高考試題“從容”該如何翻譯？

宗世勇

【摘 要】 2016年全國(guó)考考試題（新課標(biāo)語文Ⅰ卷）中，把文言中的“從容”，譯為“從容”，這明顯不和語境，對(duì)照試題所選《宋史·曾公亮傳》的原文和有關(guān)辭書對(duì)古漢語“從容”的翻譯，高考試題中的“從容”，應(yīng)譯為“閑談”，更貼合文意，符合語境。

【關(guān)鍵詞】 高考試題；“從容”翻譯；“閑談”為宜

2016年普通高等學(xué)校全國(guó)統(tǒng)一考試（新課標(biāo)語文Ⅰ卷），文言文閱讀中第7小題是把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

其中一個(gè)句子是：“蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正世譏其持祿固寵云。”

高考給定的答案是：“蘇軾曾從容地責(zé)備公亮不能救正弊病，世人譏諷他保持祿位加固寵幸。”很顯然高考試題的答案是把“從容”對(duì)譯成現(xiàn)代漢語的“從容”了。

選文中的“從容”到底能不能譯成現(xiàn)代漢語的 “從容”？

我們要看具體的語言環(huán)境，李行健主編的《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》（外語教學(xué)與研究出版社、語文出版社。2004年版）對(duì)“從容”的解釋是：

【從容】①形容臨事沉著冷靜，不改變常態(tài)。②形容經(jīng)濟(jì)、時(shí)間寬裕。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室的《現(xiàn)代漢語詞典（第6版）》（商務(wù)印書館出版）對(duì)“從容” 的解釋同《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》一致。

由此可見：高考試題答案是把“從容”對(duì)譯成了現(xiàn)代漢語的“從容”，意為“沉著冷靜，不改變常態(tài)”。

到底“從容”是不是“沉著冷靜，不改變常態(tài)”的意思呢？

我們還得看原文的具體語境。

高考選文：

曾公亮，字明仲，泉州晉江人。……初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計(jì)，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報(bào)之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。（節(jié)選自《宋史·曾公亮傳》）

《宋史·曾公亮傳》原文共1085個(gè)字，這里的選文共597個(gè)字，所涉及文中“蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。”前后省略的文字只有一句（劃線句）。

《宋史·曾公亮傳》部分原文“……公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬，帝嘗以方張安世。初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計(jì)，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報(bào)之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，公亮曰：“上與介甫如一人，此乃天也。”世譏其持祿固寵云。”

從傳記文段看，整個(gè)文段可分為三部分，第一部分是介紹曾公亮的個(gè)人自然情況；第二部分介紹了曾公亮興修水利、為政有能聲、明練文法、公正執(zhí)法、對(duì)抗外侵、游說遼使等六件事；第三部分介紹他去世的情況；第四部分是對(duì)曾公亮一生的評(píng)介。

我們所翻譯的句子就在第四部分，試把這部分翻譯成現(xiàn)代漢語：

“曾公亮端莊忠厚深沉，辦事細(xì)致周密，平時(shí)謹(jǐn)守禮儀，遵守規(guī)矩，但性情吝嗇，積累財(cái)富達(dá)巨萬，神宗曾經(jīng)將他比作張安世。起初推薦王安石，和他一起輔政，才察知神宗正袒護(hù)王安石，暗中替子孫謀劃，大凡改變行事計(jì)劃，都聽從王安石，朝外人士似乎并不贊成。曾派遣他的兒子曾孝寬為其謀劃，到神宗面前陳述與王安石沒有什么差別，這樣神宗更加信任王安石。王安石為了感激他幫助自己，因而引見提拔曾孝寬到樞密院來報(bào)答他。蘇軾曾從容地責(zé)備曾公亮不能救正補(bǔ)弊，曾公亮說：“神宗和王介甫就像一個(gè)人，這是天意。”世人譏諷曾公亮用這種辦法保持祿位和寵幸。”

從原文的語境中根本看不出蘇軾是在什么情況下說的這番話，像高考試題那樣對(duì)譯成現(xiàn)代漢語“從容”，取“沉著冷靜，不改變常態(tài)”的意思，顯然是缺乏相應(yīng)的語言環(huán)境。

