【摘要】馬克思主義在中國的傳入與廣泛傳播受很多因素影響:既有多方面的國內(nèi)條件,又有多方面的國際因素,還有中國馬克思主義者的努力。其中,多方面的國內(nèi)條件是第一位的,這是馬克思主義之所以能在中國有強大生命力的主要原因。
【關(guān)鍵詞】馬克思主義;傳入;傳播
馬克思主義成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,中國共產(chǎn)黨思想政治教育正式創(chuàng)立。馬克思主義在中國早期傳入與傳播的歷史進程和基本經(jīng)驗告訴我們:馬克思主義必須中國化、時代化、大眾化;馬克思主義理論在中國需要階級基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ);中國人民需要馬克思主義理論武裝。
一、馬克思主義在中國的最初傳入
1、五四運動前期馬克思主義從域外傳入
(1)在留日期間接觸到馬克思主義的中國留學(xué)生
中國留日學(xué)生翻譯自日文的有關(guān)社會主義的著作有很多,在這些書中初步介紹了馬克思的代表著作和一些基本觀點。留日學(xué)生辦的刊物,如《譯書匯編》等,也刊登了不少介紹社會主義的文章,稱頌社會主義是光明奇?zhèn)ブ轮髁x,是“大中至正、盡善盡美、天經(jīng)地義、萬世不易之道”。
(2)英國傳教士在譯文中提到的馬克思和恩格斯
早在1899年,英國傳教士李提摩太在其譯文《大同學(xué)》中就提到馬克思和恩格斯,稱“德國講求養(yǎng)民學(xué)者,有名人焉。一曰馬克思,一曰恩格思”;馬克思為“百工領(lǐng)袖著名者”,“主于資本者也”。簡要介紹了馬克思對資本主義社會矛盾的認識及其安民救世思想。
2、中國人自己接觸、介紹的馬克思主義
梁啟超是中國人在自己的著述中最早提到馬克思的。1902年,他在《新民叢報》上發(fā)表的文章中,稱“麥喀士日耳曼人,社會主義之泰斗也”,“麥喀士渭,今日社會之弊,在多數(shù)之弱者為少數(shù)之強者所壓服”。梁啟超認為,社會主義是“近百年來世界之特產(chǎn)物”,社會主義的“最要之義,不過曰土地歸公、資本歸公,專以勞力為百物價值之原泉”。
二、馬克思主義在中國的傳播
馬克思主義在中國真正意義上的傳播,里程碑是十月革命及而后發(fā)生的五四運動。五四運動開啟了馬克思主義傳播的新局面。
第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,中國以戰(zhàn)勝國的身份出席戰(zhàn)后會議,北洋政府派出的代表不但沒有給中國爭取任何利益,反而簽訂了不平等條約。第二天全北京各界開始大規(guī)模抗議游行,運動的核心力量正是無產(chǎn)階級。伴隨著民族資本主義的發(fā)展,無產(chǎn)階級力量不斷發(fā)展壯大,為新民主主義的發(fā)展奠定基礎(chǔ),登上歷史舞臺的中國無產(chǎn)階級急需科學(xué)理論作指導(dǎo)。馬克思主義正是中國無產(chǎn)階級所需要的、為無產(chǎn)階級革命斗爭服務(wù)的、代表無產(chǎn)階級根本利益的先進理論體系。因此,馬克思主義在中國得到廣泛傳播。
1915年開始的新文化運動,以民主和科學(xué)為基本口號,宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容,提倡學(xué)習(xí)科學(xué)、用科學(xué)的觀點看待一切客觀事物,指出:“科學(xué)能教道理明白,能教人思路清楚”。新文化運動是中國近代史上最深刻的思想啟蒙運動,在政治領(lǐng)域和思想文化領(lǐng)域中對中國封建主義發(fā)動了一次前所未有的沉重進打擊,加速了中國人民的覺醒,形成了一股強大的思想解放潮流。
三、馬克思主義在中國的傳入與傳播的區(qū)別
1、傳播途徑不同
五四運動前,馬克思主義的傳播途徑主要是東方的日本渠道,五四運動后,馬克思主義的傳播途徑除日本渠道,還增加了西歐渠道和俄國渠道。
日本仍是傳播的主渠道。李大釗、陳獨秀、李達等人都精通日文,源源不斷地將日文的馬克思主義著作、文章譯介到中國。
西歐渠道主要靠在歐洲勤工儉學(xué)的中國留學(xué)生擔(dān)任媒介。他們利用身處歐洲的有利條件,將搜集到的有關(guān)馬克思主義的小冊子,直接譯成中文,通過向國內(nèi)報刊發(fā)通訊的方式介紹自己學(xué)習(xí)到的馬克思主義。
俄國渠道主要靠在俄留學(xué)務(wù)工人員擔(dān)任媒介。中俄兩國歷史、政治、國情有許多相似之處,十月革命起到了巨大的榜樣作用。十月革命勝利后,中國先進知識分子在列寧主義的故鄉(xiāng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義和俄國革命經(jīng)驗,成為傳播馬克思主義的主要力量。
2、傳播內(nèi)容不同
五四運動前,傳入中國的馬克思主義都零散,內(nèi)容較少,準確度低。五四運動后,中國工人階級登上了政治舞臺,戰(zhàn)斗中的工人階級迫切需要馬克思主義的指導(dǎo),為馬克思主義的傳播奠定了階級基礎(chǔ)。
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的觀點得到傳播。生產(chǎn)力“發(fā)展的力量愈大,與那不適應(yīng)他的社會組織間的沖突愈迫,結(jié)局這舊的社會組織非崩壞不可,這就是社會革命。”生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。
人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點得到傳播。先進知識分子認識到“社會主義的實現(xiàn),離開人民本身,是萬萬作不到的”。要改造社會“根本的一個方法,就是民眾的大聯(lián)合”。人民群眾是革命的重要組成部分,是歷史的書寫者。
社會主義必將代替資本主義的觀點得到傳播。馬克思主義者認定“社會主義要起來代替共和政治,也和當(dāng)年共和政治起來代替封建制度一樣,按諸新陳代謝底公例,都是不可逃的運命”。
無產(chǎn)階級政黨理論得到傳播。中國先進知識分子傳播無產(chǎn)階級革命必須堅持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)的觀點,堅持以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標。
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[6] 陳獨秀. 國慶紀念底價值·陳獨秀文章選編(中)[M]. 生活·讀書·新知·三聯(lián)書店, 1984.
【作者簡介】
譚維娜(1989—),女,陜西西安人,西安工業(yè)大學(xué)2014級思政部碩士研究生,主要研究方向:中國共產(chǎn)黨思想政治教育工作。