邏輯理性建構與茅盾《子夜》的革命敘事

摘 要：1930年前后，左翼小說經歷了一個由情感表現到邏輯理性建構的發展過程。邏輯理性建構是茅盾《子夜》的創作特征。作為“社會分析”小說，《子夜》遵循正確的社會科學理論，表現了對社會政治前景的預見性，創造了左翼文學史上難得的現實主義經典。《子夜》的客觀寫實主義和非英雄主義使其革命敘事具有間接性和隱匿性，并非代表左翼文學的正統和主流。

關鍵詞：《子夜》；邏輯理性；社會分析；革命敘事

作者簡介：周仁政，湖南師范大學文學院教授，博士生導師（湖南 長沙 410081）

一、左翼小說：從情感表現到邏輯理性建構

自1924年張聞天《旅途》發表到1930年蔣光慈創作《咆哮了的土地》（《田野的風》），左翼小說的基本表現方法是隸屬于浪漫主義體系的情感表現，即以“革命+戀愛”為特征的“革命的浪漫諦克”。一方面表達了知識分子在“倫理革命”的意義上對傳統禮教文化及其社會倫理秩序的“創傷體驗”，一方面以“倫理情感化”為特征，抒寫了現代政治倫理對傳統家庭（家族）倫理的顛覆與替代。五四以后，在叛逆家庭，追求婚戀自由中中國知識分子樹立了一種自我化的倫理價值觀，以蔣光慈為代表的左翼小說家通過“革命+戀愛”的敘事建構，把自我之愛與政治（倫理）之憎結合起來，以塑造集體主義英雄為目標，從自我化到社會化，使個性主義升華為集體主義，完成了以“情感倫理化”為旨歸的現代政治文化的倫理建構？譹？訛。

在中國歷史語境中，倫理建構是一種情感建構，倫理化的情感表達對左翼小說而言更是一種情緒化表達，這就決定了蔣光慈等左翼小說作家不僅本質上是浪漫主義者，敘事建構和觀念表達上亦是不折不扣的理想主義者。……