1930年代前期的歌謠與詩人的“大眾化”研究

丁曉妮

(1.重慶工商大學社會與公共管理學院，重慶 400067；

2.四川大學文學與新聞學院，四川成都 610065）

1930年代前期的歌謠與詩人的“大眾化”研究

丁曉妮1,2

(1.重慶工商大學社會與公共管理學院，重慶 400067；

2.四川大學文學與新聞學院，四川成都 610065）

1930年代的詩歌大眾化運動，始終圍繞著“歌謠”這一關鍵詞展開。詩人們借鑒歌謠的形式，創造貼近大眾的詩歌。革命宣傳干部重視收集民間歌謠，把革命思想寫入歌謠，起到發動群眾的效果。歌謠實踐促進了新詩現實主義題材的發展。在學習歌謠、仿制歌謠的實踐中，詩人通過否定詩人身份和以往藝術追求來完成自我定位的轉變，并成為下一個十年知識分子與工農群眾結合的先導。

歌謠；大眾化；詩歌；30年代

一、“歌謠”與30年代的詩歌大眾化背景

在新詩發展史上，“歌謠”一直是探求新詩形式和出路的關鍵詞。從詩界革命的黃遵憲開始，到北大歌謠運動和劉半農的擬山歌創作，詩人們寄希望于歌謠給詩歌創作提供資源和借鑒。胡適極力稱許歌謠的重要性，“今日民間小兒女唱的歌謠，和詩三百篇有同等的位置。”[1]周作人提出歌謠運動的兩個目的，一個是學術的，一個是文藝的，并寄希望于“根于這些歌謠和人民的真的感情，新的一種國民的詩或者可以生發出來。”[2]這種熱烈的期望推動了歌謠運動在1920年代的興起和延續。但是，“北京大學初征集歌謠時，原沒有想到歌謠內容的復雜，數量的眾多……不料一經工作，昔日的設想再也支持不下，……文學一義簡直顧不到。