略論新時(shí)期我國發(fā)展理念創(chuàng)新的依據(jù)

梁貴春

（齊齊哈爾大學(xué)哲學(xué)與法學(xué)學(xué)院，黑龍江齊齊哈爾 161006）

發(fā)展理念是指人們對(duì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的根本觀點(diǎn)和總體看法，而發(fā)展理念創(chuàng)新則是黨中央在發(fā)展理念上的與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。黨中央根據(jù)我國國情，對(duì)發(fā)展理念創(chuàng)新做出了一系列的探討，使發(fā)展理念不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，并不斷深化，不斷創(chuàng)新。為了更加深入的認(rèn)識(shí)發(fā)展理念創(chuàng)新，首先就必須要準(zhǔn)確的理解和把握發(fā)展理念創(chuàng)新的理論和實(shí)踐依據(jù)。

1 發(fā)展理念創(chuàng)新的理論依據(jù)

發(fā)展理念創(chuàng)新體現(xiàn)著當(dāng)代中國對(duì)待發(fā)展問題上不斷地與時(shí)俱進(jìn)，而要推進(jìn)發(fā)展理念創(chuàng)新，就必須堅(jiān)持在發(fā)展理念創(chuàng)新中不斷積累豐富的理論知識(shí)。

1.1 對(duì)馬克思主義的繼承與創(chuàng)新

馬克思主義是我國發(fā)展理念創(chuàng)新的深刻的理論根源。這一根源表現(xiàn)在我國新時(shí)期的發(fā)展理念創(chuàng)新與馬克思主義的辯證思維方式是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的，其理論根柢和條件都是馬克思辯證思維方法的運(yùn)用。

這一理論根源同時(shí)還表現(xiàn)在新時(shí)期的發(fā)展理念創(chuàng)新與馬克思主義在發(fā)展生產(chǎn)力原則上的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)。新時(shí)期的發(fā)展理念創(chuàng)新對(duì)于馬克思生產(chǎn)力原則也是十分贊同的，鄧小平同志創(chuàng)造性地提出“改革也是解放生產(chǎn)力”的重要論斷，在黨的十六大，江澤民把“必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力”確立為中國共產(chǎn)黨“執(zhí)政興國”的要義。而在黨的十八大，習(xí)近平把解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力確立為奪取中我國特色社會(huì)主義新勝利必須緊緊把握的“基本要求”。

1.2 對(duì)當(dāng)代西方發(fā)展理念的批判吸收

西方發(fā)展理念在第二次世界大戰(zhàn)之后急迅蓬勃，它按照 “現(xiàn)代化發(fā)展理念”“依附發(fā)展理念”“世界體系發(fā)展發(fā)展理念”的軌跡衍生出不同的流派，在某種程度上，這些理念的科學(xué)成分和積極因素對(duì)我國的發(fā)展理念創(chuàng)新具有相當(dāng)大的借鑒意義。可以認(rèn)為，我國的發(fā)展理念創(chuàng)新融合了西方發(fā)展理念的積極成果，同時(shí)又使得西方發(fā)展理念在我國的運(yùn)用中得到了一定的發(fā)展。我國領(lǐng)導(dǎo)人則以博大的胸襟站在全人類的立場(chǎng)上來解決自身的發(fā)展問題，由此可見，我國的發(fā)展理念創(chuàng)新是在對(duì)西方發(fā)展理念的批判吸收中不斷改進(jìn)，不斷發(fā)展的。

1.3 對(duì)我國國情認(rèn)識(shí)的不斷深入

在改革開放的新階段，黨中央對(duì)我國國情進(jìn)行了準(zhǔn)確分析，此時(shí)有兩個(gè)重要特點(diǎn)：第一個(gè)是基礎(chǔ)薄弱，第二個(gè)是人多地少。基于此，鄧小平表示，我國正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們無論做什么，都要從這個(gè)現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，根據(jù)這個(gè)情況來制訂國家發(fā)展的藍(lán)圖。走進(jìn)新世紀(jì)，固然我國在建設(shè)中取得了一定成績，但必須意識(shí)到，我國正處于并將長期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，如今達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，我國社會(huì)的主要矛盾仍然是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。隨著時(shí)間的推移，我國的發(fā)展表現(xiàn)出一系列新的階段性的特點(diǎn)，這表明通過新中國成立以來特別是改革開放以來舉國上下的奮力拼搏，我國取得了全球矚目的成就，GDP排名僅次于美國，國際地位明顯提升，在國際事務(wù)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。但我們?nèi)詰?yīng)認(rèn)清我國此時(shí)的國情和主要矛盾依舊沒有改變，發(fā)展仍然我們始終追求的目標(biāo)。

