傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀與高職院校校園文化建設(shè)

陳新+解紀(jì)茹

【摘要】高職院校開展傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀事關(guān)社會主義核心價值觀的貫徹與弘揚，事關(guān)高職院校校園文建設(shè)的深入與提高，事關(guān)高職學(xué)生文化素養(yǎng)的培育與養(yǎng)成。可以從開設(shè)傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀課程、規(guī)范課程學(xué)業(yè)考核、組建學(xué)生興趣社團(tuán)、充分利用自媒體、編輯簡報開設(shè)專欄等形式推進(jìn)傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的開展。雖有難度，但持之以恒，必有成效。

【關(guān)鍵詞】閱讀 高職院校 校園文化建設(shè)

傳統(tǒng)經(jīng)典是經(jīng)過時間洗禮和歷史檢驗的精華，是體現(xiàn)一個民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的載體。傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀是高職院校校園文化建設(shè)其中重要的組成部分，也是目前高職院校迫切需要加強(qiáng)的一項基礎(chǔ)性文化工作。

加強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀，是高職院校貫徹和弘揚社會主義核心價值觀的迫切需要。社會主義核心價值觀的提出，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化對接的追求與成果。加強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀，可以幫助學(xué)生加深對社會主義核心價值觀精神內(nèi)涵的理解，增強(qiáng)對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感和自信心，增強(qiáng)其對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

加強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀，是高職院校持續(xù)推進(jìn)校園文化建設(shè)的迫切需要。高職院校校園文化建設(shè)，發(fā)展是第一要務(wù)，長遠(yuǎn)是根本需求，務(wù)實是第一要件。傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀絕非一朝一夕之事，高職院校文化建設(shè)更應(yīng)長期堅守。經(jīng)典閱讀需要日積月累，長期堅持，在短短的高職教育三年時間需要打下堅實基礎(chǔ)，不能寄希望于高職教育三年時間大見成效，這既是經(jīng)典閱讀的實際需要，也是高職教育三年規(guī)制的客觀局限。但基礎(chǔ)之重要，正在不爭一朝一夕之功，正在需要一朝一夕之力。長期堅持，必有進(jìn)展，長期堅持，必有成效。

加強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀，是提高高職院校學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的迫切需要。傳統(tǒng)文化是文化之根，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化之沃壤。毋庸諱言，高職院校學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)基礎(chǔ)相對較差。應(yīng)試教育體制的需要，客觀上也規(guī)避了中華傳統(tǒng)教育的應(yīng)有范疇。僅有的古典文學(xué)文化課程內(nèi)容，也不足以形成學(xué)生對傳統(tǒng)文化的重視。從學(xué)生入學(xué)之后的表現(xiàn)看，學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普遍缺乏應(yīng)有的基本認(rèn)識和基本認(rèn)同，更為缺乏的是對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極朝向與主動追求。這也正是需要高職院校管理者與教育者主動參與指導(dǎo)之處。

加強(qiáng)高職院校傳統(tǒng)文化教育，可以從傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀做起。可采取以下幾種方式展開。

一是設(shè)置經(jīng)典閱讀課程。高職院校大多由職業(yè)學(xué)校合并或升格形成，文化基礎(chǔ)課教師經(jīng)由職業(yè)學(xué)校合并，在普遍重視職業(yè)技能培養(yǎng)和專業(yè)技能培訓(xùn)的情勢下，大多處在“供大于求”的形勢之下，文化基礎(chǔ)課教師普遍存在聊勝于無的危機(jī)。這既是挑戰(zhàn)，亦是機(jī)遇。在推進(jìn)社會主義核心價值觀的的形勢之下，文化基礎(chǔ)課教師贏來了難得的發(fā)展機(jī)遇。在此形勢之下，高職院利用比較扎實的文化基礎(chǔ)師資，開展傳統(tǒng)文化教育，具有了空前的條件與前提。文化基礎(chǔ)課教師大多經(jīng)由系統(tǒng)的高等教育專業(yè)系統(tǒng)訓(xùn)練，具有較系統(tǒng)的專業(yè)知識，具備開設(shè)經(jīng)典閱讀課程所需要的基本素養(yǎng)。高職院校可以根據(jù)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的實際需要，結(jié)合教師具備的專業(yè)素養(yǎng)，開設(shè)適應(yīng)學(xué)生發(fā)展需求、適合社會發(fā)展需要的各類課程。每一位文化基礎(chǔ)課教師可以按照自身的專業(yè)特長，開設(shè)開發(fā)適應(yīng)學(xué)生發(fā)展和社會需求的課程。以必修或選修的形式，開設(shè)經(jīng)典閱讀課程。

