《黃河兒女情》的藝術(shù)特征與文化魅力探析

【摘 要】20世紀(jì)80年代，黃河歌舞創(chuàng)作進(jìn)入了一個全新的活躍時期，開創(chuàng)了黃河歌舞藝術(shù)流派，并不斷地發(fā)展探索，形成了“黃河派”現(xiàn)象。本文以黃河三部曲中的第一部《黃河兒女情》為例，從審美構(gòu)建角度作為切入點，通過對主要作品的藝術(shù)特征與思想精神進(jìn)行具體分析，探討其藝術(shù)魅力和文化價值，旨在弘揚亙古不息的黃河文化及黃河精神。

【關(guān)鍵詞】《黃河兒女情》；藝術(shù)特征；黃河文化

【中圖分類號】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）10—096—03

一、《黃河兒女情》的審美構(gòu)建

（一）民族情懷

幾千年來，無論是在詩人和文士的作品中，還是在中國人民的心中，人們常常動情地稱呼“黃河”為“母親河”，是由于她和一個民族建立了生與死、血與肉的情感關(guān)系。中華民族與黃河更是有著悠悠深情，難解難分，其情感、文化、生命的依存深刻濃烈且交融一體，一方水土養(yǎng)育一方人，勤勞、智慧的三晉兒女在黃河孕育的肥沃土地上創(chuàng)造了深受人民喜愛的大型民間歌舞《黃河兒女情》。該作品自問世以來就成為大家關(guān)注的焦點，其強(qiáng)烈的民族情懷及地方情調(diào)繪制了撼人心魄的黃河岸上風(fēng)土人情，讓廣大觀眾充分地感受到歷史悠久且璨若星河的黃河文化，豐富了大家的精神文明生活。它特有的民族民間風(fēng)格、獨樹一幟的地方風(fēng)采以及別具一格的藝術(shù)魅力，震撼了整個舞蹈界，掀起了巨大的“黃河旋風(fēng)”。

（二）黃河精神

九曲黃河奔流入海，以百折不撓鍥而不舍的磅礴氣勢塑造了中華民族自強(qiáng)不息的偉大品格，成為民族精神的重要象征。黃河流出了炎黃子孫不屈不撓的精神，流出了燦爛輝煌的古老文化，不斷地豐富壯大我們?nèi)A夏民族的文化內(nèi)涵，其胸懷博大兼收并蓄的開放包容精神，激勵著我們后輩形成海納百川有容乃大的胸襟與自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，黃河精神是中華民族傳承下來的重要精神財富，是中華文化的重要組成部分，彰顯著華夏兒女的智慧與傳說?！饵S河兒女情》正是以山西這片黃土地上的男女情事及田園風(fēng)光詩情畫意地再現(xiàn)出黃河岸邊的民俗風(fēng)情景象，其以傳統(tǒng)的風(fēng)格、現(xiàn)代的品味拉開了黃河歌舞藝術(shù)輝煌歷史的帷幕，采用原汁原味的山西民歌和大量的民間舞蹈作為創(chuàng)作主旨，淋漓盡致的展現(xiàn)了黃河歌舞粗獷豪放、樸實自然、細(xì)膩傳神的強(qiáng)大魅力，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的黃河文化精神。在深挖傳統(tǒng)的同時也兼顧了現(xiàn)代性的品味，將建立在民歌民舞基礎(chǔ)上的藝術(shù)語匯進(jìn)行了現(xiàn)代化的升華與再創(chuàng)造，將迪斯科、太空舞等融入其中，在視覺、審美追求和審美趣味方面同時向觀眾靠近，從中能夠品味出人類對生命的追求和崇尚，那種頑強(qiáng)斗爭的精神、豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度與張揚的生命意識，循循善誘啟迪著我們。

（三）藝術(shù)特征

壯美雄渾的太行山，滾滾奔騰的黃河水，哺育了辛勤勇敢的三晉兒女，歲月悠悠，漫漫風(fēng)雨，凝結(jié)出兒女們樸實炙熱的情感，黃河歌舞的藝術(shù)魅力不僅僅來自于黃河精神、民族情懷和風(fēng)土人情，亦來自于詩、樂、舞渾然一體的完美融合，具有豐富的藝術(shù)魅力和價值?！饵S河兒女情》以山西傳統(tǒng)民歌為基礎(chǔ)，在結(jié)構(gòu)上采用了詩、樂、舞相結(jié)合的形式，詩意境優(yōu)美，音樂婉轉(zhuǎn)悠揚，舞蹈以種類繁多的山西民間舞為基礎(chǔ)，載歌載舞，聲情并茂，折射出濃濃的山西味道。其中將27首民歌分為三個樂章，第一章《楊柳青》表現(xiàn)了三晉的高原風(fēng)光和兒女們的勞動生活，第二章《想親親》表現(xiàn)了黃河兒女纏綿濃烈的情感，第三章《鬧元宵》表現(xiàn)了黃土地上勞動人民的熱情歡愉、詼諧幽默。