2 發(fā)展理念創(chuàng)新的實(shí)踐依據(jù)

黨中央在進(jìn)行發(fā)展理念創(chuàng)新的過程中不斷探索，推動(dòng)發(fā)展理念創(chuàng)新，不僅要有深刻的理論依據(jù)，也要注重其深刻的實(shí)踐依據(jù)。

2.1 對(duì)社會(huì)主義建設(shè)初期經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的吸取

毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)初期的發(fā)展理念是后人發(fā)展理念創(chuàng)新重要實(shí)踐依據(jù)還體現(xiàn)在后人對(duì)其錯(cuò)誤的糾正上，大躍進(jìn)時(shí)期以及 “文化大革命”都阻礙了當(dāng)時(shí)我國的發(fā)展，十一屆三中全會(huì)后，黨中央果斷地把國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線，這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都是后人發(fā)展理念創(chuàng)新的重要實(shí)踐依據(jù)。

2.2 對(duì)我國改革開放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的汲取

改革開放是一個(gè)十分重要的階段。1978—1992年我國對(duì)改革開放進(jìn)行了初步的探索實(shí)踐，這一時(shí)期我國改革的重點(diǎn)是在農(nóng)村，目的就是要解決人們的溫飽問題，1978年之前的小崗村，18戶居民立下包產(chǎn)到戶的“生死狀”，拉開我國農(nóng)村的改革序幕。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制也因此在我國廣大農(nóng)村普遍的實(shí)行起來，農(nóng)村改革的成功為城市的改革提供了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，企業(yè)活力在一定程度上被調(diào)動(dòng)起來。這一時(shí)期的改革和開放是同步發(fā)展的，但當(dāng)時(shí)只不過是在廣東和福建實(shí)施“特殊政策和靈活措施”之后才又逐步形成了經(jīng)濟(jì)特區(qū)，經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，沿海開放城市等等。從鄧小平南方談話開始，1992—2002年是我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以初步建立，這也使得我國的改革開放進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，我國加入了WTO，加強(qiáng)了與各個(gè)國家之間的往來，同時(shí)對(duì)我國外貿(mào)體制進(jìn)行了改革，在國內(nèi)又對(duì)國有企業(yè)進(jìn)行了現(xiàn)代企業(yè)制度改革，對(duì)外開放的程度也逐步的深入到內(nèi)地、全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對(duì)外開放格局也基本形成。十六屆三中全會(huì)以來，我國開始深化改革開放，而十八屆三中全會(huì)我國進(jìn)入全面深化改革的階段。改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是我國發(fā)展理念創(chuàng)新的重要實(shí)踐依據(jù)，對(duì)于我國后來的發(fā)展具有重大的作用。

2.3 對(duì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)

20世紀(jì)初俄國發(fā)生十月革命，它極大地影響了中國五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，使中國進(jìn)入新民主主義革命的發(fā)展歷程。這一時(shí)期的歷史發(fā)展出乎馬克思的預(yù)料：經(jīng)濟(jì)文化比較落后的俄國、中國等一批國家率先走上了社會(huì)主義道路，這是落后國家無產(chǎn)階級(jí)的光榮。當(dāng)和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，資本主義與社會(huì)主義兩種制度的發(fā)展呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)過反思，探索，在克服個(gè)人崇拜和思想僵化，確立各黨獨(dú)立自主，完全平等的基礎(chǔ)上，適應(yīng)歷史潮流，在不平坦的道路上繼續(xù)前進(jìn)。

黨中央推動(dòng)發(fā)展理念創(chuàng)新的過程中，以對(duì)馬克思主義的繼承與創(chuàng)新，對(duì)西方發(fā)展理念的批判吸收，對(duì)我國國情認(rèn)識(shí)的不斷深入為理論依據(jù)，以社會(huì)主義早期建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、我國改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為實(shí)踐依據(jù)對(duì)發(fā)展理念創(chuàng)新進(jìn)行了深刻的探討，使發(fā)展理念創(chuàng)新不斷指導(dǎo)我國向前發(fā)展。

[1]高放.國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)和光明前景[J].廣東社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2001(6):28-31.

[2]任大立.習(xí)近平黨建思想的主要特點(diǎn)[J].政策,2014(4):65-67.

[3]寧先圣.社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵解析[J].理論導(dǎo)報(bào),2012(2):11-13.

[4]習(xí)近平.在十八屆三中全會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2013-11-13.