并不曾減弱。故紅色在在中國文化中始終占據著重要的位置，為了增加喜慶的氣氛，新年時貼對聯、元宵節掛紅燈籠、結婚時新年穿紅色的衣服并貼上紅色的大喜字等。中國人對紅色情節還體現在集體意識當中，它還具有重要的美學價值和文化價值。據說紅色可以祛除鬼怪，故中國古代的宮殿和寺廟的墻一般都是紅色的。在中國傳統文化里，五行之中的火就是紅色的代表，在八卦中的離卦也是以紅色為代表的。紅色能夠很容易引起人們的注意，因此很多的警示牌上都用紅色字或是紅色圖像表示。

在中國文化中，紅色代表熱情和歡樂。紅色在詩歌中傳達的是一種美感、醉意和情感，同時也給我們描寫最多的是愛、死亡、生命、戰斗和熱情等，另外詩歌中的紅色暗含著年齡、衰老和落日。杜牧的《嘆花》“狂風落盡深紅色，綠葉成蔭滿枝丫”、“正是客心獨迥處，誰家紅袖憑江樓？”詩人用樹葉和花兒由于經受風吹雨打而枯萎，落地化泥來比喻年輕的姑娘在變為人妻人母之后逐漸老去的故事。故此可以看出紅色在古典詩歌中占據很重要的位置。

二、唐詩宋詞中紅色表示的意象

在古典詩歌中，由于歷史、民族精神文化的限制使得其有特殊的傳統意義。詩人可以通過這種特殊的意象營造一種氛圍從而能夠迅速引起讀者的共鳴，由此讀者也可以探索到詩人的內心世界。

（一）研究唐詩宋詞中紅色的意象

1、意象的含義

意象是客觀形象與主觀心靈的融合，它是獨特的客觀形象通過創造主觀情感而營造的一種藝術形象。意象，就是作者在詩歌中，通過形象描寫表現出來的境界和情調，是抒情作品中呈現的情景交融、虛實相生的形象，同時也包括作者誘發和開拓的審美想象空間。猶如古語云：仁者見仁，智者見智。意象在古詩中具有可視性，它有三個特征：第一，來自大自然已然存在的景物和內容，像花鳥魚蟲；第二，是由詩人通過其大腦構造出來的，自然界不存在的超越現實的東西，像不朽的神仙和神話故事；第三，事物的狀態。

在古詩中，詩人展現出的意象并不是純粹的客觀事物，而是詩人主觀情感的一種表現，結合一代一代詩人的傳承和發展，積累了深厚的象征意義。

2、 唐詩宋詞中紅色意象的功能

春天里，紅色是必不可少的，它成為最嬌艷和美麗花朵的昵稱。朱熹的《春日》“等閑識得春風面，萬紫千紅總是春”、“池融嫩碧銷殘凍，春剪新紅綴舊枝”；崔護的《題都城南莊 》“人面桃花相映紅”，紅色充滿了魅力。“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”、“ 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，紅色是如此的熱情和奔放。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，這首詩讓我們看到春日下鮮花盛開的景象，朝氣勃勃。當我們讀詩的時候，我們會發現內心最深處的秘密。在內心充滿痛苦的人的眼里，這些美景都隨著他們的心境變得悲傷和孤獨起來。“林花謝了春紅，太匆匆”、“眼淚問花花不語，亂花飛過秋千去”，盛開的桃花隨風飄落，孤門虛掩著，美人已不在，此情此景，怎叫人不敢悲傷呢。

夏日里，古詩中的紅色展示的是另一番美景。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，湖面上鋪滿了荷葉和搖曳的荷花。“綠莖紅艷兩相亂，腸斷，水風涼”，水塘里長滿了綠色的水草的葉子，綠綠的葉兒上附著著清晨閃亮的露珠，隨風浮動。給我們呈現了一個涼爽清新和安逸的清晨的畫面。秋天里，荷花褪去紅色，楓葉卻擔起了秋天形象大使的角色。杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，在夕陽下，漫山遍野的紅楓葉美不勝收。“西宮墻內多秋草，落葉滿階紅不掃”，在宮廷里，此時沒有經過霜打的紅葉，飄落在臺階上，像一個失落的宮人一般，充滿辛酸，默默發出聲聲嘆息。“半卷紅旗”、“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”，在冬天里，除了軍隊里的軍旗是紅色的，在銀色的世界里很難找到紅色的蹤跡。但是，紅色仍然是明亮的，是那么引人注目，遐想無限。