二是規(guī)范必要的課程考核。經(jīng)典閱讀意義重大，影響深遠(yuǎn)。但實際操作，困難重重。高職院校學(xué)生傳統(tǒng)文化的基本素養(yǎng)普遍較低，文言文的基本訓(xùn)練水平普遍較差，嚴(yán)格意義上的課堂規(guī)范普遍不適應(yīng)。在此情勢下，直接接觸傳統(tǒng)文本經(jīng)典，效果差強(qiáng)人意。學(xué)生的參與意識不高，混學(xué)分、混文憑的思想占了主流，直接導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不理想，學(xué)生上課隨意性、功利性比較明顯。在此形勢下，規(guī)范性、嚴(yán)格性考核勢在必行。外因?qū)τ趦?nèi)因的強(qiáng)制性要求更其凸顯。在實行文化經(jīng)典閱讀課必修的基礎(chǔ)上，必須加強(qiáng)嚴(yán)格意義上的考核，使得學(xué)生不得不認(rèn)為經(jīng)典閱讀課“有用”，并認(rèn)真對待。強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，雖然是經(jīng)典閱讀的無奈之舉，但長期堅持，必有收獲，不能以短期效應(yīng)所可驗證。

三是成立興趣社團(tuán)。從實際教學(xué)情況看，有部分學(xué)生對傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀有興趣，對于傳統(tǒng)經(jīng)典有所涉獵，但在課堂教學(xué)的形式下，難以進(jìn)行必要充分的交流，成立經(jīng)典閱讀興趣社團(tuán)十分必要。興趣社團(tuán)定期活動，交流互動，相互切磋，互相啟發(fā)，應(yīng)該會有不錯的效果，交流互動式學(xué)習(xí)，會幫助學(xué)生有更大的收獲，也對教師提出更高的要求。教師需要更充足的“備課”，才能在與學(xué)生的交流中，為學(xué)生提供更多的信息，才能讓師生之間的交流更深入、更擴(kuò)展。

四是充分利用自媒體。在學(xué)生普遍喜歡電子閱讀的情況下，一方面注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行紙質(zhì)閱讀，體會傳統(tǒng)閱讀方式的寧靜之美，以傳統(tǒng)閱讀方式閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典應(yīng)該是“標(biāo)配”，傳統(tǒng)閱讀方式可幫助學(xué)生閱讀的更細(xì)、記憶的更牢、理解的更深，這是電子閱讀所無法取代之處。一方面也應(yīng)該適應(yīng)學(xué)生電子閱讀的喜好，建立經(jīng)典閱讀微信群、QQ群，利用自媒體形式，開展傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀交流互動，可是使交流更便捷、更及時。

五是編輯傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀簡報或在學(xué)生刊物中開設(shè)傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀專欄。引導(dǎo)學(xué)生及時梳理總結(jié)傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的所思所想，引導(dǎo)學(xué)生盡量多“動筆”，克服高職學(xué)生懶于動筆的不足。積少成多，學(xué)生會在經(jīng)常的“動筆”過程中，加深對于傳統(tǒng)經(jīng)典的理解，提高邏輯思維和形象思維的能力，提高寫作的水平。通過經(jīng)常性的動筆，也可以幫助學(xué)生不斷獲得成就感和進(jìn)步感，從而更加激發(fā)其閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和愛好，文化素養(yǎng)會在不斷的興趣激發(fā)和持續(xù)的閱讀思考中逐漸的顯現(xiàn)與成長。

總之，傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀，對于高職院校學(xué)生存在比較大的難度。但是只要長期堅持，由易到難，就一定會有收獲，一定會見出成效。高職院校的校園文化建設(shè)也一定會因為傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的介入，達(dá)到一個新高度。

基金項目：河北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項目《高職院校國學(xué)教育有效性融入研究》（SZ15004）。

作者簡介：陳新（1966.3-）男，漢族，河北獻(xiàn)縣人，教授，研究方向：國學(xué)教學(xué)、 國學(xué)教育研究。解紀(jì)茹（1965.3-）女，漢族，河北石家莊人，教授，從事傳統(tǒng)文化、高職教育研究。