而其舞蹈以民歌為基調(diào)創(chuàng)作而成，共分為三段，第一段《楊柳青》，其中四個舞蹈鑲嵌在五首民歌的連唱中，分別是男子群舞《推船號子》、女子群舞《楊柳青》、舞蹈《扁擔(dān)歌》及《山鈴》。第二段《想親親》，其中有雙人舞《難活不過人想人》，以舞伴歌的《送情郎》和壓臺戲《桃花紅，杏花白》。第三段《鬧元宵》，其中有令人贊嘆不已的佳作《看秧歌》，還有《拜大年》和結(jié)尾舞蹈《黃河水長流》?？v觀《黃河兒女情》中的舞蹈作品，編導(dǎo)在創(chuàng)作手法上進(jìn)行了大膽又新穎的突破，例如，舞蹈《送情郎》。該作品最大的亮點就是編導(dǎo)運用燈影藝術(shù)形式演繹舞蹈，將男女舞者的體態(tài)動影與時間、空間巧妙結(jié)合，以橫向路線貫穿始終。還有一個特點就是看不到演員的表情，編導(dǎo)僅以舞蹈動影給觀眾空間更大、留白更多的想象，重在利用人物剪影表達(dá)戀人之間送別時真摯而又復(fù)雜的思想感情以及對未來的思考和感悟，打破傳統(tǒng)的舞蹈結(jié)構(gòu)，深化主題思想，使得舞蹈感人至深。再有《看秧歌》中編導(dǎo)選取了“看秧歌”這個戲中戲的獨特角度，它的表演重在“看”，通過看秧歌的姑娘們神態(tài)各異的面部表情和心理變化，引發(fā)觀眾充分想象秧歌表演是如何精彩，擁擠的看秧歌人群中又發(fā)生了什么情況引起了姑娘們的種種反應(yīng)等等，從中可以看出其舞蹈的結(jié)構(gòu)和編排是在豐富的生活土壤上捕捉提煉且雕琢集成的，人物情感復(fù)雜豐盈，布局構(gòu)思新穎，角度奇特，藝術(shù)功力深厚。

無論是從表現(xiàn)內(nèi)容還是結(jié)構(gòu)形式，從中均能看出《黃河兒女情》這部作品展露了新穎別致的審美特征及藝術(shù)魅力，它是真正攝取了黃土地的深層意蘊，不僅在舞蹈藝術(shù)思維層面有所繼承拓展，還在審美精神和藝術(shù)神韻方面實現(xiàn)了質(zhì)的超越，實現(xiàn)了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換和發(fā)展。

二、《黃河兒女情》的民族文化把握

（一）根植傳統(tǒng)與時代發(fā)展

《黃河兒女情》以黃土高原、黃河流域特有的三晉文化為依托，秉承偉大的黃河精神，以黃河精神為主體創(chuàng)造了一系列舞蹈，每一幕與每一個細(xì)節(jié)都是黃河精神的充分體現(xiàn)，既植根于傳統(tǒng)又融入現(xiàn)代，既鮮明的表現(xiàn)了地方特色又張揚了生命情調(diào)，將傳統(tǒng)與求新融于一體。以舞蹈《楊柳青》為例，其人物形象是一群華容婀娜、情竇初開的少女，以獨特的關(guān)節(jié)舞動帶動身體頓挫鮮明的舞蹈，以剪影形式表現(xiàn)人物形態(tài)，在皮影中摻入了地方戲曲的律動，突出了形式的美感，形成了舞蹈影調(diào)的獨特魅力，簡約且富有意蘊。群舞時只見一群女子輕微擺動著裊裊細(xì)腰，撩起屈伸有度的纖纖素手，表現(xiàn)出一種“楊柳依依拂春曉”的意境，同時又寓情于景地抒發(fā)了春心萌動的少女情懷。再比如，舞蹈《扁擔(dān)歌》，舞者在表演過程中整齊劃一的動作、有力的舞姿以及明快的節(jié)奏，呈現(xiàn)了步伐靈活，協(xié)調(diào)自然的舞技，其動作特點是汲取了爵士舞的扭胯動作、山西民間舞中的挑扁擔(dān)動作和秧歌步伐，三者融為一體進(jìn)行了創(chuàng)新嘗試，把上身挑扁擔(dān)的動作和下身的秧歌步伐通過西方爵士舞的融合，以動律節(jié)奏的變化，使得該舞蹈生趣盎然，既表現(xiàn)出勞動人民的氣質(zhì)又體現(xiàn)了現(xiàn)代的民間風(fēng)格。《黃河兒女情》中的漢子，雖然看起來不是那么儒雅斯文，但是他們樸實無華、踏實可靠，體現(xiàn)出三晉男兒的血性和風(fēng)采。而其中的女子個個秀美純真、善良可愛，透露出黃河女兒對生活的深深熱愛，展現(xiàn)了三晉大地樸實淳厚的風(fēng)俗風(fēng)情，激蕩著黃河文明和黃河文化的血脈與精氣。編導(dǎo)通過生活來審視舞蹈，將時代發(fā)展、文化交流導(dǎo)致的變異性進(jìn)行了理性的審視和創(chuàng)造，開辟了一條屬于山西民間舞蹈的嶄新大道，將民間舞的體態(tài)特征和美學(xué)特征準(zhǔn)確把握，抓住了民族性、地方性、時代性這三個特性，扎根生活的沃土，既沒有與傳統(tǒng)斷裂，還豐富與發(fā)展了傳統(tǒng)，并與現(xiàn)代社會文化相碰撞，融入了時代的特點，與時代同步得以更好的生存和發(fā)展。