紅色不僅僅是自然顏色，也可是人工合成制作而成的，從以下幾句詩歌中可窺見，“半匹紅紗一張綾”、“一曲紅綃不知數”、“血色羅裙翻酒污”、“倩何人喚起，紅巾翠袖？？”李清照的“香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭”，此時透過古詩詞可見她起床后未整理被褥，慵懶的梳弄著她的三千青絲。

因為紅色代表的嬌艷，成為形容女性的代名詞，也因為它的柔媚，被男性偏愛著。“紅酥手，黃藤酒”，陸游和其愛人唐婉因為種種原因不能長相廝守，只能從此將彼此深深埋藏于心間。后來的沈園重逢，時過境遷，無可奈何間發出“淚痕紅浥鮫綾透”，此時此景讀者為他們兩悲劇故事的痛心疾首、傷心不已。

古詩詞中的紅色，是其他顏色始終不可替代的顏色，我們無法想象若是生活在一個沒有紅色的，充滿蒼白和無趣的世界里，中國古代詩詞還會這么豐富嗎？故如今，很慶幸我們生活在這樣一個五彩繽紛的世界里。

3、唐詩宋詞中紅色意象的意義

紅色是三原色之一，它能給人以強烈的視覺沖擊。紅色能將熱情、溫柔、迷人融合成一個最完美的結合體。“天際霞光入水中，水中天際一片紅”、“天下云霧東南碧，日射波濤上下紅”，浩瀚的天空中，紅日當空，美麗的日光親吻著金色的一望無際的海洋，似乎無窮無盡。紅色可以創建特殊的意境，在古詩詞中，紅色有著富裕、優雅和及其獨特的意象。

（二）紅色在語義延伸上的隱喻功能

在古詩詞中，廣泛的使用修辭。一般而言，像隱喻、夸張、擬人、反問和排比等用的較多。隱喻是比喻的一種，與其他的相比較可分為明喻、轉喻，使用隱喻可以突出事物的特征，使表達更加生動、深刻和形象。詩歌體現了語言藝術，為了使語言更加生動形象，詩人常常使用一些修辭來強化它，以此來為讀者展現一個充滿視覺美感的畫面，使得作品具有較高的審美價值和藝術魅力。李商隱的“一夜芙蓉紅淚多”，他將離別時的眼淚比喻美麗的荷花上的露珠。“斷腸片片飛紅”、“滿地殘紅點綠苔”將飄落的花瓣比喻為哀愁。“紅豆生南國，春來花幾支”、“紅藕香殘玉簟秋”，此處詩人都將“紅豆”、“紅藕”比喻為相思情。“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”詩人將“紅藥”比喻為悲傷和痛苦的感情。

詩詞中紅色大多是花的代名詞，通常指殘花。在詩人看來，落花是春天結束的標志，也是一些美麗東西轉瞬即逝的象征，抒發著詩人的無盡悔恨和無奈之情。

結語：所有這些理論都是基于紅色在唐詩宋詞中所表達的意象進行的，它主要研究紅色在唐詩宋詞中的重要性和其功能。根據紅色在不同的古典詩詞中的特性，我們可以區別出中國文化和英語文化之間的差異，這對于中英文在翻譯詩歌時的重要性是不可忽視的。因為紅色在唐詩宋詞中所表達的修辭遍地可見。意象是詩詞的一種文化元素，唐詩宋詞中的顏色詞使得詩詞具有了豐富的意象，從而變得內涵豐富、高雅并充滿了魅力。本文只是初步探析紅色意象在唐詩宋詞中的特點，還不夠深入，還有很多問題沒有解決，需要繼續進一步的學習和研究。

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