藍青
(山東大學文學與新聞傳播學院,山東濟南 250100)
從深情到慎情:論李漁小說對“情”的思考
——兼與馮夢龍比較
藍青
(山東大學文學與新聞傳播學院,山東濟南 250100)
馮夢龍與李漁皆系話本小說代表作家,且言情題材均為兩人創作的重要內容。作為晚明主情思潮的代表人物,馮夢龍熱烈地頌揚“深情”,充滿理想色彩與浪漫情懷。而李漁則對深情進行了冷靜的思考,并將關注點由理想拉回到現實,忠實地敘述了愛情幻想在現實社會的受挫,并提出“慎情”思想來指導人們應對殘酷的現實,這正是李漁小說所蘊含的獨特價值與藝術魅力之所在。
李漁;馮夢龍;深情;慎情
“情與理”一直是中國古代學術與文學的傳統母題。自南宋程朱學派興起,“理”愈加呈現出對“情”的束縛與抑制,肯定“理”、貶抑“情”成為諸多理學家的宗旨。至晚明,隨著城市商業的繁榮以及市民階層的壯大,心學逐漸興起,在一定程度上沖擊了理學的僵化統治,文學領域亦掀起一股崇尚深情、復蘇人欲的潮流。晚明可以稱得上是一個高揚“情”的時代,士人對“情”投入了前所未有的狂熱,如湯顯祖稱:“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復生者,皆非情之至也。”[1]馮夢龍更是以宗教般的熱情對“情”頂禮膜拜:“見一有情人,輒欲下拜;或無情者,志言相忤,必委曲以情導之,萬萬不從乃已。嘗戲言:我死后不能忘情世人,必當作佛度世,其佛號當云‘多情歡喜如來’。”[2]這些至情派作家可謂典型的浪漫主義者,將愛情視為人生存在的惟一意義,“誓不俗生,情甘愿死。……