（二）風(fēng)土人情與豐富情感

欣賞《黃河兒女情》我們輕而易舉就可以感受到那淳樸原始的民風(fēng)和豐富多彩的人文底蘊，其描繪了勞動場景，描述了男女愛情，展現(xiàn)了節(jié)日歡慶，通過對地方風(fēng)土人情的展示，讓黃河歌舞耳目一新，形成了一種流派，成為了一個標(biāo)簽。編導(dǎo)圍繞鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)戀、鄉(xiāng)愁這種本質(zhì)的鄉(xiāng)土情結(jié)展現(xiàn)精神，將山西人民日常生活的自然形態(tài)和體態(tài)舞蹈化，其中所具有的真摯意蘊和豐富內(nèi)涵被大家所認(rèn)同接受，其所體現(xiàn)出樸拙的審美格調(diào)與鮮明個性使得人們?yōu)橹潎@不已。運用典型化的藝術(shù)形象，勾勒出一幅生動秀美的生活畫卷：只見一群黃河男兒，黝黑的青銅色皮膚，赤裸著上身，大手拉著一條纖繩，共同吶喊著扳船號子，肩胛上烙下一道道帶血的痕跡，岸邊上踩出了一步步奮進(jìn)的腳??；風(fēng)和日麗，晴空朗朗，牧羊山歌唱響，牧羊人手拿皮鞭趕著羊群；楊柳青青，莊稼漢在田野里刨洋芋、割莜麥、摘西瓜；背灼炎天光，種田農(nóng)民在辛勤的勞作；挑著扁擔(dān)的挑夫一步三晃走在鄉(xiāng)間小路上；月下繡荷包的俏妹子，一針一線皆是情意；煮餃子下了一鍋山藥蛋蛋的小妮；看秧歌看癡迷的丫頭；在林中追逐打鬧的熱戀情侶等等，都體現(xiàn)出黃河岸邊上趣味盎然的人情風(fēng)貌和充滿人生哲理的生活，他們的生活亦苦亦甜，他們平凡勞作，播種希望，耕耘夢想，他們本身的樸實豪放和頑強(qiáng)意志構(gòu)成了中華民族勤勞勇敢的獨特品質(zhì)，向人們展現(xiàn)了中華民族的精神本色。

再以舞蹈《山鈴》為例，該作品表現(xiàn)了山西人民日常生活中的勞動與愛情，歡樂與憂愁，舞蹈韻律鏗鏘有力且富有山區(qū)特點。山鈴響起，在高原黃土地上，八個強(qiáng)壯的莊稼漢頭系毛巾，昂頭、甩臂、扭胯、踏地，他們彎腰曲背的勞動耕耘，伴隨著一場細(xì)雨的浸潤，他們雙手捧起黃土，用力拋向空中，表達(dá)內(nèi)心對天地饋贈的感激之情，他們拱起的背像一座大山，收獲的喜悅洋溢在他們的臉龐，表現(xiàn)出勞動人民滿懷信心，熱愛生活、迎接美好未來的寓意。舞蹈節(jié)奏歡快熱情，強(qiáng)化了人物形象的內(nèi)在意蘊，他們豪氣剛毅，與自然危難的抗?fàn)?，他們對這片土地的深沉熱愛，引發(fā)人們深入思考人生和命運，體悟到深層的人生哲理。