既不是在莊重的朝堂上，也不是受到壓力的公開場(chǎng)合，何來的“沉著冷靜，不改變常態(tài)”呢？況且從曾公亮的回答來看，回答得實(shí)事求是，充滿無奈，也不像是在朝堂之上和公共場(chǎng)合，像是私下場(chǎng)和的對(duì)話或是蘇軾的評(píng)論傳到道曾公亮那里，曾公亮做出的委婉回應(yīng)。

那么，“從容”在古漢語中還有那些義項(xiàng)呢？

《辭海》（上海辭書出版社，1999版）

【從容】 ①舉止行動(dòng)。《禮記·緇衣》：“長(zhǎng)民者衣服不貳，從容有常。” 孔穎達(dá) 疏：“從容有常者，從容，謂舉動(dòng)有其常度。”②悠閑舒緩，不慌不忙。《莊子·秋水》：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”③同“慫恿”。

其它辭書所錄義項(xiàng)有多有少，但大體一致，《百度百科》對(duì)“從容”的釋義有八條之多，但也沒有其合適的義項(xiàng)來解釋文段中的“從容”。

查看謝圣明 黃立平主編的《白話二十四史》（ 修訂版，2004 年，中國(guó)華僑出版社）的白話譯文：

“蘇軾曾經(jīng)嚴(yán)肅地責(zé)備曾公亮不能救正補(bǔ)弊，曾公亮說：“神宗和王介甫就像一個(gè)人，這是天意。”世人譏諷曾公亮用這種辦法保持祿位和寵幸。”

許嘉璐主編的《白話二十四史》（2012年，同心出版社）也把“從容”譯為“嚴(yán)肅”。

兩本書把“從容”譯為“嚴(yán)肅”，看似比高考試題中譯為“從容”要貼切，但還是缺少依據(jù)，可能是從“舉止行動(dòng)”這一義項(xiàng)引申出來。

“從容”到底譯為什么才合適呢？我認(rèn)為，應(yīng)該譯為“閑談”。這樣相應(yīng)的文字應(yīng)該翻譯成：“蘇軾曾閑談時(shí)責(zé)備曾公亮不能救正補(bǔ)弊，曾公亮說：“神宗和王介甫就像一個(gè)人，這是天意。”世人譏諷曾公亮用這種辦法保持祿位和寵幸。”

依據(jù)是：

1.陳復(fù)華主編的《古代漢語詞典》（1991年版，商務(wù)印書館出版）第251頁對(duì)“從容”的解釋：

【從容】 ①不慌不忙，悠閑舒適。《莊子·秋水》：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”②隨口。《史記·魏其侯安侯列傳》：“是時(shí)上未立太子，酒酣，從容言曰：‘千秋之后傳梁王。”也指閑談。王讜《唐玉林·補(bǔ)遺三》：“（宣宗）每上殿與學(xué)士從容，未嘗不論儒學(xué)。”③舉動(dòng)，《楚辭·九章·懷沙》：“重華不可諤兮，孰知余之從容！” 王逸 注：“從容，舉動(dòng)也。”④斡旋、周旋。《漢書·酈食其陸賈等傳贊》：“陸賈位止大夫，致仕諸呂，不受憂責(zé)，從容平勃之間，附會(huì)將相以強(qiáng)社稷，身名俱榮，其最優(yōu)乎！”

依據(jù)第二點(diǎn)解釋，把“從容”理解為“閑談”最為恰當(dāng)，而且解釋也有充足的辭書依據(jù)。“閑談”有的辭書也引申為“私下里”，《資治通鑒》中多見此用法。

2.從蘇軾的性格看。蘇軾生性放達(dá)，為人率真，深得道家風(fēng)范，蘇軾還以和藹可親、幽默機(jī)智的形象留存在人們心目中。

如把“從容”譯為“嚴(yán)肅”，顯然過于莊重，并且從語境中看來，也不是在朝堂等嚴(yán)肅場(chǎng)合，像高考試題那樣譯為“從容”，和蘇軾的性格相符，但和語境不符，只有譯為“閑談”方和語境，且能切合蘇軾的性格特征。