論狄更斯在《雙城記》中的人道主義思想

鄒瀚卿

（江西省育華中學高三學生，江西南昌 330008）

1 關于作家狄更斯簡介

要探究狄更斯在《雙城記》中人道主義的表現，我們要結合狄更斯的生平和主要作品進行探討。狄更斯全名查爾斯·狄更斯，是活躍于英國19世紀中期的作家。童年的狄更斯是不幸的，由于家庭條件的窘迫只能夠到工廠做童工，養活家中生計。通過斷斷續續的入學和打工的經歷謀生了寫作的想法。20歲的狄更斯開始作為報社的采訪員，專門采訪政府議院發生的新聞故事。26歲完成了生命中第一部長篇小說《匹克威克外傳》。寫作風格樸實，揭露出當代英國的政治、經濟、文化方方面面。之后，寫作風格日趨成熟，對于現實主義小說有自己的把握，在1838—1860年期間十分高產，完成了《霧都孤兒》、《大衛·科波菲爾》、《雙城記》等知名小說，奠定了其在文壇的地位。作為英國近代現實主義作家之一，狄更斯的小說對于社會底層小人物的反映是深刻的。由于童年的經歷，狄更斯更加能夠感同身受，作品往往充滿了對現實社會的批判，和對社會底層“小人物”的同情。狄更斯的作品對英國文壇產生了深遠的影響，其作品開創了英國現實主義批判小說之先河。

2 關于狄更斯小說《雙城記》的簡介

上文筆者講述了《雙城記》的創作者生平和主要作品。下面筆者將通過對《雙城記》作品主要內容和時代背景的介紹，來講解該作品人道主義精神的由來。《雙城記》是英國作家狄更斯最成名的小說作品之一。該小說以法國大革命為主題背景，描寫了以梅尼特醫生一家為主線的故事。故事中極力地展現了英法的貴族如何的敗壞，利用手中的權力肆意的殘害無辜的民眾。在階級矛盾日益加深的英法19世紀，最終導致了民眾的反抗，法國大革命最終不可避免的爆發了。其中《雙城記》中的雙城是指19世紀歐洲最繁華的兩個城市：法國巴黎和英國倫敦。《雙城記》作為長篇歷史小說，最早出版于1859年。

3 論狄更斯在《雙城記》中的人道主義思想分析

狄更斯的人道主義的思想，主要展現在《雙城記》中作品人物性格、經歷和作者對大革命中暴力革命行為的看法等方面，下文筆者將進行一一闡述。

3.1 《雙城記》中主要人物的人道主義展現

《雙城記》中主要人物的人道主義思想展現，筆者將從梅尼特和代爾兩個人物入手做重點分析。

3.1.1 梅尼特家中的人道主義思想

狄更斯的《雙城記》對于資本主義的人道思想有相應的表現，其中梅尼特家最為典型。作為小資產階級家庭，梅尼特家在法國大革命前期受到了大資產階級和貴族階級的迫害，在大革命中又瀕臨絕境。在大革命的風暴中，梅尼特家渴望有安詳幸福的平靜生活，渴望得到愛和和諧的生活環境。因此，他們在大革命中既沒有選擇和無產階級者站隊，也沒有和貴族階級同流合污。對于梅尼特家庭來說，正義感和羞恥感一直在他們的心中。他們有自己道德準則和做人的標準底線。其中梅尼特作為家庭的核心，其人道主義更是在小說中展現的一覽無余。作為小資產階級他并沒有失去良知和爭議，對于厄弗里蒙地侯爵兄弟的罪行勇敢地向世人袒露，卻因此在監獄里面呆了18年依舊無怨無悔。他對厄弗里蒙地侯爵兄弟的痛恨和不齒溢于言表。然而，對于自己女兒的喜歡，當女兒表現出對侯爵后代的喜愛之時，他也是無比震驚，內心的痛苦和無奈是常人沒有辦法想象的。狄更斯在文字并沒有以直白的語言去描述梅尼特的痛苦。而是以其精神分裂的狀態，以精心刻畫的小細節來描述梅尼特知道自己的女兒將和自己的仇人生活在一起之后的反應。這就是狄更斯筆下人道主義精神在梅尼特這個主人公身上的體現。