（三）民族審美與民族氣節(jié)

《黃河兒女情》中引人矚目的經(jīng)典舞蹈作品《看秧歌》是這臺歌舞中的重要組成部分。編導(dǎo)設(shè)計了一群結(jié)伴去看秧歌的山女子傳神形象，姑娘們身穿綠衣服，頭戴紅色頭巾，手持紅色手絹，大紅大綠的服道搭配形成了最佳效果，她們圍繞“看”產(chǎn)生了一系列故事情節(jié)和情感變化。不僅人物形象有所創(chuàng)新，其舞蹈動作根據(jù)人物形象也進(jìn)行了創(chuàng)新選材，采取較具特色的山西祁太秧歌民間舞蹈元素，通過生動形象的形體語言，將姑娘們看秧歌的場景表現(xiàn)得惟妙惟肖。其故事情節(jié)以出門、下雨、轉(zhuǎn)晴、看秧歌、回程依次展開，她們出場時步伐輕快，蹦蹦跳跳，互相看指，相互欣賞，走路時雙臂擺動，扭胯撅臀，提胯出腿，完全是生活中自然動作的夸張變形，舞蹈中還有挺肚子、含胸、擰身留頭、？腳、踮腳等舞蹈姿勢。大家去看秧歌的路上歡喜心情溢于言表，奈何天氣陰晴不定，看秧歌時姑娘們時而開懷大笑，時而驚詫新奇，時而嬌羞，時而悲泣，她們通過吃驚的表情、張開的嘴巴和身體的扭曲，雙手繞扯的手絹，雙腳內(nèi)八的姿態(tài)，刻畫出一群憨態(tài)可掬的山村女子，通過手臂、腰肢巧妙的扭擰舞動，將山西高原上獨有的舞蹈元素深化創(chuàng)新，通過大膽潑辣、夸張形象的表演將人物的內(nèi)心情感充分表達(dá)出來，運用豐富細(xì)膩的舞蹈語言將山村姑娘的性格刻畫的鮮活靈動，其突出的獨特語言風(fēng)格與內(nèi)在神韻洋溢著民族元素，對當(dāng)代民間舞蹈是一次極大的創(chuàng)造，也對民族審美意蘊具有一定的積極影響。

《黃河兒女情》中的舞蹈《黃河水長流》將整個作品推向了高潮，鏗鏘有力的音樂，豪邁奔放的舞姿，淳樸熱烈的激情，強(qiáng)烈地渲染了那滔滔不絕的黃河水，濃郁芬芳的兒女情，表現(xiàn)了黃河兒女感天動地的情懷和偉大的民族精神。其中舞者時而手拉手，時而展臂暢游，波浪起伏，舞蹈節(jié)奏舒展流暢，舞蹈動作有力卻又不失柔和舒緩，結(jié)尾時所有舞者昂頭挺胸，在奮進(jìn)的音樂旋律中，運用舞蹈技巧與身體配合，傳遞著由內(nèi)向外的情感和精神力量，象征著黃河之水川流不息，波濤翻滾，傾瀉而來，使人不由得想到“九曲黃河萬里沙，浪濤風(fēng)簸自天涯”，表現(xiàn)出黃河兒女對家鄉(xiāng)的深厚情懷。豐富的舞蹈語匯和壯觀動人的場面，體現(xiàn)出黃河兒女滾燙的情感，熱烈的情思，一段段堅實的舞步，一組組鏗鏘的舞姿，對于理想、命運、美好生活的熱烈向往和追求，形象生動地彰顯了民族歷史、民族文化、民族審美和民族氣節(jié)。

三、結(jié)語

綜上所述，黃河文化內(nèi)涵豐富、歷史深遠(yuǎn)，黃河歌舞藝術(shù)最重要的開創(chuàng)性代表作《黃河兒女情》就是黃河文化的外化體現(xiàn)，它以黃河精神作為載體，表達(dá)了熾熱質(zhì)樸的情感、真摯高尚的情懷、堅韌不拔的精神，它讓我們看到了黃河的后繼有人與無限未來。其旨在傳播、弘揚黃河精神，使廣大觀眾在欣賞精彩舞蹈的同時，深深地思考所要傳達(dá)的勤勞不輟的務(wù)實精神、容納萬物且勇于創(chuàng)新的精神以及自強(qiáng)不息的民族志氣。我們作為文藝工作者，應(yīng)該助力黃河文化傳播，促進(jìn)中華文明薪火相傳，寄希望于自信文化從而振奮新時代。

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作者簡介：劉丹陽（1991—），女，漢族，河北唐山人，助教，研究方向為舞蹈表演與教學(xué)研究。