文藝復興時期人文主義是不是天主教異端思想

劉顯斌

（華南師范大學中山附屬中學，廣東中山528447）

文藝復興時期人文主義是不是天主教異端思想

劉顯斌

（華南師范大學中山附屬中學，廣東中山528447）

人文主義，天主教異端，樂觀化，世俗化，功利性

歐洲文藝復興期間，人文主義是不是天主教異端？在這個問題的界定上，存在著幾個較為復雜的問題。首先，人文主義（humanism）是一個文藝復興之后才出現的一個名詞，最早是由德國教育家尼特哈麥在1808年首創(chuàng)，后來沃伊格在1859年出版的《古代經典的復興——人文主義的第一個世紀》一書中首先用于描述文藝復興時期。因此，在有關文藝復興的第一手史料中，是無法找到天主教對這一問題的直接界定。其次，文藝復興時期的人文主義思潮只是存在于當時藝術、文學、學術等各種文化形式中的一種比較寬泛的重人的思想傾向，它并不是一套完整的思想理論體系，更無于理論基礎之上形成的理論派系。正如阿倫布洛克所言人文主義只是“一種寬泛的傾向，一個思想與信念的維度，以及一場持續(xù)的辯論……它們不是由一個統一的結構維系在一起的，而是由某些共同的假設以及對某些具有代表性的，因時而異的問題的共同關切維系在一起”。①〔英〕阿倫·布洛克：《西方人文主義傳統》，董樂山譯，北京：群言出版社，2012年，第2、48頁。“人文主義就其性質而言是個人化的：它既不是一種信條，也不是一個哲學體系；既不代表任何利益集團，也不想把自己組織成一場運動。”②〔英〕阿倫·布洛克：《西方人文主義傳統》，董樂山譯，北京：群言出版社，2012年，第2、48頁。