3.1.2 叛逆貴族青年代爾的人道主義

叛逆的貴族青年代爾也是狄更斯在《雙城記》中主要展現的人物，也是狄更斯腦海中最理想的主人公之一。代爾在貴族的圈子中是個不折不扣的叛逆者，和他父母的性格、行為、舉止格格不入。然而，真實的代爾確是個謙謙君子。他英俊瀟灑，待人彬彬有禮，為人正直有熱情。她對于主人公梅尼特女兒路茜的愛是一往情深的，是毋庸置疑的。當代爾知道真相的時候，他想著脫離他的原生家庭，和他的父母斷絕關系。他為自己過去的原生家庭的所作所為感到罪惡，感到無奈。他為此甚至拒絕爵位的繼承，拋棄了世襲的領地，放下自己在法國養尊處優的清閑生活，來到英國教書，自食其力。法國大革命來臨之前，代爾特意叮囑自己的總管白勒要為民眾減少稅負。狄更斯在《雙城記》中如此描寫，代爾沒有壓迫過別人,也沒有關押過別人。代爾不但是遠離橫征暴斂,并且主動放棄屬于自己的那份收入,他放棄了自己的貴族身份，投人一個不會偏袒他的世界,代爾在那兒找到了自己的價值，最終賺來了屬于自己的面包。 代爾是貴族是狄更斯筆下貴族階級人道主義的重要體現，也是《雙城記》中描寫最出彩的人物之一。

3.2 以人道主義思想看待法國大革命

除了對于《雙城記》作品中主人公所展現出來的人道主義精神的分析，還描述了法國大革命發生的背景和結果，也展現了狄更斯的人道主義思想。狄更斯作為一個充滿人道主義的作家，他對“人類之愛”的強調處處展現在他的作品中。雖然狄更斯童年作為社會底層的人員，飽受磨難和歷練，但他成為報社記者最后功成名就之后，依舊充滿人道主義精神。作為資產階級人道主義的代表任務，狄更斯對于戰爭和革命的暴力行為采取強烈譴責的態度。在狄更斯的眼中，底層人民對于貴族階級的反抗是應該得到支持的。然而，這種反抗不能以血腥暴力的形式來實現，暴力的革命是野蠻的行為。甚至于狄更斯的筆下，起義的群眾以暴力的形式反抗，被他寫成是“暴力的狂魔”，是“咬牙切齒的魔鬼”，是面目猙獰的“狂徒”。這也是狄更斯反暴力，反對革命中流血犧牲的人道主義的重要體現。狄更斯用自己的作品《雙城記》告訴大家，如果以暴力的形式去抵抗貴族的暴力統治。只有可能帶來更多的流血，更多的犧牲，更多的死亡，卻不能解決本質問題。人道主義精神的狄更斯告訴我們，每個人應該以仁愛為根本，以非暴力的手段去抗擊生活中的不公平，利用人道主義才能讓整個社會變的更加美麗。可以說，狄更斯的《雙城記》是作者人道主義思想的重要體現。

4 結語

狄更斯的人道主要精神，在他的各個小說中都有展現，例如，《霧都孤兒》、《大衛·科波菲爾》、《老古玩店》、《我們共同的朋友》等。尤其在《雙城記》中的表現更為深刻。然而，狄更斯筆下的人道主義精神由其階級和時代的局限性，對于底層人民的同情也僅僅限制于表面。在《雙城記》中所展現的兩個重點人物代爾和梅尼特也有其自身的弱點和階級局限性。然而，狄更斯的《雙城記》畢竟還是開啟了英國文學中人道主義的先河，成為19世紀英國文學的代表作之一。

[1]孔維,魏彬彬,穆懷暢.是以德抱怨還是以惡治惡——談狄更斯《雙城記》人道主義思想的局限性[J].時代文學月刊,2012(2):156-157.

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[3]王爽.談狄更斯在《雙城記》中的人道主義思想[J].長春大學學報,2003,13(6):103-105.